淺述現(xiàn)代陶藝的視覺直觀沖擊性

摘要：陶瓷藝術(shù)是一門古老而又高雅的藝術(shù)，人們早在新時期時代就發(fā)明了陶土，中國是世界上第一個生產(chǎn)出瓷器的國家，中國傳統(tǒng)陶瓷伴隨著中國燦爛的古文明而發(fā)展輝煌，一度領(lǐng)先于世界并被國外收藏家、皇室貴族所喜愛并且價格不菲。清朝的青花甚至一度影響了洛可可藝術(shù)，達到空前絕后的巔峰時期。但隨著現(xiàn)代科技的產(chǎn)生、工業(yè)的繁榮、社會的變革、藝術(shù)思想的發(fā)展，在20世紀現(xiàn)代藝術(shù)思想引領(lǐng)時代潮流，其所引導(dǎo)的藝術(shù)革命強烈沖擊了我們的視野，傳統(tǒng)陶瓷向現(xiàn)代陶藝變革也是大勢所趨。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;視覺沖擊;反叛

一、現(xiàn)代陶藝的起源與特性

不同于傳統(tǒng)藝術(shù)思想，現(xiàn)代藝術(shù)從出現(xiàn)開始就象征著反叛與顛覆，這一表現(xiàn)在陶瓷的革新中體現(xiàn)的淋漓盡致，現(xiàn)代陶藝起源于20世紀50年代，八木一夫與彼得沃克斯打破陶瓷只能作為實用器皿的規(guī)則，突破陶瓷罐狀器皿造型，造型呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，不局限于傳統(tǒng)的造型，打破優(yōu)美、繁雜的風格。釉色也進行創(chuàng)新甚至不施釉，以最原始的泥土本色展現(xiàn)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品過程中以情感支配思想，手法更自由，不局限于規(guī)規(guī)整整的束縛中，風格變化大致分為“抽象表現(xiàn)主義風格、怪佈主義藝術(shù)風格、波普風格、極限主義風格、象征表現(xiàn)主義風格、超寫實風格等”。

容器造型并未完全消失，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的容器造型，進行變形、分割等藝術(shù)處理手法使容器造型呈現(xiàn)一種新的風貌，在極大的限制中找尋屬于個人的空間和表現(xiàn)形式，陶瓷材料也傾向于與綜合材料媒介的結(jié)合，一些傳統(tǒng)材料與陶藝結(jié)合，有獨特的優(yōu)勢。其肌理的表現(xiàn)、柔韌的泥性本能，自然的天然材料使創(chuàng)作出來的作品極為精彩、使人震撼。

在陶藝作品中以裝置作品呈現(xiàn)，藝術(shù)家不僅要考慮作品本身還要考慮到場地、燈光、、布局、觀眾的走向、整體以及聲音，甚至觀賞者和場地也能作為藝術(shù)的本身，在我們看到的現(xiàn)代陶藝裝置作品，不以例外會被作品所震撼和打動。當陶藝作品作為一件未燒制的作品暴露在水中、空氣中甚至保溫膜里，通過陶瓷材料本身的特性來進行創(chuàng)作和消逝，消逝也作為作品的一部分，創(chuàng)作者打破固有觀念，以新形式把陶藝作品呈現(xiàn)出現(xiàn)在大家眼前，其所呈現(xiàn)的震撼是極大的。

陶瓷材料由于其特殊性，在制作過程中受多方面的影響，有非常多的限制、泥土不易成型，塑造過程若把握不好時間易倒塌，干的過程也易斷裂，并且由于泥土原料的厚重性也不易做薄，釉色具有未知性和偶然性，燒制過程中要做好支撐，所有一切使陶藝作品在制作過程復(fù)雜又艱難，當超現(xiàn)實主義風格的陶藝出現(xiàn)，人們大吃一驚，其逼真程度猶如照片和真人，具有很強的沖擊力。

當泥土與創(chuàng)作者在創(chuàng)造過程中進行親密接觸，陶瓷材料在此方面本身具有天然的自然親和力，因此浪漫抽象風格的作品層出不窮，靠畫筆的涂抹揮灑，又或是富麗堂皇、極具表現(xiàn)的釉色與紋飾都給人一種極大的視覺盛宴。

二、多元化陶藝風格的表現(xiàn)

