內(nèi)容為王時代文化制品創(chuàng)新傳播渠道

鄭鶯燕

摘 要：在內(nèi)容為王時代中，高質(zhì)量的內(nèi)容仍然是文化制品勝利的根本所在，是應(yīng)該改革的重要武器。本文對內(nèi)容為王進行了簡要的分析，提出文化制品的具體內(nèi)容，進而對文化制品創(chuàng)新傳播渠道提出了改進建議，為更好的推動文化制品的發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：文化制品;創(chuàng)新傳播;文化傳播

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 05-0-02

一、引言

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展改變了傳播環(huán)境，當今社會已經(jīng)進入到人人都有麥克風(fēng)的重要階段，每個人都能夠創(chuàng)建屬于自己的傳播平臺，每個人都是信息的傳播者與受傳者。新媒體與自媒體在這個內(nèi)容為王的融媒體時代中得到了高速的發(fā)展。現(xiàn)代媒體格局已經(jīng)有了巨大的改變，話語權(quán)與傳播權(quán)已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)媒體中，而是廣大的受眾手中，每個傳播者也是受眾。新媒體技術(shù)的運用，給文化內(nèi)容的傳播提供了更加快速以及便捷的支持。文化內(nèi)容的質(zhì)量以及形式仍然是獲得受眾的關(guān)鍵點。

習(xí)近平總書記在“2·19”重要講話中明確提出，內(nèi)容永遠是文化產(chǎn)品之根，謀取融合發(fā)展就需要堅持內(nèi)容為王，將內(nèi)容自身具備的優(yōu)勢發(fā)揮到最大。新媒體以及新的傳播方式為文化制品提供了更加豐富的傳播渠道，可是他們改變的是內(nèi)容送達到受眾的傳播媒介，還有受眾獲得內(nèi)容的方法與習(xí)慣。傳播介質(zhì)從以往的“紙張”變成了“電子媒體”，傳播渠道更加的方便，可是受眾的中心需求依然是文化產(chǎn)品的內(nèi)容，內(nèi)容的高質(zhì)量性是媒體長遠發(fā)展的根本所在，更是其核心競爭實力，是決定其生存和發(fā)展的重點所在。高質(zhì)量的內(nèi)容產(chǎn)品是新聞媒體專業(yè)素質(zhì)與實力的直接表現(xiàn)，更是其實現(xiàn)媒體融合發(fā)展的核心所在。

當今社會中，所有媒體都是內(nèi)容和技術(shù)彼此相互支持相互融合。內(nèi)容的專業(yè)程度以及質(zhì)量好壞直接影響受眾的閱讀與觀看。現(xiàn)代媒體技術(shù)有利于內(nèi)容更加快速的送達到受眾的手中。所以，傳統(tǒng)媒體要實現(xiàn)融合發(fā)展，就需要運用技術(shù)創(chuàng)建平臺，創(chuàng)建多個傳播途徑，在這一條件下，注重內(nèi)容的建設(shè)，始終堅持“內(nèi)容為王”，把內(nèi)容通過多種平臺傳播出去，提高產(chǎn)品的影響力，擴大產(chǎn)品影響范圍。

二、文化產(chǎn)品內(nèi)容介紹

文化產(chǎn)品包含有文化商品和文化服務(wù)兩大類內(nèi)容。其中，文化商品通常指的是那些傳播思想、符號以及生活方法的生活消費品。它們有利于創(chuàng)建集體身份以及影響人們的文化認知與習(xí)慣。因為版權(quán)歸屬的關(guān)系，文化商品通過工業(yè)化的過程以及世界范圍內(nèi)的分配獲得復(fù)制以及推廣，書籍、雜志、期刊、唱片、電影、圖集等給廣大受眾提供了多樣化的文化支持。所謂文化服務(wù)，指的是那些為了滿足文化興趣或者是需要的活動內(nèi)容。這種活動并不包含物質(zhì)產(chǎn)品自身。一般它們包含政府、半公共機構(gòu)以及公司給社會提供的相應(yīng)的設(shè)施。文化服務(wù)的例子主要有：文藝表演、民宿文化、文化信息等，可以是免費的也可以是收費的。

優(yōu)秀的文化制品就需要更多的表現(xiàn)人民主體的地位自己現(xiàn)實的生活情況，百姓喜歡的優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品。全面進行文化制品的改革，不斷地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化制品創(chuàng)新的政策，進而創(chuàng)造出有助于優(yōu)秀文化制品產(chǎn)生的環(huán)境。

三、內(nèi)容為王時代文化制品創(chuàng)新傳播途徑

（一）堅持生產(chǎn)創(chuàng)新

所謂的生產(chǎn)創(chuàng)新是文化制品創(chuàng)新的中心體現(xiàn)，表現(xiàn)了文化產(chǎn)品自身核心競爭力。優(yōu)秀的創(chuàng)新一定是從內(nèi)到外的創(chuàng)新，換句話來說就是，第一生產(chǎn)創(chuàng)新，之后才是傳播創(chuàng)新以及傳播流通中的創(chuàng)新。生產(chǎn)創(chuàng)新則包括內(nèi)容的創(chuàng)新、形式的創(chuàng)新以及技術(shù)方式的創(chuàng)新。

