閑時(shí)看花去

●潘玉毅

唐代有位從諗禪師，主導(dǎo)過(guò)一樁有名的公案——吃茶去。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)和尚不遠(yuǎn)千里跑來(lái)見(jiàn)他，請(qǐng)教何為禪道。從諗禪師問(wèn)其中一個(gè)和尚：“你以前可有來(lái)過(guò)這里？”和尚回答：“未曾。”從諗禪師說(shuō)：“吃茶去?！被仡^他又問(wèn)另一個(gè)和尚：“那你呢？”和尚回答：“我曾有幸到過(guò)這里?！睆恼敹U師道：“如此甚好，吃茶去?！边@一通操作，別說(shuō)這兩個(gè)和尚，連寺院的監(jiān)寺都看得一頭霧水：“來(lái)過(guò)沒(méi)來(lái)過(guò)你都讓他們吃茶去，這是何道理？”從諗禪師喚了聲監(jiān)寺的法號(hào)，監(jiān)寺答應(yīng)了一聲，禪師說(shuō)：“吃茶去。”

這樁公案后來(lái)?yè)Q了個(gè)名字，叫“禪茶一味”。然則不管叫什么，看過(guò)風(fēng)景方知景美，吃過(guò)茶水方知茶味，個(gè)中的滋味講是講不來(lái)的，禪亦如斯。

不止問(wèn)禪、吃茶，看花也是這樣?，F(xiàn)代人看花，頗有幾分“趕場(chǎng)子”的味道：國(guó)花園的牡丹開了，就跑去洛陽(yáng)看牡丹；雞鳴寺的櫻花開了，就跑去南京看櫻花；太子灣的郁金香開了，就跑去杭州看郁金香……其實(shí)，花哪兒沒(méi)有呢？東岸西岸、南山北山，小區(qū)的公園里，公司的花壇里，老家的院子里，我們每日上下班路過(guò)的道路兩邊，都有花在開，所缺的不過(guò)是一個(gè)有心的看花人罷了。

人有時(shí)就是這樣奇怪，寧可乘飛機(jī)、坐高鐵跑到很遠(yuǎn)很偏的地方去看一株花開，也不愿意把目光停留在眼前，看一看身邊的花海，還堂而皇之地說(shuō)“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。其實(shí)，并不是熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，只是日日看，覺(jué)得厭了而已。

許多人每日里朝九晚五，做著重復(fù)的工作，過(guò)著相似的日子，早已消磨了對(duì)生活的熱情。他們有意無(wú)意地封閉了自己的“六識(shí)”，無(wú)論看到什么，聽到什么，都視而不見(jiàn)，聽而不聞?？吹交ú恢腔?，看到風(fēng)不知是風(fēng)，甚至連人間的四時(shí)也都模糊了印記。然而，這并不意味著生活不值得付諸熱情。

這個(gè)世界，春夏秋冬，各有各的美好，草木蟲魚，各有各的可愛(ài)，你不去看，不去感受，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到，但當(dāng)你靠近它們，融入它們，學(xué)會(huì)用它們的視角打量這個(gè)世界，你便能感知到它們的美好?！奥愤b知馬力，日久見(jiàn)人心”，物與人本質(zhì)上沒(méi)有任何分別。

《傳習(xí)錄》里王陽(yáng)明先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。”花也好，樹也好，山也好，云也好，它們與人無(wú)關(guān)，又與人有關(guān)。說(shuō)它們與人無(wú)關(guān)，是因?yàn)樾蕾p也好不欣賞也好，花該開時(shí)開該落時(shí)落，不會(huì)因?yàn)槿说膽B(tài)度而改變，其余事物也是一樣；說(shuō)它們與人有關(guān)，是因?yàn)橥患峦粋€(gè)人同一道風(fēng)景落在不同的人眼里會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，引發(fā)不同的聯(lián)想。

如果我們放慢了腳步，張大眼睛觀察，豎起耳朵傾聽，便可發(fā)現(xiàn)春天的花和夏天的花并不一致，秋天的雨和冬天的雨也各有韻味，所以，無(wú)論什么時(shí)候去看花，無(wú)論什么時(shí)候去賞雨，以什么樣的姿態(tài)去，與誰(shuí)同行，感受絕不相同。而這，正是生活的本來(lái)面目。

一聲蟬噪，兩句鳥語(yǔ)，三五成群的蛙鳴，桌上菜肴，紙上紅塵，白頭發(fā)的讀書人，以及你所去過(guò)的每一個(gè)地方，邂逅的每一個(gè)對(duì)象，從某種意義上來(lái)說(shuō)，都是你所欣賞的“花”?！翱椿ㄈァ?，換一種表達(dá)，就是提醒人們要多留意身邊的美好。別等哪一天走不動(dòng)了，才發(fā)現(xiàn)好多的花還沒(méi)來(lái)得及看，好多的風(fēng)景還不曾領(lǐng)略，到那時(shí)，又有何意義呢？