踏歌而行，壯鄉山歌也發燒

馮慧寧

“我們似乎乘著一條船，隨著山歌的生命之河在享受人生……”這是壯鄉歌者的內心獨白，也是歌海廣西的真實寫照。山歌在廣西這片沃土上悠揚地傳唱了千年，哺育著山歌歌手們的成長，而山歌與歌圩之間的關系更像是魚兒和水一樣，源源不斷地相互給養生命的活力。

壯鄉平常的日子離不開山歌精彩的點綴，節日里更是不能無歌。新冠疫情影響下，壯族三月三與往年有所不同，人們雖無法走出家門以一場面對面開唱的歌圩相聚狂歡，但愛唱山歌的壯鄉人依舊樂此不疲地在各大網絡平臺上“云”趕歌圩。對于廣西的山歌歌手們來說，無論身在何處，遇上何事，唱一首山歌，總能從中汲取到永不枯竭的快樂源泉。

歌多能把“海填平”

20世紀60年代，電影《劉三姐》在廣西桂林攝制，機敏聰慧的廣西壯族山歌代表性人物劉三姐被搬上大銀幕走向世界。影視作品中最為經典的對歌場面讓“嗨嘹嘹啰”的山歌調子成為了大眾印象中的廣西山歌曲調。但其實在歌海廣西，以“嘹”“啰”二字開腔而歌的“嘹啰山歌”卻只是廣西山歌萬花筒里的一小部分。

八山一水一分田的自然環境不僅造就了廣西各地不同的風俗，更是讓廣西誕生出了種類繁多的山歌。民歌和方言之間總是存在著天然的聯系，這種聯系不僅體現在歌詞的表達上，也體現在音調上。多民族聚居的廣西，語言豐富，多元文化在此并存。十里村寨，就有數十種可供交流的語言，也因此誕生出各式各樣的山歌種類。在崇左的大新縣，唱腔渾厚嘹亮的“高腔詩蕾”以獨特的高腔發聲方式喊唱出一首首好山歌;在百色的平果縣，“壯族嘹歌”攜著古越人唱腔的余韻久久延伸;在南寧的馬山縣“歡哈”里是優美動人的三聲部合唱。

歌海廣西從不是虛名，在這里尋找民歌的美宛如在波光粼粼的海面上，你所能看見的那些閃著光的點，都是廣西最動聽的山歌。而讓這些山歌閃著光的人，正是那些從不同的族群、不同的母語背景中誕生的山歌歌者。他們將山歌搬上舞臺，搬進生活，成為了現實世界里的“劉三姐”。

歌圩里的歌者，自由徜徉的魚兒

自古以來，壯族及其先民便是好歌、善歌的歌者。時間長河的流淌推動著他們從風俗歌謠、婚戀情歌、倫理道德等歌唱內容里延續歷史文明。原本因宗教節日而舉行的祭祀性歌唱活動也在時光輾轉中演變為壯族民間傳統的歌圩活動。傳統的壯族歌圩是壯族青年男女交際的好時機。逢年過節，壯族地區的山坡嶺頭都會聚集著許多的歌者，站在山野中的男女相對而唱，歌詞即興發揮，脫口而出。姑娘與小伙，在一首首山歌中對出情意，敲定秦晉之好。

不知何時起，歌圩逐漸演變為男女老少以歌會友的競技場。一場熱鬧的歌圩必定少不了極具號召力的組織者。每年中國的農歷三月三，壯族傳統踏青歌節到來之際，來自廣西武鳴羅波鎮的盧超元就會忙著組織一場盛大的歌圩活動。

盧超元是“壯族三月三”國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，也是壯族三月三中的歌師、儀式專家和活動組織者。他自小就跟隨父輩學歌，四十多年與山歌相伴的生活，讓他成為了廣西有名的歌王。他將父親在山歌中教會他的詞調、韻調和人生哲理化為己用開門授徒，豐富了許多山歌愛好者的精神世界。號召一場狂歡節般的歌圩活動對于盧超元來說并不是一件很難的事情，這不僅是因為盧超元本身已是一位頗有影響力的山歌歌手，更是因為在開口即能成歌的廣西山歌歌手心中，歌圩和比賽是一件值得熱衷的事情。

他們所熱衷的不是歌圩上的名次，而是因對唱山歌而產生的愉悅心情。廣西的歌圩可以是任何人、任何歌種交流的平臺。出生在馬山縣一個小村落里的布努瑤歌手宋元，耳濡目染聽著瑤族山歌長大的他，也喜歡上了唱山歌。秉著學習交流的想法，他將各個民族中熱愛山歌的人們召集起來，在大明山的山腳下自主舉辦了一個小歌圩比賽。小小的歌圩比賽吸引了無數的山歌愛好者踴躍參與。他們那仿佛永遠也唱不完、唱不夠的熱情，讓這個偶然舉辦的小歌圩逐漸變成了每月都會舉辦的大活動。

“壯族人唱山歌，完全取之于民間，一切情語皆歌語。山歌好比春江水，哪用船裝水運來。”唱起山歌就停不下來的歌手們把日常生活都過成了歌圩，出門買菜遇見歌友，隨口就能以歌會友聊上幾句;飯桌聚會上更是能以歌代酒唱上整夜不停歇。隨著各類社交軟件、唱歌軟件的普及推廣，網絡歌圩的誕生讓山歌愛好者們不用再為一場歌圩久久地等待。只需要打開手機上的山歌群，就能和來自五湖四海的歌手們同臺競技。

早在2007年，智能設備還未十分普及的時代，廣西山歌協會就創辦了一個廣西山歌的官方網站，其中便有一個網絡歌圩的版塊，版塊中，對網絡歌圩有著十分貼切的介紹：“山歌唱苦也唱甜，也唱地頭和田間，如今拿來網上唱，千里之外心相連。”與傳統歌圩相比，網絡歌圩不受空間制約，有很大的自由空間，這樣的山歌文化形式也吸引了更多年輕人加入到網絡趕歌圩的隊伍中。

網絡歌圩的誕生，讓更多山歌愛好者能將平日里的所見所聞所感及時地抒發表達。廣西本土哈嘹樂隊的成員莫掩策就是一位善于把生活悟成山歌，從鄉野走向國際舞臺的山歌歌手。他的歌曲從傳統的壯族嘹歌中挖掘寶藏，唱歌時，就是在唱生活。在他的情歌《月亮》中，壯族小伙子經歷過的山頭、晚風、清澈的河水都來自莫掩策的故鄉。創作《山中畫眉》時，歌中所唱的山景也是來自他的童年記憶。這些帶有深刻生活所感的山歌被他分享在網絡平臺上，成為更多人觸碰家鄉、觸碰山歌的切入點。

在山歌歌手們的世界里，山歌是生活、是故事，是詩。唱山歌更是生活里不可或缺的一部分。在廣西這片被山歌環繞的土地上，山歌歌手們對山歌的靈感和熱情像泉水一樣，永不枯竭。