淺析中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史對(duì)古代文學(xué)科研的作用

倪益霞

摘? 要：中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史對(duì)于古代文學(xué)的科研作用重大：從音韻學(xué)角度看，其有助于判斷某部作品的真?zhèn)巍?xiě)作年代及作者的真實(shí)性，有利于深入鑒賞古代文學(xué)作品;從文字學(xué)角度看，其能幫助解決義訓(xùn)難題;從訓(xùn)詁學(xué)角度看，其能幫助順利閱讀古文。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué);音韻學(xué);古代文學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-01

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，分為語(yǔ)言類(lèi)和文學(xué)類(lèi)，兩者息息相關(guān)，相輔相成。故而，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)與科研百利而無(wú)一害，語(yǔ)言學(xué)的介入使得古代文學(xué)的學(xué)習(xí)和科研變得更加新穎有力。本文將從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合具體論文和相關(guān)作品，探討中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史對(duì)于古代文學(xué)科研的作用。

一、從音韻學(xué)出發(fā)看其對(duì)古代文學(xué)的作用

音韻也稱(chēng)聲韻，是漢字字音中聲、韻、調(diào)三要素的總稱(chēng)。要想讓其成為手中的研究工具，必定需要花費(fèi)一番工夫去了解音韻學(xué)的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)達(dá)到熟練運(yùn)用的程度時(shí)，其對(duì)于古代文學(xué)研究的作用顯著。

第一，判斷某部作品的真?zhèn)渭皩?xiě)作年代。判斷某部著作是否是偽書(shū)，從語(yǔ)言學(xué)的角度，尤其是音韻學(xué)的角度來(lái)研究是一個(gè)很科學(xué)的方法，以許富宏先生“《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W(xué)價(jià)值”為例。從唐代柳宗元開(kāi)始對(duì)《鬼谷子》的真?zhèn)螁?wèn)題提出懷疑，此后歷代學(xué)者一直爭(zhēng)論不休。許富宏先生得出全書(shū)共有76處用韻。其中魚(yú)侯分立、真元分立、脂微分立、質(zhì)物分立、歌支分立、幽宵分立的現(xiàn)象說(shuō)明，“《鬼谷子》的產(chǎn)生年代下限不可能晚至西漢時(shí)期”[1]，又從其中“冬”部已從“侵”部分化出來(lái)，判斷其產(chǎn)生年限的上限不早于《詩(shī)經(jīng)》。再結(jié)合《鬼谷子》不偽的文獻(xiàn)學(xué)考察、與出土文獻(xiàn)及傳世文獻(xiàn)作比較和先秦思想史四個(gè)方面的論述，最終確定《鬼谷子》確有其書(shū)，且成書(shū)年代在戰(zhàn)國(guó)中期。由此可見(jiàn)，音韻學(xué)在判斷作品真?zhèn)渭澳甏矫嫫鹆溯^大的作用。

第二，判斷某部作品的作者是否真實(shí)。“漢語(yǔ)音韻學(xué)是研究漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其演變規(guī)律的學(xué)科。”[2]每個(gè)時(shí)期都擁有各自用韻的特點(diǎn)，據(jù)此，從音韻學(xué)出發(fā)研究作者的真實(shí)性具有一定的科學(xué)性，以《胡笳十八拍》為例。郭沫若在《談蔡文姬的胡笳十八拍》中，“堅(jiān)決相信那一定是蔡文姬作的”。故而，引起一場(chǎng)爭(zhēng)鳴。黃瑞云就是持否定態(tài)度，其在辯駁過(guò)程中，就運(yùn)用到了音韻學(xué)的知識(shí)。其在“《胡笳十八拍》的作者問(wèn)題”一文中，談及“《胡笳》與漢魏詩(shī)風(fēng)格體裁不合”時(shí)，從讀音的角度去分析并反對(duì)郭沫若的觀點(diǎn)。郭沫若認(rèn)為“夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見(jiàn)長(zhǎng)城兮路杳漫。”句中的“咽”要讀如“煙”，但是這與漢魏六朝中“嗚咽”的“咽”讀音相悖。另外《胡笳》第十拍中“哭無(wú)聲兮氣將咽”的“咽”和“嗚咽”的“咽”是同聲同義的，它就和“滅、歇、月、絕、血”押韻，就不可能在第六拍中要另外讀如“煙”。由此，黃瑞文窺探出，《胡笳》不是漢魏時(shí)代的作品，也就不可能是蔡文姬所作。

