昌邑兩件文物在京展覽

孫瑞榮

日前，《售立千古——紅樓夢文化展》在國家博物館開展。本次展覽由中國文學藝術界聯合會、中國國家博物館主辦，中國紅樓夢學會和北京曹雪芹學會學術支持，中國藝術研究院、中國國家圖書館、故宮博物院、中國第一歷史檔案館協辦。值得注意的是，本次展覽中有兩件文物是由昌邑市博物館提供的，據文史專家考證，這兩件文物與曹雪芹以及《紅樓夢》關系密切。

兩件備受關注的文物是：“存放李煦《虛白齋尺牘》的原盒”和“李煦之父光祿大夫廣東巡撫李士楨暨李煦嫡母一品夫人王氏畫像”。那李煦何許人也？他和曹雪芹又有什么關系呢？《虛白齋尺牘》又為何物呢？

李煦（1655-1729）原籍山東省萊州府昌邑縣（今昌邑市奎聚街道東隅村），父李士楨是清初知名疆臣。由于他“衛直禁陛，扈從出人，積節不懈，辦事敏干”，受到康熙帝賞識。康熙三十一年（1692）11月，曹雪芹祖父曹寅由蘇州織造調任江寧織造，李煦以內務府員外郎出任蘇州織造，至康熙六十一年（1722）12月卸任，前后整30年。憑借與康熙帝的特殊關系，李煦與曹寅先后4次辦理南巡接駕事宜，并特命輪流擔任兩淮巡鹽御史。康熙四十四年（1705），李煦因辦理康熙帝第五次南巡，加大理寺卿銜。康熙五十六年（1717），又因“補完鹽課虧欠”，加戶部右侍郎銜，后以覃恩封光祿大夫。雍正二年（1742），因虧空公款38萬兩被革職抄家。雍正五年（1727），因曾為雍正帝政敵胤襆等購買蘇州女子，定為“奸黨”，發配打牲烏拉（吉林省吉林市北），雍正七年（1729）凍餓而死。

李煦與曹寅身份特殊，不僅長期共事，而且還有葭莩之誼，關系密切。故李煦不但是研究康熙朝政治、經濟不可或缺的重要人物，而且“姑蘇李家”自20世紀80年代以來也逐漸成為.了《紅樓夢》及曹雪芹研究的新領域。但長期以來，對李煦及其家族的研究，主要依靠《李煦奏折》及后來陸續發現的《查抄李煦家產折單》、《查弼納奏報查抄李煦家產及審訊其家人史料》、《李煦獲罪檔案補遺》及其他零星資料，使這一領域很難再有新的突破。

1996年，昌邑縣北孟鄉（今昌邑市北孟鎮）池子村村民姜乃濤拆除祖屋，翻蓋新房，于墻壁夾層發現一長條木盒，中有《李士楨暨配王氏影像》等畫像共6軸，抄本《虛白齋尺牘》兩冊，以及敕命數件、印章兩枚、族譜一套等。而本次進京參展的盒子正式當年存放李煦《虛白齋尺牘》的原盒。其中，《虛白齋尺牘》為蘇州織造、兩淮巡鹽御史李煦部分信札稿本，共兩卷，共計318件。不完全統計，《尺牘》所涉人物約為130人。其中有李煦山東、京都親屬，各地總督、巡撫、觀察使、知府，兩淮運使，李煦幕僚及江寧織造曹寅、曹顢、曹頻等。

作為《李煦奏折》之后發現的最大一宗與李煦有直接關系的新資料，其意義不言而喻，也為《紅樓夢》研究提供了新的資料。1975年，趙崗、陳鐘毅先生在他們合著的《紅樓夢研究新編》中“紅樓的素材”一節中，，明確地提出了《紅樓夢》創作中將大量姑蘇李煦家的事跡穿插于書中一說。1979年，周汝昌先生在《紅樓夢新證》“人物考”一節，1980年，徐恭時先生在《那無一個解思君——李煦史料新探》一文中也多有論及。1996年，丁淦先生《脂硯齋辯》一文中，指出“脂硯齋”極有可能是蘇州織造府李家的子弟。總之，山東昌邑清代蘇州織造李煦家族與《紅樓夢》的密切關系已被學術界所認可。

近年來，結合“昌邑鄉邦文物”征集工作的開展，昌邑博物館已經征集與李煦家族相關的文物30余件，下一步，將結合新館建設布置“昌邑尋夢”專題展廳。