《衛(wèi)風·氓》“頓丘”注釋獻疑

盧翮

《衛(wèi)風·氓》是《詩經(jīng)》中的名篇。人教版高中語文第三冊選取該篇。篇中被稱為“氓”的男子以貿(mào)易為名，與女主人公商議婚事。女子多情，遠送該男子涉過淇河，到達“頓丘”這個地方。頓丘位于何處，關(guān)系到對詩篇意義的理解。課文注④：“頓丘，在現(xiàn)在河南清豐境內(nèi)。”這條注釋顯然是有問題的。

關(guān)于“頓丘”，最早的注釋出于《毛傳》。《毛傳》說：“丘一成為頓丘”。孔穎達《正義》引《爾雅》解釋說，“頓”乃“敦”的借字。又引孫炎日：“形如覆敦。敦器似盂。”[1]酈道元《水經(jīng)注·淇水》引《釋名》說，“頓丘”是“一頓而成丘，無高下小大之殺也”。[2]綜上可知，“頓丘”的形態(tài)是無明顯收束的，像一個倒扣著的盂。王先謙《詩三家義集疏》則引《爾雅·釋丘》的“郭璞注”：“今江東呼地高堆者為敦。”[3]以上這些都是從地形地貌方面來解釋“頓丘”，沒有涉及其地理方位。

朱熹《詩集傳》說：“頓丘，地名。”[4]朱子最早指出頓丘為地名，而非泛指，這是正確的，但對頓丘具體的地理方位，《詩集傳》未作考證。明確指認頓丘位于現(xiàn)在河南清豐縣境內(nèi)者，是清代著名學者馬瑞辰。他在《毛詩傳箋通釋》中指出：“頓丘故城在今直隸大名府清豐縣西南二十五里。”[5]此說即課文注④的出處。

《毛詩傳箋通釋》是清代《詩經(jīng)》學的經(jīng)典著作，當代《詩經(jīng)》注本多引此書，以為論據(jù)。課文注釋引據(jù)此說是可以理解的，且清代大名府清豐縣（今河南省濮陽市清豐縣）境內(nèi)的確有一座頓丘故城。此說從字面上看似乎并無訛誤，問題出在古今地理的變遷與地名演變的復雜性上。

歷史上的地名演變非常復雜，涉及朝代興替，建制更迭。研究古代地理還必須注意到山川河流的變化。關(guān)于頓丘這一地名，上述因素都有關(guān)聯(lián)，特別是它與淇水的關(guān)系。馬瑞辰在上引斷語中曾經(jīng)引用《水經(jīng)注·淇水》的相關(guān)內(nèi)容，說明他也注意到了淇水和頓丘之間的關(guān)系。但他沒有注意到的是，淇水河道的古今變遷及水系歸屬的變化，未注意到與之相關(guān)的古代建制沿革所造成的地名遷移，沒有察覺到清豐縣境內(nèi)的頓丘故城與《氓》這篇詩中的頓丘并非一地的事實。

《氓》這篇詩中言“送子涉淇，至于頓丘”。淇水與頓丘的關(guān)系乃成為后世討論頓丘地理方位的基本出發(fā)點，后世相關(guān)注釋產(chǎn)生錯誤的原因在于人們往往忽略了與之相關(guān)聯(lián)的淇水與黃河流向及其變遷的關(guān)系。

淇水（今稱“淇河”）發(fā)源于太行山西麓，現(xiàn)流入衛(wèi)河，屬海河水系，但在漢代及其以前，它是注入黃河的。俗話說，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，河流改道是歷史上的常見現(xiàn)象。古代的黃河不像現(xiàn)在，從鄭州向東，經(jīng)蘭考折向東北方向，而是在今鄭州市附近折向北面，經(jīng)現(xiàn)在的河北省南部，向東北流人渤海。據(jù)專家研究，淇水的古河道在今河南省鶴壁市的淇門、新鎮(zhèn)一帶沿大侄山西側(cè)折向東北，其流向大體與現(xiàn)在的衛(wèi)河河道平行而在其左側(cè)，頓丘在淇水右（東南）岸。[6]淇水既發(fā)源于太行山，流向東方，從它與黃河的關(guān)系來看，則頓丘位于黃河左岸無疑。

《毛詩傳箋通釋》所提到的“直隸大名府清豐縣西南二十五里”，的確有一座“頓丘故城”。換句話說，這座頓丘城當時位于黃河右岸。據(jù)《漢書·地理志》，東郡（秦置）轄縣有頓丘。[7]《漢書·武帝紀》說：“（元光）三年春，河水徙，從頓丘東南流人渤海。”[8]這些告訴我們，戰(zhàn)國以后，作為縣名的頓丘，在黃河東岸（右岸）。武帝元光三年春，因黃河改道，才又位于黃河西岸（左岸）了。

