當大事遇到小節

文/小鳳

小時候，我們經常問大人“他是好人還是壞人”，似乎我們首先關注的是一個人的屬性，而后才對故事中的“他”產生某種對應的情感。比如秦始皇嬴政，在我們小時候，他一直被當作為反派人物，原因在于他是暴君，曾經焚書坑儒、修筑長城，造成無數老百姓家破人亡。但秦始皇的壞名聲從20世紀80年代開始漸漸被洗刷，時至今日，他基本上已經是個正面人物了。

“成大事者不拘小節”，很多人“大局觀”的提高是秦始皇被“平反”的主要原因，以為與他統一中國、統一度量衡的大業績相比，其他都只是“小節”而已。

相對于贏政，蔡倫是個小人物，然而他發明了影響世界文明進程的造紙術，所以在美國暢銷書《影響世界人類歷史進程的100名人》中，他排名第七，在中國名人中僅次于孔子，遠在秦始皇之前。正因為蔡倫并非大人物，所以他的生平事跡不會像秦始皇那樣透明，于是秉承“君子不蔽人之善，不言人之惡”的原則，蔡倫歷來都被當作正面人物。直到《中國人史綱》《丑陋的中國人》的作者柏楊先生不斷挖掘探究，終于在史料中發現蔡倫其人真相。

蔡倫15歲就入宮當了太監，很快成為主事，繼而成為宮中實力派竇皇后的親信。竇皇后為自身利益，一手策劃了歷史上臭名昭著的“巫蠱”案，而此案的主審便是蔡倫。蔡倫經過一番思量，對宋貴人姐妹嚴刑拷打，終于將她們屈打成招，含冤在牢里服毒自盡。

蔡倫的人品不好，這是顯而易見的，不過“大局觀”又一次發揮了作用。許多人覺得蔡倫堪稱中國第一發明家，沖著他發明造紙術的歷史貢獻，他所做的壞事實在只是“小節”。不少人甚至設身處地替他考慮，不順從竇皇后會怎樣？多半會被處死，至少是流放，那么蔡倫就無法完成發明造紙術的大業了。如此一分析，蔡倫不僅無過，而且很明智，“的確是個能成大事者”。

“中國人寧可永不用紙，也不要有這種喪盡天良被閹割過的酷吏。”柏楊在書中這樣說，似乎有些偏激，但這種偏激正是許多國人最缺乏的素質。蔡倫不發明造紙術，自然會有張倫、趙倫發明，中國人不可能沒有紙用，頂多是晚幾年而已。而視喪盡天良為“小節”，那么即便我們有再好的紙用，也寫不出錦繡文章。

甲午海戰，北洋水師裝備不遜日本海軍卻一敗涂地，歷史早已證明，思想比器物重要。沒有先進的人文思想，再大的業績終究會被歷史淘汰。

什么是大事？什么是小節？許多人的誤區在于，用最原始的生物進化論去理解，而沒有考慮到人文思想的重要性。除了造紙術，蔡倫還造出了中國第一把尚方寶劍，可是劍再鋒利，它本身并不能判定人間善惡，持劍之人有正義的思想才能保證寶劍的正義。與最起碼的是非觀相比，決策修長城、發明造紙術都應該只是“小節”。