楊慎玉堂時期的文學交游考論

內容摘要：楊慎是明代著名文學家，其文學交游以嘉靖三年遭謫云南為界，分為玉堂（翰院任職）時期和南中（謫戍云南）時期。通過對楊慎玉堂時期詩作中與其交游相關的詩篇進行梳理，發現楊慎在翰苑時期為官時期的交游對象主要可分為三類：一是知交同道，如張含、薛蕙等;二是結社唱和，如夏邦謨、程啟充等;三是翰院同僚，如張潮、金皋等。在文學交游的過程中，楊慎對六朝初唐詩風的推崇和學習，影響了眾友的創作，為明代正德嘉靖文壇帶來了新氣象。

關鍵詞：楊慎 玉堂時期 文學交游

楊慎（1488-1559），字用修，號升庵，四川新都人，明代著名學者、文學家，被推為明代三大才子之首。以嘉靖三年遭貶云南為界，楊慎的文學生涯可分為玉堂（翰林任職）時期和南中（謫戍云南）時期。楊慎玉堂時期（1511-1524）的詩作，輯刻有《楊升庵詩》五卷，收錄114首詩，是研究此一時期文學交游的重要文獻。本文通過精讀《楊升庵詩》五卷，具體梳理考證了詩作所涉及的交游對象，主要有如下四類：

一.知交同道，楊慎與張含

張含（1480—1566），字愈光，號禺山，明代云南永昌衛人（今云南省保山市），張志淳之子。正德二年（1507）舉人，此后七應春試不第，遂厭棄功名，居鄉肆力于詩。有著亦師亦友關系的楊張早期之交，約自弘治十一年（1498）至嘉靖三年（1524）。

秉承知人論世的原則，研究發現楊、張兩家，可稱通家之好。張含之父張志淳，甲辰（1484）進士，官至南京戶部右侍郎;楊慎之父楊廷和，成化十四年進士，官至首輔。由于同朝為官及共同的文學愛好，張志淳和楊廷和自然而然地成為了好友。張含和楊慎由于父輩的關系而成“總角之交”，對此較早的記載是1498年，當時楊慎十一歲、張含十九歲。據明天啟《滇志》卷十四：“公與新都楊文忠公素厚善，一日小飲文忠寓所，文忠之弟左司馬廷儀及一二大僚燭下分韻，以石摘為題。有一公得‘張字，難之，一公以曲子名為戲。偶司馬座下有童子若耳語者，問之，曰：‘若曰無傷，石播本張騫事也。一座皆驚。文忠曰：‘此兒好看古書。因詢公，亦有一子，但日引來見。次日，與俱來，兩人年相若，且臭味同也。是為文忠公長子慎、公之子含，終身為金石之交?！币蜷L輩的介紹，兩人一見如故，志趣相投，遂為金石交。楊慎十六歲寫下了《招張愈光》，這也是楊慎最早寫給張含的詩，邀約張含前往相聚，詩云：

容易年光斗柄東，蕭條客舍酒樽空。雪消已減乘舟興，寒重翻添閉戶功。古道塵埃多去馬，故人書信少來鴻。新豐逆旅知無伴，何惜西齋一笑同。

詩文表意明確，通過寫對自己對生活的觀察和由此生發的感悟，表達其邀友互伴之意。

十九歲時與同鄉士子馮馴、夏邦謨、劉景宇、程啟充以及即墨藍田、永昌張含，成立麗澤會，結社作詩論文，互相砥礪。楊慎二十二歲與張含唱和，張含寫有《丙寅除夕簡楊用修》、《除夕次用修韻》兩首詩。四十五年后，楊慎憶及此事，在詩后留有言語：“慎未冠時，與月塢張兄為詩。丙寅除夕，張兄以此二首見示，今四十五年矣。追憶先太師最愛之語，先司馬叔父及白巖喬公曰：愈光他日必為海內詩人。今張兄白首，詩篇為海內傳誦，欣然信乎先太師之知人，于四十年前矣……通家弟楊慎書。”這些追憶的言語是對二人早先交游情況的真實反映。

二人亦師亦友關系的形成，源于始于幼時的頻繁長久的詩文交往積淀。張含每寄新詩，楊慎必以評定，道義上的相互支撐和品格上的互相砥礪也是二人交游的重要內容。

二.結社唱和，楊慎與麗澤會

麗澤會是楊慎與同鄉士結社唱和的結晶。豐家驊《楊慎評傳》附錄一《楊慎簡譜》記載：“明武宗正德元年（1506年）丙寅，與同鄉士馮馴、石天柱、夏邦謨、劉景宇、程啟充為麗澤會;即墨藍田、永昌張含結社唱和?！睏钌魍悵蓵T多詩友相交，約自正德元年（1506）至嘉靖三年（1524）。

本節以《楊升庵詩》中關于楊慎與麗澤會好友唱和交往的詩文《寄夏松泉》、《寄石季瞻謫居》兩篇為代表，分析楊慎與夏邦謨、石天柱的交游。

楊慎與夏邦謨。夏邦謨（1485—1566年），字舜俞，號松泉，涪州人（重慶市墊江縣人）。正德三年（1508年）進士，“官部曹，與楊慎結社唱酬，嘉靖中云南左參政，仕至太子少保吏部尚書”?！稐钌衷姟肪矶小都南乃扇肥菞钌鲗懡o夏邦謨的詩，詩云：

