融入劇情 以情帶聲 把握歌曲
——以歌劇《運(yùn)河謠》之“水紅蓮”主要唱段為例

錢樹林

（云南藝術(shù)學(xué)院 文華學(xué)院，云南 昆明 650300）

融入劇情 以情帶聲 把握歌曲
——以歌劇《運(yùn)河謠》之“水紅蓮”主要唱段為例

錢樹林

（云南藝術(shù)學(xué)院 文華學(xué)院，云南 昆明 650300）

通過歌劇《運(yùn)河謠》之“水紅蓮”主要唱段的劇情與演唱分析，認(rèn)為歌劇唱段的演唱，惟有融入劇情，以情帶聲，才能把握好歌曲。只有將現(xiàn)實(shí)中的“我”與劇中的“人” 相融，把“我”當(dāng)成劇中“人”，深入劇情之中體會(huì)劇中“人”的所思、所想、所感，依據(jù)劇中人物的情感帶出所需的聲音，才能真正把握歌曲的演唱。

歌劇《運(yùn)河謠》; 水紅蓮；融入劇情；以情帶聲

2012年6月在國(guó)家大劇院上映的原創(chuàng)歌劇《運(yùn)河謠》，是一部以京杭大運(yùn)河為故事背景的民族歌劇，由著名導(dǎo)演廖向紅歷時(shí)兩年創(chuàng)作完成。在觀賞完這部歌劇以后，讓人感覺到了這部歌劇的與眾不同，從容至美的中國(guó)意境，跌宕起伏的故事情節(jié)，還有劇中優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，不一樣的創(chuàng)作風(fēng)格，更加激發(fā)了筆者對(duì)音樂的熱愛。歌劇《運(yùn)河謠》借鑒了西方歌劇的形式，融入了中國(guó)民族音樂的特點(diǎn)，使之有了新的形式，讓筆者對(duì)中國(guó)新歌劇有了新的感悟和更深一層的了解，對(duì)這部歌劇中一些歌曲唱段進(jìn)行解析，以期能找到如何才能真正地把握歌劇唱段的演唱。

一、歌劇《運(yùn)河謠》簡(jiǎn)介

（一）歌劇《運(yùn)河謠》創(chuàng)作背景

歌劇《運(yùn)河謠》是國(guó)家大劇院與中共北京市通州區(qū)委、北京市通州區(qū)人民政府聯(lián)合推出的一部以中國(guó)古代人工開鑿的京杭大運(yùn)河為故事背景的原創(chuàng)民族歌劇。通過兩年的實(shí)地考察后，由廖向紅擔(dān)任導(dǎo)演，黃維若、董妮擔(dān)任編劇，著名作曲家印青譜曲，青年歌唱家雷佳飾演水紅蓮、王宏偉飾演秦嘯生、孫礫飾演張水鷂，王莉飾演關(guān)硯硯，2012年6月在國(guó)家大劇院上映。[1]

作曲家印青引入西方歌劇的重唱形式，并按照中國(guó)漢語四聲和民族唱法等特征，全劇沒有中國(guó)歌劇常見的生硬，抒情多余，唱段冗長(zhǎng)等，所以令整部歌劇煥然一新，音樂中運(yùn)用“魚咬尾”的方式，即有重疊又有互相，這種重唱對(duì)整個(gè)音樂很有戲劇性的影響，顯示出作曲家的音樂表現(xiàn)的成熟。

歌劇首次融入了民族唱法的形式，演唱上婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，布景上恢宏大氣，給人視覺聽覺上雙重刺激，充滿享受。《運(yùn)河謠》中的主題曲《我們是運(yùn)河的流水》是一首貫穿全劇的女聲合唱，在中國(guó)歌劇中這種形式還是極為少見的，運(yùn)用合唱的方式將全劇主題設(shè)計(jì)得如流水般融暢，突出了中國(guó)特色民族歌劇的藝術(shù)質(zhì)感和魅力。《運(yùn)河謠》這首歌曲也是整部歌劇的主題曲，該歌曲帶有一股悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的江南水鄉(xiāng)味兒，詞曲講究，旋律動(dòng)聽。其中還有關(guān)硯硯的詠嘆《好人吶，你還想瞞我到哪一天》，借鑒江蘇民歌旋律；最后一場(chǎng)《大豆白米花生》，一場(chǎng)具有“老北京”風(fēng)味兒的市井吆喝唱調(diào)的大合唱，讓觀眾在最后找到強(qiáng)烈的歸屬感，引發(fā)共鳴。