作為歷史地名來說，《詩經(jīng)》中的“頓丘”與后人所說的“頓丘城”（或稱“頓丘縣故城”“頓丘故城”）不是一回事。《水經(jīng)注·淇水》記載：

淇水又東屈而西轉(zhuǎn)，徑頓丘北。故闞駰云：“頓丘在淇水南”……《詩》所謂“送子涉淇，至于頓丘”者也。……淇水又北徑頓丘縣故城西，《古文尚書》以為觀地矣。蓋太康弟五君之號日五觀者也。《竹書紀年》晉定公三十一年，城頓丘。……蓋因丘而得名，故日頓丘矣。[9]

依此，我們可以知道，《衛(wèi)風·氓》中所提到的地名頓丘與春秋時期的頓丘城，皆在淇水之東南岸，城因丘而得名，時在春秋末期（晉定公三十一年當魯哀公十四年，即公元前481年）。

《水經(jīng)注》所記載的與頓丘相鄰的“頓丘縣故城”，即在淇水之濱，而淇水在西漢以前即注入黃河，則頓丘就不可能位于黃河右岸。所以它和“直隸大名府清豐縣西南二十五里”的“頓丘故城”并非同一座城，是可以肯定的。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是因為古人另筑新城時，往往沿用舊有地名。這是后世“頓丘”一名多地，造成人們認識混亂的重要原因。 綜上所述，《詩經(jīng)》中的頓丘及春秋時期頓丘城的具體方位，或如史念海先生所推測在河南浚縣屯子鎮(zhèn)及其稍北的蔣村遺址。也有人說，頓丘當位于浚縣西部的火龍崗一帶。[10]兩說之間小有差別，這些都可以討論，但無論如何，頓丘不會位于今天的清豐縣境內(nèi)。因為如果它位于古黃河東南岸的今清豐縣境內(nèi)的話，則詩人不會說“送子涉淇，至于頓丘”，而是要唱出“送子涉河，至于頓丘”的詩句了。當然這是不可能的。

以上從歷史地理學的角度考辨了《詩經(jīng)》中頓丘的方位問題，下面從詩篇內(nèi)容出發(fā)，對這一問題作進一步的闡述。

從交通狀況與古代風俗而言，頓丘亦不當與黃河以東之地域有所關(guān)聯(lián)。清代著名經(jīng)學家胡承珙在其《詩經(jīng)》學名著《毛詩后箋》中早已指出了這一問題。他說：

考春秋時，淇水入河當在黎陽以西。其黎陽以東之淇水，乃魏武帝于水口下大木枋以堰，遏而東入白溝以通漕運者也。闞胭日：頓丘在淇水南。自是淇水尚未入河之處。詩言涉淇而至頓丘，是其地相去不遠。黎陽，漢魏郡地。頓丘當在其西。若東郡之頓丘，則在黎陽以東，去舊淇口稍遠，其非《詩》之“頓丘”，明矣。[11]

我們前面說過，頓丘位于何處，關(guān)系到對詩篇意義的理解。《衛(wèi)風·氓》主人公“涉淇”而至“頓丘”，說明她所居住的地方是現(xiàn)鶴壁市淇縣境內(nèi)，這里原是春秋時期衛(wèi)國的腹地，經(jīng)濟文化都非常發(fā)達。清代著名學者魏源在《詩古微》中曾指出：

三河為天下之都會，衛(wèi)都河內(nèi)，鄭都河南……據(jù)天下之中，河山之會，商旅之所走集也。商旅集則貨財盛，貨財盛則聲色輳。……春秋之鄭衛(wèi)，亦猶后世之吳越，人物美秀而文，文采風流照映諸國。[12]

《衛(wèi)風·氓》之成篇，足見女主人公所處之文化氛圍，可作魏源此說的旁證。春秋時期之鄭衛(wèi)，社會風氣包括男女交往雖較其他諸侯國開放，然而總的來說，人們的行為仍須在禮樂文化的規(guī)范之下。其地男女之間戀愛固然有相當?shù)淖杂桑橐鰠s必待父母之命，媒妁之言。詩篇中“匪我愆期，子無良媒”之句，就是這方面的反映。詩篇描述的女主人公之行程，必為一天之中，可徒步往返者。這也從一個方面證明了頓丘絕對不可能是遠在黃河以東的現(xiàn)清豐縣境內(nèi)。

參考文獻

[1]毛詩正義，十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1980：324.

[2][9]王國維，水經(jīng)注校[M].上海：上海人民出版社，1984：319. 319 - 324.

[3]王先謙，詩三家義集疏[M].北京：中華書局，1987：292.

[4]朱熹集注，詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1958：37.

[5]馬瑞辰，毛詩傳箋通釋[M].北京：中華書局，1989：211

[6]史念海，河南浚縣大1丕山西部古河道考[J].歷史研究，1984（2）.

[7][8]班固，漢書[M].北京：中華書局，1962：1557，163.

[10]周國瑞，《至于頓丘》瑕議[J].殷都學刊，2010（4）.

[11]胡承珙，毛詩后箋[M].合肥：黃山書社，1999：297 -298.

[12]魏源，詩古微（續(xù)修四庫全書·經(jīng)部·詩類）[M].道光刻本：187.