山中睡起三竿日，天上書來五朵云。念我獨愁開閑寂，感君長跪獻殷勤。兩年故友交游冷，千里同心歧路分。奇樹花滋看已遍，不禁春色惱離群。

夏松泉即夏邦謨夏天官，其有唱和詩《荔圃春風》，詩云：

南海移來種最奇，貞姿絢爛艷陽樹。焉知涪地珠林實，偏荷昭陽國色知。當日曾勞人遠貢，而今不復馬飛馳。喜逢君德同堯舜，獨重賢才賤荔枝。

楊詩中“兩年故友交游冷，千里同心歧路分”和夏詩中“喜逢君德同堯舜，獨重賢才賤荔枝”兩句，足見二人作為同鄉、麗澤會友早先已在交游當中建立了深厚情誼，惺惺相惜之感躍然紙上。

楊慎與石天柱?！稐钌衷姟肪砣?，收有《寄石季瞻謫居》一詩，是楊慎寫與鄉士石天柱之作，詩云：

聞道炎方謫，遙從瘴海過。后期淹歲月，前路慎風波。霄漢孤鴻遠，關門九虎多。卜居何處問？薛荔在山阿。

此詩是楊慎對同鄉士石天柱①遭貶的勸慰和叮囑，詩文中應有楊對石正直品質的稱贊，是謂志同道合者。詩題中“謫居”原無居字，據《楊升庵詩》補，并有注云：“石，名天柱，以血書諫謫”。石天柱謫居的緣由是血諫和辨冤得罪了武宗和時任兵部尚書王瓊。關于楊石二人相交的具體始末難以考定，我們依據現有的資料可以確定的是楊慎與石天柱的交游除了詩文唱和之外，應還有政治上的立場支持。

志同道合是楊慎與麗澤會諸友結社唱和的合理基點，志同道合者結社相交亦是楊慎玉堂時期文學交游的一個重要類別。

三.翰苑次韻，楊慎與張潮

《楊升庵詩》中關于楊慎同翰苑同僚交游的詩文達十數篇，集中收錄在卷四、卷五，涉及張惟信、唐守之、金鶴卿金皋、童士疇、席春等等同館諸君，其交游時間約自正德六年（1511）至嘉靖三年（1524）。

楊慎與張潮。張潮，字惟信，號玉溪，內江人，明正德六年（1511）辛未科進士。楊慎與張潮二人同年（1511）中進士而同入翰林苑，這是二人產生諸多文學政治交集的開始。正德十一年（1516），二人一同參與編?！段墨I通考》。據王文才《楊慎學譜》載：“為經筵展書官，參與編校《文獻通考》。同館有鄒守益、王思、尹襄、劉泉、孫紹祖、張潮?！碑敃r，同館為官做事的二人朝夕相處，積淀下了深厚感情。在二人文學交游中，楊慎在《楊升庵詩》中寫于張潮的詩有三首，分別為《楊升庵詩》卷四《庚辰張潮九日金鶴卿、張惟信有彭門之會疾不克陪》，卷五《慶成宴次張惟信韻》和《春郊得紫字張惟信同賦》。其中楊慎《楊升庵詩》卷四《庚辰九日金鶴卿、張惟信有彭門之會疾不克陪》詩云：

一別黃金萬里臺，孤城三見菊花開。云移北闕沾恩宴，日遠南山獻壽杯。抱病江天常闃寂，關心時序獨徘徊。高人喜共登高會，咫尺彭門阻一陪。

此詩寫于正德十五年（1520）九月初，楊慎因病未能赴翰林苑同仁、詩友金鶴卿金皋、張惟信彭門之會。楊慎離京返新都，離開了“黃金萬里臺”（此處應是指京城翰林苑），心情頗為惆悵，到了所謂的“孤城”成都，遍見到菊花盛開，油然而然地生發出天高野闊的暢快之感，回想起他與諸友曾把酒賦詩的過往便就心生喜悅之感，恨不能早日與友人重聚，共游齊歡。楊慎因身體抱恙未參與彭門之會，心中有苦頓生惆悵惋惜之情。

《慶成宴次張惟信韻》是慶功歡聚的館閣之作，詩云：

太乙天壇望燎回，九重春宴選辰開。廣庭列坐瞻華袞，合殿飄香入玉杯。海宇謳歌千載遇，云門隊舞八荒來。共憐彩筆飄搖賦，獨有金門侍從才。

此詩雖為慶功而作，卻又盡顯館閣之作典重工致的特點，亦顯楊慎詩文創作上的博學多才。楊張之間詩文往來可見，楊慎玉堂時期，即正德六年（1511）至嘉靖三年（1524）年間，二人在文學上的交相酬唱較多，相互的影響涉及詩歌創作、詩文藝術表達等諸多方面。

楊慎同翰林同館諸友的文學交游是其前期交游中最具日常性的一類，其與同館詩友的交游往還中留有多首次韻詩，在很大程度上也主動展示了其卓然不群的詩才。

四.結語

楊慎在玉堂時期為官，影響了張含、薛蕙、何景明、張潮等眾多友人，從政治共事、詩歌唱和到游歷山水，他們都有著較多的交往。其中大多數人還受到楊慎推崇六朝初唐詩風的影響。這給當時文壇帶來了新氣象的同時，或許還影響到了清代王闿運等對漢魏六朝詩的追摹。

參考文獻

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[7]王文才.楊慎學譜[M].上海：上海古籍出版社，1988：44.

注 釋

①石天柱，字季瞻，岳池人。正德三年進士，為給事中，先后上疏抗議開設皇店酒店，寵信番僧，又請孕婦出馬昂女弟;刺血草疏，諫巡宣府。十二年，為彭澤辨冤，兵部尚書王瓊取中旨，出為臨安推官。參見《明史》卷一百八十八，中華書局1974年版，第2734-2735頁。

本文為國家社會科學基金重大項目“《楊慎全集》整理與研究”（14ZDB075）的階段性成果之一。

（作者介紹：楊錦濤，湘潭大學文學與新聞學院2017級研究生，研究方向為明清文學與文獻）