（二）作曲家印青介紹

印青，男，1954年5月生，曾擔(dān)任總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，作曲家，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)文聯(lián)第八屆全委，全軍藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，全軍高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)評(píng)委，國(guó)家一級(jí)作曲家。其代表作品有《走進(jìn)新時(shí)代》《西部放歌》《天路》《江山》《在燦爛陽光下》《蘆花》等。

（三）故事簡(jiǎn)介

《運(yùn)河謠》講述了明代萬歷年間發(fā)生在京杭大運(yùn)河上的一段凄美愛情故事：書生秦嘯生因上書揭發(fā)知府貪污遭追捕而逃亡在外。唱曲藝人水紅蓮，因反抗做妾逃至運(yùn)河之畔。兩人巧遇于獻(xiàn)祭運(yùn)河龍王的龍船會(huì)，假扮龍船演員，逃離追捕。之后又遇到惡霸船主張水鷂和因被水手李小管欺騙棄之的凄苦盲女關(guān)硯硯，他們相交于運(yùn)河之上，共同經(jīng)歷了一段跌宕起伏、悲歡離合與令人唏噓的善惡生死。

二、“水紅蓮”人物形象分析

劇中人物“水紅蓮”十歲到杭州，漂泊在運(yùn)河上唱曲賣藝。她有著北方女子不拘小節(jié)，豪放的性格，又有著南方女人溫婉的細(xì)膩，她在運(yùn)河上漂泊的這些年看盡了人世間的冷暖丑惡，在劇中與惡霸張水鷂的言語談話中，便看得出她的處事不驚。當(dāng)看到盲女關(guān)硯硯時(shí)，讓出了自己心愛的秦嘯生，體現(xiàn)了她的愛心和善良，在最后第五幕結(jié)束時(shí)，為了不讓秦嘯生陷于危難之中，毅然點(diǎn)燃了自己的船只，葬身火海，體現(xiàn)了水紅蓮的人間大愛以及中國(guó)傳統(tǒng)女性的勇敢、正直。[2]

三、“水紅蓮”主要唱段劇情與演唱分析

（一）全劇主題曲《運(yùn)河謠》

譜例1：

在第二場(chǎng)開始時(shí)，被官兵長(zhǎng)期追捕并逃亡的秦嘯生和水紅蓮互生愛意之情，兩人相約船頭，互訴衷腸，一起搖槳于河上，水紅蓮不禁唱起：“一條運(yùn)河千里長(zhǎng)，運(yùn)河兩岸是故鄉(xiāng)，楊柳橋頭依古塔啊，千村萬落耕織忙”。這句歌詞旋律起伏不大，大多是二度、三度音程的級(jí)進(jìn)進(jìn)行，悠揚(yáng)傷口，語氣平和，娓娓道來，富有江南水鄉(xiāng)的韻味。此時(shí)的水紅蓮看到運(yùn)河兩岸的一片繁忙的景象，思緒萬千。自然會(huì)憧憬著未來的幸福生活，所以在演唱時(shí)聲音要干凈甜美，歌詞中“長(zhǎng)、鄉(xiāng)、忙”等字的演唱一定要?dú)w韻完整。

而后又唱：“一條運(yùn)河千年長(zhǎng)，辛苦行的順風(fēng)船，上水京師下杭州，骨肉分離年復(fù)年”。這段詞表明了此時(shí)的水紅蓮思緒萬千，她在這條運(yùn)河上見到了太多的悲歡離合與世態(tài)炎涼，她與秦嘯生歷經(jīng)千辛萬苦走到一起，就是不知這種逃亡生活何時(shí)才能結(jié)束，水紅蓮一定是滿腹惆悵和擔(dān)憂，此時(shí)的演唱就要融入到劇情，把自己當(dāng)成劇中的水紅蓮，唱出水紅蓮在此時(shí)此刻的所思、所感，雖然這段詞的旋律與前段一樣，但此時(shí)水紅蓮的心緒起了漣漪，演唱時(shí)情緒要略顯激動(dòng)，把水紅蓮的惆悵與擔(dān)憂表現(xiàn)出來。

譜例2：

接著又唱到：“一條運(yùn)河千年久，濤聲槳影歲月流，幾多英雄從此處，青山夕照水悠悠”。這條運(yùn)河見證了多少不畏強(qiáng)權(quán)的能人志士，水紅蓮要堅(jiān)定的不向惡勢(shì)力低頭與他們抗?fàn)幍降祝赀\(yùn)河就是見證者。此時(shí)的旋律也開始進(jìn)入高音區(qū)，起伏加大，出現(xiàn)了六度的大跳音程。因此，結(jié)合劇情，要演唱得激動(dòng)，把水紅蓮堅(jiān)定的信念表達(dá)出來，當(dāng)水紅蓮唱完這首歌時(shí)，男主人公秦嘯生癡癡地看著水紅蓮，這種干凈純潔的愛情讓觀眾為之動(dòng)容。最后的結(jié)束句“水悠悠”要緩慢結(jié)束，以弱聲來唱，帶給觀眾無限遐想。

