西充游記

我愛好文學和歷史，因而每到一處，都會尋找前人的足跡，追憶前人的過往，感受先賢之德，品味歷史滄桑，靜思人生體悟。數年前，我曾到西充一游，西充之景，西充之情，西充之悟，至今讓我記憶猶新，久久難以忘懷。當我打開自己陳舊的筆記本時，望著跳動的文字，我的思緒再一次回到了西充的漫游之中。

我漫游的第一站便是紀信廣場，氣勢恢宏的群雕再現了紀信當年舍身護主，助漢王逃出生天的悲壯故事。《史記》中，關于紀信的筆墨雖然不多，卻為讀者勾勒出了一個大義凜然，視死如歸的英雄形象。來到西充，我真正地感受到了人們對于這位英雄的崇敬和緬懷。廣場中央群馬奔騰，紀信忠義護主的形象栩栩如生，我凝視著紀信救主的浮雕緩緩前進，漸漸地我閉上了眼睛，仿佛回到了數千年前，回到了紀信慷慨赴死的那天。當我睜開眼時，我看到了紀信慷慨赴死的偉岸形象，雖遭火刑，依是面色不改，慷慨就義。紀信雖亡，他的愛國之舉卻依然在西充縣傳承著。當我在紀信廣場漫游時，不時會有當地人給游客講述紀信的故事，傳承紀信的精神。廣場的東側建有毛澤東、馬克思等偉人的群像，與廣場中央的紀信群像交相輝映，展現了西充人民既緬懷歷史，傳承紀信精神，又與時俱進，跟隨時代發展的步伐。帶著對紀信的崇敬，帶著對紀信廣場的感悟，我漫游西充的第一站，便以一首《吊紀信》作結。

《吊紀信》

李代桃僵生死置，忠魂千載傳西充。

夏來春去人多謁，美譽連綿偉業崇。

我漫游的第二站是圭心寺，我曾經到過供奉佛骨舍利的法門寺，聆聽過法門寺的古剎佛音;我曾經游歷過鳩摩羅什大師翻譯經文的草堂寺，于草堂煙霧中，虔誠感懷;我曾經閱經文而神游東林佛寺，在神思體悟中，感受到了凈土祖庭的幽靜。圭心寺建于始初唐，為佛教華嚴宗五祖圭峰宗密禪師曾經修行的道場。其清幽靜謐，佛音空靈，令人須臾間忘卻世間喧囂，進入了無染而澄澈的空明世界。寺前，千年古榕令人駐足細視，盡管歷經無數風雨磨難，但這棵千年古榕依然蒼翠挺拔，枝繁葉茂，微風中，古榕的樹葉與樹枝沙沙作響，仿佛訴說著古剎的興衰過往。青山作曲，綠水放歌，寺中的建筑徜徉在佛音的普度之中。石獅、石像莊嚴而栩栩如生，一筆一畫間，都透出佛門的印記。壁畫連綿，普度眾生，觀之而雜念漸消，善念愈濃。當我離開之時，寺中響起了空靈的鐘聲，在陣陣鐘聲中，我進一步體悟到了人生之理。人生恍如白駒過隙，向善從善，靜心而體悟生活，方可得世間之妙悟。圭心一入，茅塞頓開;圭心一入，疲憊頓無;圭心一入，神思頓悟。在華嚴宗佛音的洗禮之下，我離開了圭心寺，開始了自己西充漫游的第三站。

我漫游的第三站是張瀾故里，張瀾故里由六部分組成。首先映入眼簾的便是表方廣場中簡單而又樸素的張瀾雕像，雕像極為形象地描繪出了張瀾艱苦樸素，為國為民的特點。雕像底座波瀾起伏的花紋惟妙惟肖，仿佛在講述著張瀾波瀾壯闊的一生。瞻仰完雕像后，我繼續向前，來到了民盟中央林。林中群梅起舞，用自己遒勁的筆法在蒼穹中繪制不慕富貴，甘為清苦，天下為公，兼濟天下的詩篇。通過一旁的解說，我才得知，民盟中央林中所種的梅花有二十余種之多。尋著梅花之香，置身于梅林之中，梅花的清香令人神清氣爽。緩緩而行，接下來到了民盟陳列館，在翔實的影視及文字資料的熏陶下，我重溫了民盟艱辛而又充滿意義的奮斗史，政治覺悟也獲得了很大的提升。民盟之歷史絕非簡單的一篇文章可以說得清的，它需要我們去感悟，去品味，去傳承。

青蓮池與張瀾故居是我接下來漫游的兩站，青蓮池與張瀾故居緊密相連，出民盟陳列館，便可看見兩旁清澈的池塘，種滿青蓮，這便是青蓮池。青蓮池盡管面積不大，但是清澈的湖水和滿池的青蓮給人以啟發和教育。來到這的人，都會異口同聲地誦出周敦頤《愛蓮說》中的名句——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。張瀾的一生便是如此，雖歷經磨難，卻甘于清貧，為西充人民，為中國人民留下了寶貴的精神財富。青蓮池后，便是張瀾故居，青山環繞，翠竹為友，環境幽靜，在這個典型的川北特色建筑群中，我們依稀可見張瀾昔日縱筆疾書的身影。

游歷完青蓮池和張瀾故居，我的行程也即將結束，盡管西充的風土人情讓我流連忘返，但由于工作的原因，我不得不離開了。帶著這份不舍，我最后漫游了竹林書院。相傳張瀾之父曾在此處設壇授業，講壇早已不再，但竹林的瑯瑯讀書聲卻至今未絕。

西充之游，短暫而意義頗深。合上筆記本，我的耳邊又回蕩起了當年離別時寫下的那首《西充》。

《西充》

靜謐山林古蘊存，華嚴五祖廣山門。

法音入耳聞新悟，問道圭心溯本源。

起舞梅林真傲骨，青蓮不染世稱言。

竹林再起流連意，空谷長鳴月下奔。

作者簡介：陳寧波，男，文學愛好者，《詩刊》子曰詩社社員，淥水詩社社員，藍溪詩社社員，華夏文史哲研究委員會中和學術文化促進中心常務理事，作品見于《上海詩詞》《太白樓詩詞》《巴彥淖爾詩詞》《三原詩詞》《暮雪詩刊》《儋州文苑》《秦風》《雍州詩刊》《兵團日報》《海華都市報》等刊物。