高中生對(duì)歌唱?dú)庀⑴c肢體語(yǔ)言配合認(rèn)識(shí)

邢蓓

【摘要】? 在歌唱藝術(shù)中氣息、情感、肢體語(yǔ)言是相互依存的，教學(xué)過(guò)程要以“情化聲、情聲統(tǒng)一、肢體配合”才能逐漸達(dá)到歌唱藝術(shù)的理想境界。

【關(guān)鍵詞】? 氣息訓(xùn)練 唱歌狀態(tài) 肢體的配合

【中圖分類號(hào)】? G633.951? ? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）07-157-01

要想把歌曲唱好，首先得讓觀眾聽(tīng)清歌曲的每一個(gè)字，同時(shí)讓觀眾也能欣賞到美秒的歌聲，想做到這一點(diǎn)，必須做到咬字、吐字準(zhǔn)確、清晰。同時(shí)是在很好的氣息配合下更集中、更準(zhǔn)確、更強(qiáng)烈、更有位置的達(dá)到字正腔圓。世界著名歌唱家帕瓦羅蒂曾說(shuō)：“我們唱的詞，如果吐字不清，不僅破壞了意境，而且會(huì)給觀眾帶來(lái)反感。”他還說(shuō)：“吐字的問(wèn)題，需要下很大功夫，一直到成為歌唱家。”帕瓦羅蒂演唱時(shí)，每個(gè)字音像一顆顆滾圓的珍珠，而聲音也像是五光十色的寶石用線穿起來(lái)一般，真是“字字舉本皆輕圓，悉融入聲中”。他的歌唱很好的把咬字、吐字與聲音氣息巧妙、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體，達(dá)到了完美無(wú)瑕的藝術(shù)境地。而歌唱呼吸是一門廣泛而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌唱的動(dòng)力。”對(duì)呼吸方法的正確領(lǐng)悟與氣息配合發(fā)聲訓(xùn)練是歌唱學(xué)習(xí)者的一門重要課程。

想獲得正確的歌唱呼吸方法，學(xué)習(xí)歌唱者要長(zhǎng)期艱苦地進(jìn)行呼吸訓(xùn)練。

在意大利美聲學(xué)派中就有著這樣的說(shuō)法：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)和動(dòng)力，誰(shuí)懂得呼吸誰(shuí)就懂得唱歌。而在我國(guó)古代的聲樂(lè)理論里也有說(shuō)到“善歌者必先調(diào)其氣”和“氣動(dòng)則聲發(fā)”今天，我們強(qiáng)調(diào)呼吸是發(fā)聲的源泉，是歌唱的動(dòng)力，是歌唱的生命。不僅是對(duì)呼吸重要性的深刻認(rèn)識(shí)，而且更加突出了吸在歌唱中的重要作用。正確的發(fā)聲，良好的共鳴乃至對(duì)歌曲思想感情的表達(dá)都與呼吸密切相關(guān)。因此，在歌唱時(shí)只有掌握最自然、最深長(zhǎng)、最正確的呼吸，才能具有豐富表現(xiàn)力的歌唱物質(zhì)動(dòng)力，才能更為自如地進(jìn)入歌唱藝術(shù)的境界，達(dá)到精神和身體的和諧，聲音形象和角色形象的統(tǒng)一。