這首歌曲是以單曲形式貫穿第二場(chǎng)，在第六場(chǎng)結(jié)束時(shí)，這首主題曲又緩緩響起，和開頭形成呼應(yīng)，而情感卻又不同，讓人感受到水紅蓮犧牲了，但是像她一樣的人卻永遠(yuǎn)存在，表現(xiàn)出了人間有正義和大愛存在，不管是在什么時(shí)候，這種大愛會(huì)世代流傳！運(yùn)河就是見證人！

（二）詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》

在歌劇的第五場(chǎng)時(shí)，張水鷂威逼水紅蓮嫁給他，又帶著官府的人來捉拿假冒李小管的秦嘯生，可是當(dāng)官兵到來時(shí)卻已人去船空，張水鷂將水紅蓮綁起來當(dāng)做引秦嘯生回來的誘餌，可水紅蓮為了阻止秦嘯生回來，踢翻了船上的油燈，燒了船，而自己也葬身在了烈火之中，掩護(hù)了秦、關(guān)二人，使得他們上京告發(fā)。在這樣的一個(gè)劇情下。水紅蓮唱起了詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》。[3]

譜例3：

第一句：“啊，烈焰為我飛騰，激流為我澎湃”。[3]旋律在高音區(qū)起音，字字都是強(qiáng)勁的重音。此時(shí)，劇中的水紅蓮決然踢翻油燈，瞬間烈焰熊熊，照亮整個(gè)天空，她對(duì)秦嘯生的愛是那么的堅(jiān)定、忘我、無私無畏。演唱時(shí)一定要唱好每一字的音頭，氣在聲之先，一步到位，容不得半點(diǎn)猶豫。第二句：“我要跟著烈焰激流走了，又是歡喜又是悲，喜的是……悲的是……”。[3]音樂開始由低到高然后逐漸下行，此時(shí)的水紅蓮悲喜交加，她喜的是秦嘯生不用被抓，悲的是一生都無緣和他在一起。演唱時(shí)要融入劇情，深刻體會(huì)水紅蓮堅(jiān)定而又矛盾的內(nèi)心世界,把握好音樂的起伏、停頓，氣息的斷與連。

譜例4：

“一個(gè)不經(jīng)事的讀書人，此一去啊，何人將你關(guān)懷？”水紅蓮可以為了秦嘯生放棄自己的生命，但又很茫然，她不知道她走了誰來照顧秦嘯生，如果有來生，她還愿意和秦嘯生一起搖槳于運(yùn)河上。在這幾句的演唱上，作者用了弱起，大切分和附點(diǎn)等節(jié)奏，在演唱時(shí)，要將強(qiáng)弱拍明顯表達(dá)出來，將水紅蓮對(duì)秦嘯生強(qiáng)烈的愛突顯，這個(gè)地方演唱時(shí)胸腔共鳴要多一些，氣息一定要沉下來。

譜例5：

緊接著歌曲進(jìn)入轉(zhuǎn)調(diào)部分：“你帶著關(guān)硯硯母子，艱辛事如何拆解，但愿得天可憐見，你無病無厄無禍無災(zāi)”。這段旋律是變化重復(fù)的兩句，但是，兩次的情感是逐步遞進(jìn)的，即使自己即將離開人世，還在擔(dān)心秦嘯生，越發(fā)感人肺腑，使音樂更富有戲劇性，更是體現(xiàn)了水紅蓮的人間大愛。這段轉(zhuǎn)調(diào)的地方在演唱時(shí)一定要急切，表現(xiàn)出水紅蓮現(xiàn)在想的不是自己，而是擔(dān)心關(guān)硯硯母子和秦嘯生今后的生活。

