馬精虎：非超現實主義的圖像敘事

馬精虎《新八仙傳奇》185cm-320cm，魔幻現實三部曲3，2014-15

這是一個夜色闌珊的城市結合部，耿直的漢子正拿著麥克盡情的嘶吼，赤膊大漢不知何事慌腔走板的嚇飛了雞，撞破了西瓜，汁水飛濺。驚擾了拿著蒲扇乘涼的男子，卻也嚇的驢嘶豬走……訝異間闖出一對男女，女人豐腴彪悍的扭動腰身，露出白燦燦的一段胸脯，男人粗黑大手攥著女人掙扎的雙臂，探過頭去伸出貪婪的舌頭，忘情間擋撞了騎電動車的小哥。這鄉鎮里的都市與都市里的鄉鎮彌散著汗液和情欲的味兒，也混合著販夫走卒們在世紀之交的慌亂形色，雜物、錢、蟲子混沌其間共振著、糜爛著炸開。如果不是在暗處閃現著漂浮的“@”，亦或黑暗里閃爍著的機械物件，我甚至可以認為這些人換了宋時的裝束，就到了水滸世界里慣常見到的風俗市井。這一幕混雜世象，是國人進入新千年的慌張和悸動，是畫家馬精虎走街串巷，冒著被悍婦追打辱罵之險，抓拍記憶下，并導演了的一幕油畫劇場《新八仙傳奇》，作于2014至2015。

油畫家馬精虎

“我不用寫實的方式創作，就覺得不過癮！”馬精虎也實驗著畫過波普，做過雕塑，又轉回到敘事性的寫實繪畫，寫實繪畫已然成為了一種情節。

1974年生人的馬精虎從江蘇農村來到城市，南京藝術學院計算機（數字媒體藝術）專業畢業，教過書，做過生意，搞過計算機美術，尋尋覓覓在30多歲的時候，命運驅使著在雅昌藝術網論壇遭遇了人生的轉折。

觀摩著名畫家恩師劉溢（畫者）創作的馬精虎（右）

“如果沒有雅昌，沒有互聯網，我還不知道現在干嘛呢。”馬精虎在雅昌藝術網混論壇的時候，2006年遇到了自己的恩師著名畫家劉溢，進入畫室開始學習古典油畫技法與創作，他吃住都在老師家里，住了四年。這樣傳統的師徒關系，讓馬精虎受益匪淺，迥異于藝術院校的教育。

“歌德在《自然和藝術》中講過：在限制中才顯示出能手，只有規律能給我們自由。”馬精虎對寫實繪畫研究的層面越深，越覺得其中有無限大的可能性。在他看來是“可以超越觀念，超越文化，超越意識形態，超越時空的”。只要人類感知世界，觀看圖像的方式是靠眼睛，就覺得寫實繪畫就“有玩頭”。直到人類感知世界靠觸摸、靠聽，寫實性才終結了。

在恩師劉溢（左）的工作室學習的馬精虎（右）

馬精虎學油畫，進入職業油畫創作的經歷，離不開互聯網。他覺得自己的歷經就是這個時代的縮影。如果倒退十年，自己沒有這種機會。是互聯網讓“不可能”變得“可能”。

敘事的起點

“我是學理工科的，我對外面的世界特別感興趣。而不是向內去找。”馬精虎覺得今天的時代信息快速更迭，覆蓋率太強了，對創作提出了極其高的要求。每個人都被裹挾在圖像信息的洪流之中。繪畫同樣作為圖像，與信息的洪流相互觸發，人不斷的被信息化、物化，并與自然也越來越疏離。

馬精虎《小花兒》80厘米-65厘米，2011

“創作的兩個方向：向內自省和向外發現。而我天然就是朝外走的。”馬精虎說自己早期的作品是以唯美為主的寫實油畫作品，但越畫約不滿足，想更“夠味兒”，就要變化，他開始關注現實的場景，把敘事凝固一個瞬間的圖像，相較于不斷變換的現實場景，就像一幀靜止的畫面。

新千年后世界的變化速度越來越快，在這個巨變的過程中，馬精虎想回到敘事的原點。“在天體物理學，在起點的過程中，時間足夠短，可能性足夠大，宇宙就是從起點開始的。”他為自己的敘事方式，起了一個名字——敘事的起點。

在他看來從敘事的起點出發，有無限的可能性。“圖像的敘事，不是文學的敘事，不再是其它性質的敘事，我只強調圖像的敘事，有無限的信息。有無限帶寬，無限的帶寬是指傳播的速率，通過一年畫的一張大畫，用一秒鐘全生命關注。”馬精虎就要努力做到畫面有足夠的信息密度。

