■王躍生
[內容提要]本文基于歷史和當代制度及民眾實踐,提出中國的家實際包括同宗之家、服親之家、同祖之家、同父之家和夫婦之家五個層級,進而形成家層級結構概念。根據本項研究,近代之前,同宗之家、服親之家和同祖之家特別是服親之家、同祖之家成員在官方制度中被賦予較多的責任、義務和權利功能,這些功能以允許、限制和鼓勵所為的形式表現出來。民國時期,同宗之家、服親之家和同祖之家成員間功能關系減弱,當代功能性關系降至同父之家成員范圍內,且具有了男女雙系特征。在民間社會,婚喪嫁娶等儀式性活動中同祖之家仍是重要關系單位。鄉村服親之家成員在禮儀性活動中多有互動,在村莊公職競選中仍為人們所重視。
在中國社會中,家既是一個生活單位,又是血緣、姻緣成員所形成的親緣關系單位。就當代而言,人們較多地從居住和生活單位著眼,認識和分析同居共爨形態的家。而在社會實際中,分爨生活的親子、祖孫、兄弟姐妹等近親屬存在密切的互動關系,離開父母在外工作或學習的子女仍被視為同一家的成員,在民間則有更廣義的家、家人認知及邊界劃分。用何種概念表達這種既獨立生活,又有關系的親緣成員間的聯系與區別?為此,筆者曾撰文提出家庭、家戶和家三個分類概念,分析家庭、家戶和家之別。家庭和家戶是邊界相對清晰的民眾居住生活單位,而家則有較大伸縮性。但可以肯定的是,家的范圍整體上比家庭和家戶大。……