在極限主義陶藝作品中，其所展現(xiàn)的藝術(shù)與技法達到了視覺效果的巔峰，在這些風格作品中我們可以看到藝術(shù)家打破慣有的規(guī)則與限制，使作品變得超乎想象，我們可以看到藝術(shù)家用成熟的工藝技法使作品僅靠一點或一根細長的支柱所支撐，也可以看到陶瓷作品所呈現(xiàn)的細致與超薄的狀態(tài)，仿佛觀者面對的不是泥巴而是一張紙或是一層薄膜。

抽象表現(xiàn)主義風格陶藝主張?zhí)账噭?chuàng)作的即興、自由的發(fā)揮，隨著呈現(xiàn)的技法徹底脫離陶瓷的實用功能與其同時許多燒制技法層出不窮，樂燒、蘇打燒等燒成技法使作品呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)沖擊力，抽象風格陶藝對世界陶瓷藝術(shù)的影響是巨大的。

怪佈主義藝術(shù)風格是現(xiàn)代藝術(shù)的衍生作品拋開優(yōu)雅唯美的固有思想，拋開標準、展示自我，使粗俗的事物赤裸裸展現(xiàn)在觀者面前，權(quán)威與審美標準已不再成為唯一標準，其所產(chǎn)生的影響是深遠且持久的，翻新著人們對藝術(shù)的印象，當觀者面對怪佈風格陶藝，其所產(chǎn)生的心理沖擊是強而不可避免的。

三、中國現(xiàn)代陶藝的反思

瓷器起源于中國，生根發(fā)芽于中國，是我們中國最古老的藝術(shù)遺產(chǎn)之一，伴隨著中國燦爛的古文明成長，是中國璀璨歷史長河中最耀眼的藝術(shù)之星，給我們留下了豐厚的藝術(shù)寶藏，可是隨著時代變遷，經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著重大的變革，在中國的歷史長河中，曾經(jīng)有一段時光遭受了重大的打擊，人民生活也遭受了艱苦的歲月斗爭，我們引以為傲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就此走下滑坡，傳統(tǒng)陶瓷面臨重創(chuàng)，隨著現(xiàn)代藝術(shù)思想的不斷輸入，現(xiàn)代藝術(shù)成為了時代潮流，我國的陶瓷藝術(shù)沒有進行變革甚至漸漸落后于國外，終于我們意識到了這一點。

陶藝現(xiàn)如今作為一個世界性的藝術(shù)，在新世紀到來之后，經(jīng)濟發(fā)展、市場需求、工業(yè)的革新，使陶藝家更注重追求自我價值的認定，中國擁有如此深厚并優(yōu)秀的陶瓷文化，遺產(chǎn)。在我們發(fā)展現(xiàn)代陶藝時定有許多難題，我們既不能拋棄傳統(tǒng)文化，又不能一味地保護而不發(fā)展，繼承與發(fā)展是中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的必經(jīng)之路，我們具有豐富的原料，高妙的技巧，厚重的文化，因此我們不能對傳統(tǒng)文化進行全面的否定，我們發(fā)展現(xiàn)代陶藝的根基就是傳統(tǒng)文化，只要我們繼承傳統(tǒng)、革故鼎新，我國的陶瓷藝術(shù)一定會重新繁榮，其所帶給世界的新的視覺沖擊力必定會強烈而震撼。哲理，借鑒傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的可取之處，切不可一味崇拜。

我國的現(xiàn)當代藝術(shù)起步晚，可是我們?nèi)匀挥凶约旱拿褡逄厣缃竦拿佬g(shù)界，我們?nèi)匀豢梢钥吹絿藢λ囆g(shù)的積極性，可以看到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化仍然植根于心，看到巨大的創(chuàng)造力，如今的中國優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家濟濟一堂，代表中國陶瓷藝術(shù)新風格和新風貌的藝術(shù)在中國藝術(shù)中崛起，只要我們把現(xiàn)當代藝術(shù)與民族特色結(jié)合，發(fā)揚優(yōu)秀民族文化，不一味的崇尚西方藝術(shù)，我們的陶瓷藝術(shù)一定會重現(xiàn)輝煌。

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作者簡介：姜姿汝（1997.5-）女，漢族，山東臨沂人，西安美術(shù)學院公共藝術(shù)系，18級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計。