試析安房直子童話中的色彩意象

內(nèi)容摘要：在對安房直子作品的研究中，每每繞不開的一個(gè)話題就是其中的色彩使用。豐富的色彩給安房直子幻想世界以強(qiáng)烈的畫面感，成為其作品的一大特色，使之更具辨識度。色彩與文學(xué)的巧妙結(jié)合，是安房直子作品成功的一大關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：安房直子 童話 色彩 意象

“色彩本來只是一個(gè)自然現(xiàn)象，但隨著人類活動(dòng)的介入，逐漸顯現(xiàn)出人化的審美特征?！?安房直子作品中的色彩融入了非常多其個(gè)人的審美特征，豐富色彩與幻想世界相互依托，也使其作品更具辨識度。《狐貍的窗戶》這篇作品最為突出的三種顏色是藍(lán)、綠與白。本文試對其色彩意象作簡要分析，進(jìn)一步感受安房直子作品的獨(dú)特魅力，同時(shí)探尋如何使色彩與文學(xué)巧妙結(jié)合以創(chuàng)造一個(gè)更豐富的文學(xué)世界。

一.幻想之藍(lán)

藍(lán)色出現(xiàn)在安房直子的許多作品如《藍(lán)色的線》《誰也看不見的陽臺》《天空顏色的搖椅》以及《狐貍的窗戶》中，堪稱安房直子作品中的典型色彩。安房直子也曾表示自己特別迷戀藍(lán)色，“一穿上深藍(lán)色，我真的就會(huì)長長地舒一口氣。一旦被最平凡，卻最深、最神秘的顏色裹住，我的心就特別安詳?！?

《狐貍的窗戶》中藍(lán)色意象具體表現(xiàn)如下：

①“天空一下子亮得刺眼，簡直就好像是被擦亮的藍(lán)玻璃一樣……也呈現(xiàn)出一片淺淺的藍(lán)色?！?/p>

②“那邊不是往?？磻T的杉樹林了，是一片一眼望不到頭的原野。而且，還是一片藍(lán)色的桔梗花田。”

③“門口有塊用藍(lán)字寫的招牌：印染·桔梗屋……孤單單地站著一個(gè)系著藏青色圍裙，還是個(gè)孩子的店員?！?/p>

④“狐貍把兩只手靠到一起，用染成藍(lán)色的四根手指，搭成了一扇菱形的窗戶?！?

藍(lán)色從天空到桔梗花田到印染屋再到小狐貍的手指，由遠(yuǎn)到近、由面到點(diǎn)、由朦朧到清晰，像是電影的一個(gè)鏡頭，將讀者慢慢拉入藍(lán)色的幻想世界。藍(lán)色處于色相環(huán)最冷的區(qū)域，象征著沉靜、深遠(yuǎn)、悠久、冷冷清清4。正是藍(lán)色象征帶來的這種沉靜意境，使通往天空的桔?；ㄌ锔硪环稚衩厣?，同時(shí)無限延伸的藍(lán)色畫面給閱讀營造了一種靜謐氛圍，增強(qiáng)了畫面感染力，也使讀者在閱讀過程中更能融入夢幻而悠遠(yuǎn)的意境中。

在《狐貍的窗戶》中，藍(lán)色不僅夢幻，還有淡淡的憂傷。藍(lán)色是小狐貍對媽媽的思念，也是“我”對暗戀過的女孩子及老房子的懷念。這種淡淡的憂傷，在現(xiàn)實(shí)中無法消解，因此必須借助一個(gè)幻想世界來完成各種渴望的相見。而代表天空的藍(lán)色似乎最能使想象擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，天空之藍(lán)與淡淡的憂傷相映襯，使讀者的思想也得以隨桔?；ㄌ镅又撂祀H。

