公共建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

謝嬌

（廣東省建科建筑設(shè)計(jì)院有限公司 廣東廣州 510000）

0 引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承有了新的要求。建筑業(yè)傳統(tǒng)文化的有效傳承應(yīng)該是當(dāng)今建筑業(yè)發(fā)展的新主題。對(duì)于中國(guó)建筑業(yè)的現(xiàn)狀，主要是西方建筑風(fēng)格，建筑設(shè)計(jì)師需要改變了設(shè)計(jì)觀念，將民族情感和傳統(tǒng)文化逐漸應(yīng)用到當(dāng)今的公共建筑中，并繼續(xù)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑結(jié)合起來(lái)，繼承和創(chuàng)新中國(guó)建筑。公共建筑不僅具有傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，而且在當(dāng)今的建筑行業(yè)中擁有先進(jìn)的材料技術(shù)和方法，在建筑領(lǐng)域中不斷進(jìn)步發(fā)展。

1 傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化由“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)詞組成。所謂“傳統(tǒng)”是意識(shí)形態(tài)文化，制度規(guī)范、習(xí)俗、宗教藝術(shù)乃至整個(gè)歷史所繼承的思想和行為的總和，無(wú)處不在，對(duì)我們的社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所謂“文化”，在廣義上講的是人類在社會(huì)歷史過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。從狹義上講的是指教育、科學(xué)和藝術(shù)等的精神財(cái)富，表1顯示了在公共建筑中表達(dá)傳統(tǒng)文化的探索過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中一直保持著連續(xù)和完整。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容包括哲學(xué)和宗教、倫理和人文風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)和食品、建筑和工具等。中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)所不在，非常復(fù)雜，只有通過(guò)篩選和壓縮并總結(jié)可能與大型公共建筑相關(guān)的部分，才能為討論大型公共建筑中的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式提供基礎(chǔ)。在大型公共建筑中表達(dá)傳統(tǒng)文化，表達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常廣泛，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化可能會(huì)對(duì)公共建筑的設(shè)計(jì)產(chǎn)生更大的影響。分析傳統(tǒng)文化元素，這些元素可以在建筑文化中的大型公共建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)[1]。

表1 公共建筑表達(dá)傳統(tǒng)文化的探索

2 傳統(tǒng)建筑文化

建筑是文化的重要組成部分之一，也是文化的外觀。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化已經(jīng)存在了數(shù)千年。它的古老性質(zhì)不在于建筑的持久性，而在于建筑系統(tǒng)的可持續(xù)性。這種連續(xù)性證明了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的生命力和豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征是其形狀、空間、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、材料和顏色[2]。傳統(tǒng)架構(gòu)僅在形狀、空間、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)方面進(jìn)行了分析，其特征總結(jié)在圖1中。

圖1 傳統(tǒng)建筑要素

3 傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中可用的元素

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺(jué)醒，越來(lái)越多的建筑師開(kāi)始從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

3.1 傳統(tǒng)符號(hào)

在后現(xiàn)代主義建筑的影響下，文化符號(hào)被牢固地融入了建筑。如某國(guó)際機(jī)場(chǎng)直接借鑒了建筑輪廓上的傳統(tǒng)中式穿斗式木構(gòu)架。機(jī)場(chǎng)暴露屋頂桁架結(jié)構(gòu)，同時(shí)使用白色涂料給人以輕盈的感覺(jué)。陽(yáng)光透過(guò)空心的屋頂桁架進(jìn)入終端大廳，地面上的光影變化很大。這種傳統(tǒng)建筑符號(hào)的直接應(yīng)用是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代翻譯[3]。

3.2 傳統(tǒng)材料

大多數(shù)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)都是用木頭制成的，但是由于木頭的物理特性，傳統(tǒng)建筑的跨度并不大。另外，傳統(tǒng)的木制建筑在防火、防蟲(chóng)以及防潮等方面有明顯的缺點(diǎn)，無(wú)法達(dá)到現(xiàn)代建筑的功能要求。然而，現(xiàn)代工程技術(shù)已完全解決了這些木材問(wèn)題，木材是一種質(zhì)地豐富、手感自然的材料，受到了現(xiàn)代建筑師的高度評(píng)價(jià)[4]。

3.3 傳統(tǒng)哲學(xué)

公共建筑本地化的最終目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的哲學(xué)精神上。許多現(xiàn)代建筑師都在嘗試對(duì)建筑進(jìn)行本地化，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑并表達(dá)傳統(tǒng)建筑的精神，從舊架構(gòu)中提取元素作為新架構(gòu)的原型。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

4.1 建筑設(shè)計(jì)中的襯托

在建筑設(shè)計(jì)中正確使用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅可以改善建筑的品味，而且還有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。建筑設(shè)計(jì)的對(duì)比是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特征的關(guān)鍵。中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)還提供了使用背景的靈活性。例如，在北京天安門前面，許多建筑物前面是典型的石制獅子和華表。

4.2 建筑設(shè)計(jì)布置

建筑設(shè)計(jì)布局可以抵御冬季風(fēng)沙以及通過(guò)采光來(lái)保暖，極大地有助于夏天的陰涼，這有助于提高建筑設(shè)計(jì)的文化品味。中國(guó)傳統(tǒng)民居布局主要是關(guān)于風(fēng)水思想，如何更好地理解實(shí)踐，需要進(jìn)行自然適應(yīng)并順應(yīng)潮流的辯證性討論[5]。