第三，深入鑒賞古代文學(xué)作品。古代韻文、詩(shī)詞極其講究用韻和平仄。首先，分析古典詩(shī)歌的用韻情況，可以體會(huì)到作者的思想感情。如杜甫在《聞官軍收河南河北》中，為表達(dá)自己返鄉(xiāng)有望的喜悅之情，選擇使用“裳”、“狂、”“鄉(xiāng)”和“陽(yáng)”作為韻腳。這些韻腳的主要元音響亮，帶有鼻輔音韻尾，且易于吟誦。其次，從古音角度出發(fā)，可以欣賞到詩(shī)歌韻文的音韻美。

二、從文字學(xué)出發(fā)看其對(duì)古代文學(xué)的作用

解決義訓(xùn)難題。關(guān)于文字學(xué)的描述，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的詞條解釋道：“語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)部門(mén)，研究文字的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和演變。”[3]在解讀古代文學(xué)作品時(shí)，由于方法和材料的局限，所以遺留了大量的聚訟紛紜的義訓(xùn)難題，從文字學(xué)出發(fā)，利用新方法和新材料可以幫助解決這些難題。以張學(xué)城先生“《招魂》‘雷淵考辨”為例。《招魂》： “旋入雷淵，靡散而不可止些。”張學(xué)城先生從傳抄古文出發(fā)，對(duì)“雷”和“回”之間的關(guān)系作了詳細(xì)的闡述。“雷”字在發(fā)展演變中發(fā)生了變形音化，雷字初文所從之“申”，本象雷電之形，畾甗“雷”字所從之“申”尚存其形，至父乙罍已經(jīng)違失原形。演變至傳抄古文，所從之“申”已經(jīng)訛變作“回”。回，古文字象漩渦之形，乃是回水之本字。淵，《說(shuō)文》：“淵，回水也。從水，象形，左右岸也，中象水貌。”[4]可見(jiàn)這里回、淵屬于同義復(fù)用。最終得出結(jié)論，《招魂》中所謂的“雷淵”就是“回淵”，指“流沙之回淵”[5]，解決了一個(gè)義訓(xùn)難題。

三、從訓(xùn)詁學(xué)出發(fā)看其對(duì)古代文學(xué)的作用

幫助順利閱讀古書(shū)。訓(xùn)詁學(xué)，即解釋古書(shū)中字句之學(xué)，是“釋古今之異言，通方俗之殊語(yǔ)”，“辨物之形貌”的利器。由于古代典籍無(wú)注，或注釋已久，又或者多注，需要借助訓(xùn)詁學(xué)判斷，故而學(xué)習(xí)訓(xùn)詁之術(shù)，對(duì)古代文學(xué)的研究意義重大。在閱讀古文時(shí)，可以從詞義、句讀、語(yǔ)法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)和注釋等方面入手。只有在閱讀古書(shū)，正確理解古書(shū)的基礎(chǔ)上，才能做出正確的學(xué)問(wèn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]許富宏.《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W(xué)價(jià)值[J].西北師范大學(xué)，2004.

[2]鄭明友.論音韻學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值[J]. 通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（漢英雙語(yǔ)）[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[4]許慎.說(shuō)文解字[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

[5]張學(xué)城.《招魂》“雷淵”考辯[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1]許富宏.《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W(xué)價(jià)值[J].西北師范大學(xué)，2004.

[2]鄭明友.論音韻學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（漢英雙語(yǔ)）[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[4]許慎.說(shuō)文解字[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

[5]張學(xué)城.《招魂》“雷淵”考辯[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2011.