《狐貍的窗戶》中藍(lán)色意象的使用使角色形象更為豐滿?！霸谏喾矫?，藍(lán)色系整體上給人一種理性、純凈、晶瑩的視覺感。其中，較淺的淡藍(lán)色舒適、俏麗;純度高的湖藍(lán)、天藍(lán)色純凈、清新，令人賞心悅目;顏色較深的群青、酞菁藍(lán)悠遠(yuǎn)、神秘、厚重?！?安房直子用淺藍(lán)色代表天真的小狐貍，使之形象更鮮明生動(dòng);又如另一位擅用藍(lán)色的女作家張愛玲《心經(jīng)》中靚麗而詭異的“孔雀藍(lán)襯衫”更凸顯了小寒的病態(tài)之美?！吧孰S不同的作家的精神取向而不同”6，兩位作家都巧妙結(jié)合自己對藍(lán)色的不同感受使筆下的角色形象更為豐滿。色彩感受與文學(xué)感受的巧妙結(jié)合，是文學(xué)作品成功的一大方面。

二.自然之綠

《狐貍的窗戶》中藍(lán)色意象的襯托是清新樸素的綠色，并具化為幽靜的山道與杉樹林，綠與藍(lán)的搭配使故事的畫面更清新動(dòng)人。其綠色意象給人一種抽象、朦朧的自然、親切感，并表現(xiàn)出一種日式文化特征。綠色是代表自然的顏色，其象征含義有安息、安慰、平靜、柔和等。7《狐貍的窗戶》中的綠色山林背景給讀者帶來一股清新的大自然氣息，并且寧靜的綠色也給讀者一種故事將生發(fā)出新的希望的心理預(yù)期和暗示。

安房直子使用的綠色意象反映出日本的自然觀及民族色彩心理，這使其作品也更具一種獨(dú)特的日式風(fēng)格。

對色彩意象的認(rèn)知是由一個(gè)民族的地理、歷史、宗教、文化等方面的條件塑造的，不同的民族對同一種色彩也會(huì)產(chǎn)生不同的情感與認(rèn)知。8同時(shí)，這種民族色彩心理也會(huì)對個(gè)人有影響并反映到個(gè)人的創(chuàng)作中來。《狐貍的窗戶》中綠色意象則反映了大和民族對綠色的獨(dú)特認(rèn)知。

日本位于歐亞大陸以東、太平洋西部，由數(shù)千個(gè)島嶼組成，同時(shí)其國土約75%屬于山地丘陵地帶。這種獨(dú)特的地理環(huán)境使大和民族不得不依靠山與海來創(chuàng)造自己獨(dú)特的文化，依山靠海的獨(dú)特背景使日本文化表現(xiàn)出一種自然崇拜。“在人與自然的關(guān)系上，日本人對自然的認(rèn)識是要順從自然，與自然和諧相處。在日本的神話傳說中，沒有如中國‘大禹治水那樣體現(xiàn)人對自然改造與抗?fàn)幍膫髡f或英雄故事，出現(xiàn)較多的是對豐富美麗的自然國土的禮贊?！?在對自然崇拜贊美心理的影響下，日本人民對代表自然的綠色表現(xiàn)出獨(dú)特的認(rèn)知，這也反映在日本最負(fù)盛名的動(dòng)漫方面，如大量使用綠色調(diào)場景的宮崎駿動(dòng)畫。

在南云治嘉編著的《和式配色》中，“清純”意象對應(yīng)的色彩搭配為明亮的藍(lán)紫色系與黃綠色系的組合;“清新”以天藍(lán)色系與黃綠色系為主，并配以白色;而“純真”以明亮色為主，營造一種生機(jī)勃勃的意象效果?！逗偟拇皯簟樊嬅媾渖捶线@種和式配色特點(diǎn)，故事的畫面整體清新自然，其所表達(dá)的情感也自然而然地從清新的色彩場景中流露出來。

將帶有民族氣質(zhì)的色彩搭配與文學(xué)有機(jī)結(jié)合，使文學(xué)作品中的環(huán)境獨(dú)具民族風(fēng)格與品位，這也是文學(xué)作品成功的一大方面。

三.純潔之白

《狐貍的窗戶》中除了面積較大的藍(lán)色塊與綠色塊，還有作為靈活的點(diǎn)出現(xiàn)的白色意象。點(diǎn)與面的結(jié)合，白與藍(lán)綠的搭配，使故事的畫面更具層次感，作為白色意象具化對象的小狐貍形象也更為鮮明。