4.3 建筑設(shè)計(jì)色彩

建筑設(shè)計(jì)顏色被廣泛用于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)中。使用建筑物色彩時(shí)需格外小心。首先要做的是仔細(xì)考慮建筑物的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征，并最終確定建筑物的樣式和位置。考慮建筑物位置的自然環(huán)境，功能的完美結(jié)合也必須做好。建筑設(shè)計(jì)非常重視建筑裝飾色的應(yīng)用，可以極大地改善建筑物的美感。通常，更常用的是淺色的對(duì)比度，使用多種顏色還可以增強(qiáng)建筑物的活力。建筑設(shè)計(jì)的色彩也可以使建筑風(fēng)格與區(qū)域相匹配。南部的典型色彩通常清新淡雅，而北部的典型色彩又濃郁美麗。

5 傳統(tǒng)文化在公共建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)正在對(duì)在公共建筑中使用傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究。從20世紀(jì)初到今天，中國(guó)的建筑工程設(shè)計(jì)研究得到了飛速發(fā)展。今天，傳統(tǒng)空間感的創(chuàng)造，元素的繪制，傳統(tǒng)空間概念的擴(kuò)展以及對(duì)傳統(tǒng)空間特征的利用，是研究傳統(tǒng)文化在公共建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的四種主要方法[6]。

5.1 擴(kuò)展傳統(tǒng)空間的概念

所謂的擴(kuò)展傳統(tǒng)空間概念是基于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)概念的，目的是根據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)概念，設(shè)計(jì)出區(qū)別于傳統(tǒng)建筑的新空間。擴(kuò)展傳統(tǒng)空間概念的設(shè)計(jì)方法是基于傳統(tǒng)公共建筑設(shè)計(jì)概念來(lái)表達(dá)創(chuàng)意設(shè)計(jì)思想。

5.2 創(chuàng)造傳統(tǒng)的空間體驗(yàn)

傳統(tǒng)空間體驗(yàn)的建構(gòu)通常反映在對(duì)傳統(tǒng)空間的吸收和借鑒中。通過(guò)了解大型公共建筑的空間形式和大小，人們被帶到類似于傳統(tǒng)建筑空間的大型建筑。德國(guó)柏林德國(guó)議會(huì)設(shè)計(jì)的巨大玻璃穹頂設(shè)計(jì)是一棟由鋼和玻璃材料制成的建筑，展示了傳統(tǒng)西方圓頂空間的現(xiàn)代版本。圓頂鋼骨架穹頂?shù)膬?nèi)部和周圍的旅游走廊類似于羅馬穹頂?shù)睦吖牵o人一種令人印象深刻且凝重的氛圍。在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于技術(shù)和材料的限制，形成了封閉且更加透明開(kāi)放的空間。在中國(guó)大陸的代表設(shè)計(jì)是北京的象山飯店，這是大型公共建筑的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)技術(shù)。基于北京四河元的規(guī)模和形式，著名的湘山賓館在玻璃屋頂下形成了一個(gè)室內(nèi)空間，形成了一個(gè)類似于傳統(tǒng)建筑中心空間的人造空間。

5.3 挖掘傳統(tǒng)空間特征

在公共建筑的建造中，使用各種方法將傳統(tǒng)空間的空間特征應(yīng)用于公共建筑，這是對(duì)所謂傳統(tǒng)空間特征的發(fā)掘，不斷創(chuàng)新和對(duì)待公共建筑空間，使其具有各種傳統(tǒng)建筑的特征，這是將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于公共建筑的非常重要的屬性。馬頭町廣重美術(shù)館旨在展示日本傳統(tǒng)建筑空間的透明度，透明的木柵欄用作空的分隔元素，而在這座建筑物中，木柵欄是空的，隔板和斷墻廣泛用于內(nèi)部隔斷和建筑物屋頂。日本館整個(gè)建筑的主要建筑材料是各種紙張，以日本傳統(tǒng)建筑空間的透明性和傳統(tǒng)園林的明亮性而聞名。中國(guó)上海東方藝術(shù)中心被稱為傳統(tǒng)建筑的流動(dòng)性和滲透性模型。設(shè)計(jì)師需要將傳統(tǒng)的空間特征應(yīng)用于現(xiàn)代公共建筑，以使其具有傳統(tǒng)文化的特征[7]。

5.4 借助傳統(tǒng)元素完成公共建筑

使用傳統(tǒng)元素的顏色、符號(hào)和材料完成公共建筑的設(shè)計(jì)，深刻表達(dá)傳統(tǒng)文化的魅力，并完成設(shè)計(jì)效果，在建筑業(yè)傳統(tǒng)文化的傳承中起著非常重要的作用。紫禁城的屋頂是黃色的，墻壁是紅色的。北京機(jī)場(chǎng)T3航站樓使用這兩種顏色來(lái)繪制常規(guī)的主頂板和內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架顏色。裴明敏的許多作品都使用了中國(guó)的許多傳統(tǒng)和標(biāo)志性元素，例如梅樹(shù)博物館和蘇州博物館，從而彰顯了傳統(tǒng)文化的美。日本的第二體育場(chǎng)是傳統(tǒng)建筑木材和現(xiàn)代工藝的結(jié)合，我國(guó)的香山飯店使用傳統(tǒng)的月門和斜方窗來(lái)表達(dá)其傳統(tǒng)魅力。

6 結(jié)束語(yǔ)

在個(gè)性化設(shè)計(jì)日益受到重視的國(guó)際環(huán)境中，如何利用傳統(tǒng)的中國(guó)文化并將傳統(tǒng)中國(guó)文化的符號(hào)融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，就是建筑設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的問(wèn)題，我們需要積極推進(jìn)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)民族文化的精神融入現(xiàn)代公共建筑設(shè)計(jì)中。