呼吸可大致分為三大類：第一種是人在安靜時(shí)的呼吸，如坐著看書寫字或休息睡眠時(shí)都處于靜的狀態(tài)。通常這個(gè)狀態(tài)的呼吸所需要的氣流量都不是很多。第二種是勞動(dòng)時(shí)的呼吸，這時(shí)需要的氣流量較大。以上這兩種呼吸都屬于是自然呼吸，是非意識(shí)的動(dòng)作。但有一種呼吸是伴隨著發(fā)聲的，也就是歌唱的呼吸。它與說(shuō)話時(shí)的呼吸截然不同，是在自然呼吸的基礎(chǔ)上，需要有意識(shí)的強(qiáng)力呼吸。歌唱呼又分三大類型：第一，胸式呼吸：這是一種主要依靠胸腔控制氣息的呼吸方法。第二，腹式呼吸：這種呼吸法主要靠下降橫膈膜，用腹部肌肉控制氣息，唱歌時(shí)胸部不抬起，只用凸肚子或者癟肚子的方式呼吸，或者呼氣時(shí)小腹不但不收縮，還向外凸出。第三，胸腹式呼吸：這是目前聲樂(lè)界大多數(shù)人認(rèn)為最可取的歌唱呼吸方法。它是一種運(yùn)用胸腔、橫膈膜和腹部肌肉共同控制氣息的呼吸方法。

除了呼吸以外肢體語(yǔ)言的配合在歌唱中也是非常重要的。肢體語(yǔ)言是指通過(guò)身體的各種動(dòng)作、舉止、神態(tài)代替語(yǔ)言，借以達(dá)意表情的溝通手段之一，是通過(guò)身體的動(dòng)作與接觸而進(jìn)行的感情交流。人在投入運(yùn)用肢體動(dòng)作表達(dá)情緒時(shí)，當(dāng)事人經(jīng)常并不自知。當(dāng)我們與人談話時(shí)，時(shí)而蹙額，時(shí)而搖頭，時(shí)而擺動(dòng)手勢(shì)，時(shí)而兩腿交叉，我們多半并不自知。正因如此，心理學(xué)家提出一個(gè)如下的假設(shè)：當(dāng)你與人說(shuō)真話的時(shí)候，你的身體將與對(duì)方接近;當(dāng)你與人說(shuō)假話的時(shí)候，你的身體將離開(kāi)對(duì)方較遠(yuǎn)。此一假設(shè)驗(yàn)證的結(jié)果發(fā)現(xiàn)：如果要求不同受試者，分別與別人陳述明知是編造的假話與正確的事實(shí)時(shí)，說(shuō)假說(shuō)的受試者會(huì)不自覺(jué)地與對(duì)方保持較遠(yuǎn)的距離，而且顯得身體向后靠，肢體的活動(dòng)較少，惟面部笑容反而增多。肢體語(yǔ)言作為一種傳遞信息的工具，其產(chǎn)生和運(yùn)用要早于有聲語(yǔ)言。在有聲語(yǔ)言產(chǎn)生以后，它是傳遞信息，增加表達(dá)效果的一種重要手段。在歌唱教學(xué)中，教師除了用語(yǔ)言來(lái)表述之外，還可以通過(guò)手勢(shì)、眼神、面部表情等無(wú)聲語(yǔ)言對(duì)學(xué)生加以教學(xué)暗示，微笑著點(diǎn)頭則表示贊賞、同意、肯定以及理解。舉手、招手等動(dòng)作都傳遞著某種含義的語(yǔ)言。這種無(wú)聲語(yǔ)言即是肢體語(yǔ)言，它有時(shí)甚至可以達(dá)到無(wú)聲勝有聲的更好效。

身體語(yǔ)言是歌唱藝術(shù)的重要組成部分，杰出的歌者不單有高超的歌唱技巧，還得培養(yǎng)深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和得當(dāng)?shù)纳眢w語(yǔ)言，才能更好地詮釋作品內(nèi)涵，賦予作品新的生命力，帶給聽(tīng)眾全新的視、聽(tīng)感受和心靈上的觸動(dòng)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。本文通過(guò)闡述身體語(yǔ)言的重要性及其在歌唱藝術(shù)中的具體表現(xiàn)，希望對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的歌唱表演有所幫助。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]鄒文琴.民族聲樂(lè)教材.

[2]韓勛國(guó).韓曉彤歌唱教程.武漢大學(xué)學(xué)出版社.

[3]徐小懿.聲樂(lè)演唱與教學(xué).上海音樂(lè)出版社.