比較閱讀感知“蟬”意

吳凡

[摘 要] 多維度賞析“蟬”的形象，比較閱讀蟬在《昆蟲記》、中國古典詩歌及《伊索寓言》中的不同形象，感受蟬本身的生命特征及中西方文化賦予蟬的不同意蘊。

[關(guān)鍵詞] 《昆蟲記》;蟬;詩歌意象;比較閱讀

《蟬》選自法國昆蟲學家法布爾的《昆蟲記》，講述了蟬的生長過程和生活習性。部編版初中語文教材八年級上冊節(jié)選了其中的兩部分——蟬的地穴、蟬的卵。

魯迅曾稱《昆蟲記》是“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模，周作人稱《昆蟲記》“比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義”，法布爾筆下的昆蟲有血有肉，充滿著作者對生命的熱愛與謳歌。

一、文本中讀蟬

在“蟬的地穴”片段中，作者在描述蟬的隧道時，提出疑問：泥土搬到哪里去了呢？為什么墻壁不會塌下來呢？在好奇心被激發(fā)后，學生知曉了蟬汁液的特殊作用，在蟬高效精密的勞動中讀出了蟬聰明、能干，對“成長”有了新的理解。

在“蟬的卵”片段中，寫了它可能遇到的危險：蚋這種小蟲借破壞蟬卵來繁衍后代，而蟬卻對此一無所知，令人惋惜。蟬順著自己本能地生存，但作者卻抑制不住自己對這個小小生命的悲憫。下文在蟬的歷程中，師生會感受到神奇的生命力：蟬自由揮動的觸須，張合自如的爪，隨風擺動的身體……似乎看到蟬沐浴著陽光，向快樂進發(fā)。腦海中的蟬還在翱翔，文本中的蟬卻不得不尋覓藏身之所，挖穴、躲藏，不再出現(xiàn)，在地下大約生活四年。法布爾總結(jié)了蟬的一生：四年黑暗中的勞工，一個月陽光下的享樂。讀到此處，每個熱愛生命的靈魂又怎能不感到傷悲呢？

不知道是欽佩蟬四年煎熬終能破土而出，還是扼腕蟬的一朝搏擊卻最終歸于沉寂，這個小精靈激發(fā)了師生無限的敬佩與沉思。生命的意義是什么？縱使用清醒冷靜的心觀察世界，看到一只小小的努力突破禁錮卻只能偶得自由的蟬，為什么我們還是抑制不住悲傷呢？師生嘗試從不同層面進行深度學習，對世界進行觀察。王云峰指出語文深度學習具有主動進行知識建構(gòu)、在語言運用情境中發(fā)展語文素養(yǎng)、以有挑戰(zhàn)性的任務(wù)驅(qū)動語文學習等特征。而這只小小的蟬帶給師生的不僅是悲憫，它引領(lǐng)我們思考人與世界，思考未知領(lǐng)域，帶我們走向哲學的維度。

二、古詩中讀蟬

讓我們架起一座比較閱讀的橋梁，連接說明文與意蘊古詩文之間的聯(lián)系，帶學生探秘詩歌中蟬的世界：

秋行（宋·徐璣）

戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛來浪細生。

蟬聲如古箏，伴我楊柳樹邊行;溪水又如鏡，恰似一葉飛起，激起無數(shù)漣漪。一葉激起的何止是河水，分明是詩人內(nèi)心的漣漪，閑適如斯，蟬聲如田園短笛，給人以心靈的慰藉。蟬聲是詩人內(nèi)心恬淡的寫照。聽著這樣清越的蟬聲，縱使生命短暫，但這世界，我們?nèi)绾尾粣鬯?/p>

始聞秋風（唐·劉禹錫）

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。

劉禹錫另辟蹊徑，不僅嫻熟運用擬人的手法，還進行了身份互換：“君”為詩人，“我”卻是秋風。“秋風”一聽到秋蟬的鳴叫，便回到詩人的身邊共話別情;縱使扶病，也樂意為君上高臺。蟬鳴叫的不僅僅是秋意，呼喚的也不僅僅是共話別情，抒發(fā)的是與人相知的守護和“老驥伏櫪，志在千里”的進取。

袁行霈認為，鑒賞中國古典詩歌“只有抓住詩歌的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞中國古典詩歌。”中國歷代文人對美的追求和堅守，使他們用語言之美描繪生命之美、自然之美、人性之美，“蟬”只是小小一隅，蟬的世界是文人傾心打造的世界，教師有意識地提升語文教育的尋源意識，帶領(lǐng)學生一起遨游在民族精神加固的世界，是對內(nèi)心的塑造，更是對民族精神與文化自信的追尋。

三、寓言中讀蟬

《伊索寓言》中有一篇關(guān)于蟬的文章——《螞蟻和蟬》，秋雨過后，螞蟻辛苦準備過冬的糧食，玩了一夏的蟬嘲笑螞蟻。轉(zhuǎn)眼間，冬天到了，蟬有氣無力地向螞蟻討要食物。反被螞蟻嘲笑：“夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。”

比較之下，學生發(fā)現(xiàn)法布爾筆下的《蟬》是一篇文藝性說明文，在說明中兼用了文學的筆法，很多地方像在講故事，有連貫的情節(jié)，妙趣橫生。但依然彰顯了說明文的科學性、客觀性、知識性，看出法布爾本人嚴謹求實的科學態(tài)度。而跳動在詩歌、寓言等文學領(lǐng)域中的蟬，它們更自我、更有特性，承載的象征意義更強。在文體的比較中，看到科學與文學的區(qū)別，寫實和詩化的區(qū)別。

“蟬”讓我們讀到了中西方文化的差異。在初中語文教學中進行比較閱讀，能拓展學生的思辨意識，培養(yǎng)學生的哲思素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]王云峰.在語言運用中提升語文素養(yǎng)[N].中國教育報，2017-04-12.

（責任編輯：呂 研）