詩意的徽派建筑

戴飛

每到假期，我們常會看到學習美術的學生們前往他們的寫生圣地——安徽的宏村和西遞村。那里到底有著怎樣的魔力呢？

令人神往的徽州民居

說到安徽，明代著名戲劇家湯顯祖曾經慨嘆：“一生癡絕處，無夢到徽州。”這里的“徽州”就是安徽的前身。在過去相當長的時間內，中國最富有的人群并不在我們現在的沿海地區，而是在安徽和山西，其中尤以安徽人創造的經濟文化業績最為突出。

徽州不僅山川秀麗，文風昌盛，民間習俗也白成一統，因而民居也別具一格。今天，當我們走進安徽，步入那一座座由白墻青瓦組成的民居時，那高低錯落的馬頭墻、精美的雕刻和引人無限遐思的天井，都使人仿佛穿越了數百年的時光，走進了過往的歲月。

宏村和西遞村的古民居是徽派建筑的代表，它們都位于安徽省黃山市黟（yī）縣。

牛形村落就是牛

宏村位于黟縣東北部，始建于1131年，距今已有800多年的歷史。這里保存著明清時期的建筑103幢、民國時期的建筑34幢，已于2000年被列入《世界文化遺產名錄》。

行家們都說，宏村是個牛形村落。這就怪了，村子有方形的、圓形的，怎么還有牛形的呢？原來，宏村始建于1131年，后來在15世紀至17世紀和18世紀至19世紀進行過兩次大規模改建。在明代永樂年問，人們將村中的一處天然泉水挖成了半月形的水塘（名叫月沼或月塘），這就是“牛胃”;人們又開鑿出一道400多米長的水圳（人造的用來灌溉農田和泄洪的水利設施），作為“牛腸”。人們通過這“牛腸”從村西的河中將河水引到村里，貫穿“牛胃”。又在村西的虞山溪上架起4座木橋，作為“牛腳”。這樣，便形成了“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。后來，村民們又將村南的百畝良田開掘成了南湖，這樣，宏村這頭“牛”就有兩個“胃”啦！至此，整整經歷了180多年，宏村牛形村落設計與建造才算大功告成。

改建后的宏村三面環山，坐北朝南，村內有南湖書院、樂敘堂、承志堂及百余幢明清時期的民居建筑。自然之水引入村內，穿村而過，街巷、民居傍水而造，街巷用石板鋪地，景色真是美不勝收。經典的徽派民居大約是在1662年至1911年問建造的，包括書院、宗祠與宅第。這些民居多為木結構，有著精美雕刻的民居被完整保存，對研究我國古代民居建筑藝術與環境藝術具有很高價值。

宏村的“牛胃”之一——月沼

活的古民居博物館

西遞村位于黟縣東南部，這個古老的皖南傳統村落已有950多年的歷史，現有明代建筑29幢（面積6380平方米），其中含有祠堂3幢、走馬樓、牌坊等;清代建筑95幢（面積21080平方米）。

西遞村至今完好地保存著典型的明清古村落風格，有“活的古民居博物館”之稱，1999年被列入《世界文化遺產名錄》。

西遞村胡文光刺史牌坊

馬頭墻上有馬頭嗎

來到這里，你會發現一種與北京四合院完全不同的美一一如果說北京四合院淋漓盡致地展現了我國北方合院式建筑之美，那徽派民居則盡顯南方合院式建筑之美。這里的建筑物大多采用木構磚墻，院落平面對稱，基本單元為中間廳堂，兩側廂房，入口處有內天井。在此基礎上縱橫發展，自由組合，形成二進、三進、四合等多種平面形式。比較特別的是，徽派民居縱向的院落之間還常常設有造型精美別致的馬頭墻，這與眾不同的馬頭墻到底是做什么用的呢？

徽派建筑的馬頭墻

這高高大大的馬頭墻，它最重要的用處就是隔絕火源。你猜對了嗎？前面說過，南方民居之間的距離是很近的，房屋密度大。為了防止一家起火蔓延到其他家，人們就開動腦筋，創造出了這種比房頂還高的漂亮的墻。

實用第一不會忘

以宏村、西遞村為代表的徽派建筑色彩樸素淡雅，裝飾制作精良，而且非常講究與自然環境的和諧統一，堪稱我國古典民居的瑰寶。當然，這瑰寶也寄托著古人濃濃的人文情懷：過去的徽商巨賈（gǔ）為了藏富防盜，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。然而，這并不能隔絕人類對自然的渴求。于是，天井變成了一扇獨特的窗口，起到采光、透氣等功用。古代人通過設置天井，把大自然融入屋中，實現了他們追求“天人合一”的愿望。

又如徽州建筑獨特的門樓、門罩設計。它們不僅遮蔽風雨，保護門扇、門框，更顯示了主人的身份、地位和理想追求?；罩萑送陂T樓上雕刻精美的“徽州三雕”——木雕、磚雕、石雕，將門樓制作得富麗堂皇，以此體現自己對財富和仕途的追求。

再如徽派建筑中地位非常重要的牌坊，在一定程度上也是徽派建筑的精神所在。牌坊是封建社會最高的榮譽象征，是用來標榜功德、宣揚禮數的，這是儒家思想根植于當地文化的重要表現。