《狐貍的窗戶》中白色意象具體表現(xiàn)如下：

①“只見桔?；ā⑺⒌?fù)u出了一條長線，那白色的生靈像個(gè)滾動(dòng)的球似的，向前飛跑?！?/p>

②“白白的兩只小手，惟獨(dú)大拇指和食指染成了藍(lán)色。狐貍把兩只手靠到一起，用染成藍(lán)色的四根手指，搭成了一扇菱形的窗戶?！?/p>

③“手指搭成的小窗戶里，映出了一只白色狐貍的身姿，那是一只美麗的雌狐貍?！?/p>

④“在霧雨深處，一個(gè)我一直深情眷戀著的庭院模模糊糊地出現(xiàn)了?！?/p>

⑤“我想，我媽媽這會(huì)兒會(huì)不會(huì)出來拾起長筒靴呢？穿著那件做飯時(shí)穿的罩衫，頭上扎著白色的布手巾……”10

白色首先作為小狐貍即“子”的形象出現(xiàn)，后來，白色是雌狐、霧雨中的家和媽媽頭上的手巾，即作為“母”的形象出現(xiàn)。《狐貍的窗戶》中白色即純潔的親情，白色既是“子”之天真，又是“母”之純潔。白色象征著明快、純真、神圣、純潔，11最能表現(xiàn)孩子的純真與母性的溫柔。

《狐貍的窗戶》中小狐貍以動(dòng)態(tài)的白點(diǎn)形象出現(xiàn)，打破了靜態(tài)的藍(lán)色花田，使畫面靈動(dòng)起來。在點(diǎn)與面的關(guān)系中，白色使點(diǎn)的形象更為突出。而在憂郁的藍(lán)色塊中加入一個(gè)亮點(diǎn)，也使環(huán)境一下輕盈起來，與小狐貍的天真純潔相呼應(yīng)。

“受神道教的影響，日本民族自古就崇尚白色。白色在日本文化中有某種神圣的含義，白色在這里通常被視作聯(lián)系神與人間的色彩。”12在《狐貍的窗戶》中，白狐是讓“我”得以接近靈魂世界的指引，這使故事之境更加奇妙神秘，白狐所代表的純潔神性也使靈魂世界的出現(xiàn)更加合理。白色意象的選擇為故事的發(fā)生增添了一種合理性。創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，恰當(dāng)色彩意象的使用能使作品更加令人回味。

四.結(jié)語

安房直子的作品都帶有一種獨(dú)特的色彩美，這使其作品辨識度很高。豐富的色彩使安房直子的幻想世界奇妙而神秘，各種悲傷或歡喜的情感也被色彩很好的表達(dá)。色彩是安房直子作品的一大魅力。在文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們可以試著更多地使用色彩來進(jìn)行點(diǎn)面的刻畫與情感的渲染，恰當(dāng)?shù)纳誓苁棺髌犯唢L(fēng)格。

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[9][日]安房直子.狐貍的窗戶[M].崔維燕譯.南昌：21世紀(jì)出版社，2009.

[10][日]安房直子.花香小鎮(zhèn)[M].彭懿譯.上海：少年兒童出版社，2004.

注 釋

1.張康夫.色彩文化學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2017：46.

2.[日]安房直子.花香小鎮(zhèn)[M].彭懿譯.上海：少年兒童出版社，2004：121.

3.[日]安房直子.狐貍的窗戶[M].崔維燕譯.南昌：21世紀(jì)出版社，2009.

4.[日]淹本孝雄，藤?zèng)g英昭.色彩心理學(xué)[M].成同社譯.北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1989：44.

5.張康夫.色彩文化學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2017：88.

6.尹成君.色彩與中國現(xiàn)代文學(xué)[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2014：189.

7.[日]淹本孝雄，藤?zèng)g英昭.色彩心理學(xué)[M].成同社譯.北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1989：44.

8.田少煦，徐麗君.中日色彩文化比較：基于民族心理的色彩意象[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015（7）：13.

9.劉淑霞.試析日本人的色彩觀[J]..北京社會(huì)科學(xué)，2015，（05）：11—16.

10.[日]安房直子.狐貍的窗戶[M].崔維燕譯.南昌：21世紀(jì)出版社，2009.

11.[日]淹本孝雄，藤?zèng)g英昭.色彩心理學(xué)[M].成同社譯.北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1989：44.

12.張康夫.色彩文化學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2017：119.

（作者介紹：曾銘，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院中文系學(xué)生，研究方向：兒童文學(xué)）