譜例6：

在第二次轉(zhuǎn)時(shí)音樂隨之推向高潮，速度加快，“我要走了，心意永不改”。這段音樂緊打慢唱，旋律一直不斷攀向高音區(qū)，水紅蓮的內(nèi)心澎湃不已。在最后，隨著雷聲的轟響，引燃的整艘船隨著大火的蔓延，水紅蓮唱出了“秦生啊，我今生今世，來生來世都把你愛”，此刻的水紅蓮渾身充滿力量，她堅(jiān)定的向秦嘯生呼喊，她是高興的，因?yàn)榍貒[生不用被抓捕，而她也給自己希望，來生也可以和秦嘯生相守。這時(shí)候水紅蓮要用飽滿的力度演唱，聲音位置要集中，這時(shí)頭腔和胸腔共鳴都要有，要用悲壯的情感，感動(dòng)天地，并且氣息一定要積極。唱“愛”的時(shí)候，聲音一定要唱在外邊，不能包在嘴巴里。連續(xù)三次的“把你愛”，體現(xiàn)了水紅蓮對(duì)秦嘯生的強(qiáng)烈愛意，她的割舍不下，但又為了自己的愛人可以活下來的這種大無畏精神讓人感動(dòng)，最終的演唱在高音區(qū)降B上結(jié)束。在演唱結(jié)束后紅蓮葬身火海，這曲詠嘆調(diào)在觀眾的惋惜中結(jié)束。

這首八分鐘的詠嘆，作曲者運(yùn)用強(qiáng)弱的變化，調(diào)性的轉(zhuǎn)換，富于動(dòng)力的節(jié)奏音區(qū)的逐漸升高，使得音樂極具張力，如歌如泣。 這需要演唱者高潮音演唱技巧，需要了解劇中人物的內(nèi)心情感，融入劇情，仔細(xì)揣摩音樂豐富而細(xì)膩的內(nèi)涵，才能把握好歌曲的每一處細(xì)節(jié)。

四、融入劇情，把握歌曲演唱

通過歌劇《運(yùn)河謠》之“水紅蓮”主要唱段的劇情與演唱分析，筆者認(rèn)為歌劇唱段的演唱惟有融入劇情，以情帶聲，才能把握好歌曲。只有將現(xiàn)實(shí)中的“我”與劇中的“人” 相融，把“我”當(dāng)成劇中“人”，深入劇情之中，體會(huì)劇中“人”的所思、所想、所感，依據(jù)劇中人之感情唱出所需的聲音，才能真正把握歌曲的演唱。歌劇的唱段是為劇情而設(shè)計(jì)的，是用音樂來刻畫劇中人物形象，表現(xiàn)劇中人物內(nèi)心情感世界的。[4]認(rèn)真體會(huì)劇中情感意義，貼合劇情，融入劇情，才能真正地將樂段中的音樂內(nèi)涵發(fā)展得淋漓盡致。

在筆者看來，現(xiàn)在中國(guó)的很多歌曲演唱，只是在唱譜，并沒有做到真正的“以情帶聲”，雖然技巧達(dá)到，卻沒有做到有“情”地歌唱，沒有真正詮釋出歌曲的真正內(nèi)涵，這些真的需要我們聲樂演唱者進(jìn)行反思。所以在當(dāng)今時(shí)代，不管是什么歌劇，什么歌曲，在提高演唱技巧的同時(shí)，要真正做到融入劇情，以情帶聲才能更好地把握歌曲。

[1]韓榮榮.歌劇《運(yùn)河謠》中“水紅蓮”人物形象塑造及演唱特點(diǎn)研究[D].西北師范大學(xué)，2013.

[2]孫宏娟.歌劇《運(yùn)河謠》的演唱風(fēng)格研究[J].沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：250-253.

[3]周傳明.淺析中國(guó)民族歌劇的題材和音樂藝術(shù)特點(diǎn)[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（2）：44-48.

[4]姜藝藝.弘揚(yáng)生命美麗筑建心里家園——讀民族歌劇劇本《運(yùn)河謠》[J].劇作家，2013（6）：95-98.

（責(zé)任編輯 查明華）

Integration into Plot, Production of Voice with Feeling and Singing Songs Well: A Case Study of Major Singing Part of Shuihonglian in Opera Yunheyao

QIAN Shulin
(Wenhua School, Yunnan Arts University, Kunming 650300, China)

The paper deems that the successful singing of opera relies on integration into plot and production of voice with feeling through the analysis of major singing part of Shuihonglian in opera Yunheyao. Only by integration of real “I” and “I” in opera and experiencing I’s thinking, feeling, experience in opera and producing voice with feeling, can performers really sing well.

opera Yunheyao; Shuihonglian; integration into plot; producing voice with feeling

J605

A

1674 - 9200（2017）02 - 0106 - 04

2016 - 11 - 18

錢樹林，男，云南保山人，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院副教授，碩士，主要從事民族聲樂演唱及教學(xué)研究。