袁野
【摘 要】如果說一切舞臺時空都是假定性時空,那么,廣播劇這種以聲音為唯一媒介支撐起來的特殊的戲劇形式,它所構建的“空中時空”,則更是一種特殊的假定性時空。在這里,訴諸人的聽覺并激發人的想象的聲音藝術,是它唯一的又簡單又豐富的美學手段。只能運用聲音這樣一種手段,似乎是廣播劇的局限。然而,有限的聲音卻可以在無限的空間中引起人們七彩長虹乃至萬里星空一般的無限想象,卻又是廣播劇的優長。
【關鍵詞】廣播劇;藝術;特征
中圖分類號:J827 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)04-0043-01
“聲音——語言、音樂、音響,在時空中飛翔”。戲劇一一廣播劇,正帶著“鐐銬”舞蹈。這就是我們心目中的廣播劇,用聲音這唯一的手段構建美的時空,是它突出的特征。只訴諸人的聽覺而不訴諸視覺,這是廣播劇的局限,同時也是廣播劇的優長——善于引發聽眾的聯想與想象,長于直達劇中人物的內心,便于直逼聽眾的靈魂,便于戲劇時空的迅速轉換。我們還是從具體作品《三國演義》入手來看看廣播劇的這一特征。
一、廣播劇充分展現藝術的美感
學術界論古典小說《三國演義》之美,言人人殊。或曰美在題旨的多義性,或曰美在人物的性格化,或曰美在歷史真實與藝術真實的統一,或曰美在小說結構藝術和敘事方式的不凡。視角不一,結論各異,不足為怪。作為一個普通讀者,我倒是覺得,若從閱讀中的總體感受而言,小說《三國演義》之美,或者說小說《三國演義》之美的精髓,似乎在于它的境界的闊大。無論從文本的表象層面上看,還是就文本的文化內涵和形而上意蘊來說,小說《三國演義》都顯示出一種深遠闊大和吞吐萬匯的氣勢。我們不妨說,小說《三國演義》之美,是一種涵天蓋地之美。因為,從本質上來說,這部小說傳達出了古老的華夏民族“天行健,君子以自強不息”(《周易·乾》)的精神。如果我們讓審美的目光超越一般的歷史的和道德的評價而投向小說《三國演義》,我們從中看到的,就不僅僅是一段特定的歷史、時空的政治、經濟、軍事、文化的紛繁變化,而是從中演繹出來的“物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移”(《莊子·秋水》)之類宇宙和人生的道理。境界的闊大,體現在小說中,就呈現為意境的沉雄蒼涼之美,人物的陽剛健勁之美,風格的磅礴浩蕩之美,語言的灑脫奔放之美等等。
在廣播連續劇《三國演義》中,我們的創作者們深諳這部中國古典文學巨著的美之精髓。他們顯得氣度恢宏。通過他們的創造性勞動,小說《三國演義》中深遠闊大和吞吐萬匯的氣勢,以及這種氣勢所傳達出來的民族精神和民族意志,或者說小說《三國演義》中的諸般美境,在廣播連續劇《三國演義》中均得到了較好的體現。流貫于原著中的浩然之氣,已然通過聲音的藝術流貫于聽眾的心中。
二、廣播劇充分發揮聲音藝術方面的優長
廣播連續劇《三國演義》的創作者們以戴著鎖鏈跳舞的精神,充分發揮廣播劇在展示聲音藝術方面的優長,廣泛調動對話、音樂、音響效果以及作為時間藝術的音樂的靈魂一一節奏等等藝術元素,為聽眾傳達出原著的闊大之美。且以廣播連續劇《三國演義》中的《赤壁之戰》和《單刀赴會》(徐棻編劇、畢璽導演)這兩集為例,探討一下創作者們用聲音藝術表現諸般美境的特色。隆冬之晨,大霧彌天。這時,我們從虛無縹緲、神奇莫測的音樂中,從諸葛亮“訝長空之一色,忽大霧之四屯”的吟詠中,從木槳擊水的嘩嘩聲中,乃至從那令人難耐的寂靜中,想見長江江面上的緊張氣氛,嗅到了大戰降臨的硝煙氣息。情節發展至火燒戰船的場面時,耳邊只聽得“吭吭嚓嚓”刀槍的碰擊,“呼呼嘩嘩”烈火乘著風勢的呼嘯。鳴鏑響箭,浪騰濤卷,一時都匯入扣人心弦的音樂聲中,眼前仿佛出現了火光沖天的畫面:一江流水燒得如通紅滾燙的鐵鏈一般;滿眼盡是火紅通亮,分不出哪里是水,哪里是天。江上漂浮著一具具尸體,一件件被戰火燒焦的戰袍……聽眾似乎嗅到那江水散發著一股股焦糊氣、血腥氣,使人感到窒息。驚心動魄的聲音就這樣將聽眾帶入赤壁戰場這個場面宏大、氣勢磅礴的假定性歷史空間。關云長的“匹馬能追千里月,單刀揮動一江風”的英雄氣概,扁舟過江、從容赴會的過程,廣播劇是通過江邊男女民眾的議論和關羽與周倉的對話來表現的。臨江亭宴會,魯肅、呂蒙、甘寧的緊張與關羽的從容,以及雙方暗中的較量與爭斗,則通過徐疾有致、起伏有節的音樂聲、腳步聲、水聲、風聲、浪濤拍岸聲、馬蹄聲等等,加以烘托、渲染,顯得生動傳神。整個宴會,配以“借荊州∕討荊州∕荊州風云稠∕恩怨幾時休∕莫忘天下鼎足勢重也荊州∕輕也荊州”的主題歌,著力勾畫了在重要的關頭,重要人物的逼人英氣。可以說,《單刀赴會》和《赤壁大戰》,都從某一角度相當準確地傳達出了原著的闊大之美。
三、結語
廣播劇在電臺熱播的時代無疑已經過去,然而,進入網絡、進入市場之后的廣播劇,卻又同樣無疑地見到了前方那“柳暗花明又一村”的景色。新的“鐘聲”正在敲響,廣播劇的天地依然廣闊。
參考文獻:
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