在敘事起點的概念下，馬精虎去閱讀現實社會的圖像，帶著無限的可能性。他以無限的可能性，無限的信息量，無限的效力和帶寬稱為敘事起點的三原則。

線造型的圖像敘事

“從我的導師那里，無論思想還是技法，我都學到了很多。我在學習的過程中特別暢快，每天就像吃饕餮盛宴一樣，一定要吃到撐。但還能消化掉，第二天也沒有消化不良。”馬精虎在向他的導師藝術家劉溢學習的過程中“六胖子油畫技法”對他影響巨大。

“我覺得特別硬核的是對線條的學習訓練。”馬精虎沒有學院畫素描的基礎，一上手就是畫線條，這個過程中很折磨人。但是當突破這個瓶頸之后，我特別感激那段時間，以至于現在面對非常復雜、宏大的圖像敘事，也一點都不緊張。就像在自己混沌、空白時期，植入了特別好的“病毒”。這個病毒就是線造型，這與學院流行的蘇式光影、體塊造型完全不同。漸漸的馬精虎把自己那些稀奇古怪的復雜敘事全畫了出來。

馬精虎《對話》物語之一，150厘米-110厘米2011

馬精虎《秋蟲》，180厘米-300厘米，布面油彩，魔幻現實三部曲2 2012年

早期作品中，馬精虎以古典唯美的人物肖像為主題。找到一個漂亮的女模特拍照，然后畫出來，解決了生存和繼續創作的問題。

但很快他對畫照片已經不能滿足。怎么辦呢？他又回到了“線”造型的方法去找解決問題的路徑。之后開始的宏大敘事創作。對模特、素材的依賴不到30%。

他不再依賴于外界的形象去找創作的對象，而是從一個局部出發，相互激發推演。

這類作品中《極喜》婚禮三部曲中一個大笑的表情逐漸形成身體的動態，又推演出另一個人的形象和群體的關系，畫面變的主動而不再被動，圖像的敘事不再受限制，也充滿了無限可能性，這樣回到了敘事的起點。

馬精虎《極喜》婚禮三部曲1，130cm-270cm，三聯油畫（中） 2019-2020

非超現實主義的時空邏輯

在馬精虎的圖像敘事中，空間和時間被模糊了，充滿了怪誕而詼諧的意味。但又那么真實的與你所處的現實對照。在“婚禮”狂歡或“《大撒幣》大時代”欲望橫流的場景中，他的作品表現的已經不僅僅一個瞬間，而是反思中國現代都市的整體物化，以及在全球化背景下大國博弈下，人的困境和荒誕的現實。

如同“《大撒幣》大時代”在極度短暫的“一幀”畫面中，展開的是無限放大的時空中凝聚的瞬間圖像。

“我一直保持與超現實主義的距離。超現實主義是把時空并置，但并非現實的邏輯。而我讓圖像所處的時空關系變得有邏輯。”馬精虎創造的多維時空的圖像被重組后產生某種“合理”的邏輯，這也是他所要達到的無限可能的敘事。

馬精虎《大撒幣》大時代2，175厘米-220厘米，布面油彩2015-2016年

平行的視角

“人的本性是什么？是飲食男女，小人物生存的本能。在街頭唱一首一元錢的卡拉OK，拋妻別子勞累一天的民工兄弟，就全部釋放了。我應該為他們造像。”馬精虎覺得這些來自街頭的圖像，最是生動自然。

馬精虎《大撒幣》手稿

如同開篇所描述的《新八仙傳奇》中種種來自街頭的市井圖象，也包括“婚禮中”被拋起的新娘;那些拿著手機刷微信的女子，不著痕跡的出現在畫面上的QQ表情包，早在2012年就已經出現在了他的圖像敘事里。

馬精虎《新八仙傳奇》局部

馬精虎《新八仙傳奇》局部

在歷史中對世間百像的畫面里，有博魯蓋爾自上而下的上帝視角，也有充滿懸疑色彩的希區柯克方式。馬精虎用了最為常見的平行視角。

“我希望盡可能的平視別人，跟小孩子說話我都是跪下來說。”馬精虎希望自己能融入平凡的人群里，以人的視角平視這個你我周遭的現實。

馬精虎《新八仙傳奇》局部

正在創作《新八仙傳奇》的畫家馬精虎