文化產(chǎn)業(yè)屬于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容為王適用于各個時期。所以，文化生產(chǎn)創(chuàng)新需要將內(nèi)容創(chuàng)新放在中心的地位。我國的文化內(nèi)容創(chuàng)新方面始終要比美國落后一些，而且與亞洲的韓國、日本相比也相差甚遠。這些是直接影響中國文化制品發(fā)展的重要問題。要開展文化制品內(nèi)容的創(chuàng)新，就需要做到下面幾方面：①堅持以受眾為出發(fā)點，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)是為了滿足受眾的基本需求。②充分深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)容，塑造具有中國特色的文化內(nèi)容，正所謂民族的就是世界的，要堅持挖掘中國文化，不能夠一味地模仿歐美文化。③文化制品內(nèi)容要真是并且靠近人們的現(xiàn)實生活。中國的文化制品創(chuàng)作主要表現(xiàn)為追求大氣、大環(huán)境，經(jīng)常會采用虛化或者是充滿幻覺的方式呈現(xiàn)給受眾。這種做法低估了受眾的欣賞能力。未來應(yīng)該堅持以平民化的基本準則，以靠近現(xiàn)實生活、解釋現(xiàn)實生活、注重現(xiàn)實生活、啟發(fā)現(xiàn)實生活作為文化制品的最佳環(huán)境。

和文化制品內(nèi)容創(chuàng)新相對的就是形式創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新。這兩方面與內(nèi)容創(chuàng)新的高度融合會讓文化制品獲得價值的提升。產(chǎn)品的形式指的是產(chǎn)品構(gòu)成中消費者能夠直觀地觀察到的，表現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)在與外部質(zhì)量特點，包含產(chǎn)品的質(zhì)量、品牌價值、包裝、樣式、特點、價格等內(nèi)容。針對文化制品來講，其內(nèi)容與形式有的時候是交疊在一起的，很難做出清楚的劃分。有關(guān)具體的形式創(chuàng)新，一些研究學(xué)者也進行了詳細的論述。比如，朱穎輝就對中國戲曲的形式創(chuàng)新提出了兩種方式：第一種話劇加唱。第二種直接采用傳統(tǒng)的戲曲方法來體現(xiàn)現(xiàn)代生活的內(nèi)容。所謂藝術(shù)的形式創(chuàng)新具體包含四種渠道：①改革與創(chuàng)新傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式;②充分的挖掘與提取民間的方式;③引入與學(xué)習(xí)國外的表現(xiàn)形式;④獨到的見解。

（二）堅持傳播方式創(chuàng)新

文化制品的傳播渠道主要包含四種：①媒體傳播，具體有：電影、電視劇、報紙、廣播電視、期刊、互聯(lián)網(wǎng);②組織傳播，主要是經(jīng)由單位轉(zhuǎn)達;③人際傳播：具體有：短信、面談、電話溝通等方式;④銷售傳播，比如：現(xiàn)場講解、表演等。例如，一場大規(guī)模的銷售場，通過邀請眾多明星演出的方式，或者是通過一些十分具有特殊意義的事情進行設(shè)計安排，一般會在很短的時間內(nèi)產(chǎn)生十分大的效果，而且通過傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體向全中國的消費群體傳播這一信息內(nèi)容。微博、論壇、帖子等話題常常會引起人們對某一個文化制品的熱烈討論，從而給眾多受眾留下十分深刻的印象，進而影響消費者的消費情況。一些互聯(lián)網(wǎng)上的直銷商店，會通過消費者的評價進而影響消費者的消費行為，這種傳播渠道具有十分綜合性的特征。所以，上面的傳播渠道的分析對文化制品的制作者的重要啟發(fā)就是：盡量地運用網(wǎng)絡(luò)傳播效果，明星效應(yīng)以及各種“秀”，來激發(fā)人們對文化產(chǎn)品的購買欲望。科學(xué)合理的設(shè)計一些綜合性的、規(guī)范性的銷售計劃，創(chuàng)造成功的文化制品銷售模式，并且將其運用到同類型文化產(chǎn)品的傳播過程中。

傳播創(chuàng)新中包含傳播渠道的創(chuàng)新以及傳播方式的創(chuàng)新。能夠運用下面幾種方法開展：①借助外界的力量來達到傳播自身價值的目標，這個外界力量并不是普通人，而是可以在受眾中產(chǎn)生影響力的群體。②將自己產(chǎn)品的內(nèi)容、觀念、內(nèi)涵融入其他受眾比較多的產(chǎn)業(yè)之中，進而提高自身文化制品的曝光次數(shù)，提高市場占有率。③注重文化制品的口碑效應(yīng)。所謂的口碑效應(yīng)是一種十分有效的傳輸以及延伸信息的方法，有的時候能夠獲得比做廣告都更好的效果。④通過正規(guī)的渠道，告知人們關(guān)于自己生產(chǎn)的文化制品的詳細信息，甚至是大部分的信息內(nèi)容，在人們充分認識這種文化制品之后，才可能產(chǎn)生購買的欲望。

四、結(jié)論

在信息大爆炸的時期，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新不單單是技術(shù)的升級改進，以及前端產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)新，還包含市場以及思想的創(chuàng)新。在內(nèi)容為王的環(huán)境中，不但要利用科技讓用戶沉浸其中，還需要給予產(chǎn)品更高的文化價值，提高用戶對品牌的信任度，實現(xiàn)文化制品的廣泛傳播。

參考文獻：

[1]王志標，關(guān)賽賽.文化制造業(yè)“工匠精神”的內(nèi)核與形成機制[J].長江師范學(xué)院學(xué)報，2019（04）.

[2]魏曉莉.論全媒體時代傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合[J].新聞愛好者，2016（10）.

[3]黃慶.品牌傳播的媒介和渠道研究[D].廣西大學(xué)，2007.