論選擇

選擇，即挑選和抉擇。選擇意味著擇優(yōu)，意味著淘汰，意味著鑒別和取舍。

選擇決定人生。人生的旅程，除開生死由不得自己，其余均可選擇。學(xué)業(yè)，事業(yè)，婚姻，決定生命的價(jià)值。衣食住行，柴米油鹽，果蔬市場(chǎng)上津津有味的討價(jià)還價(jià)，決定生活的味道。政治風(fēng)云人物的選擇，不僅決定自己的人生，也改變歷史的進(jìn)程。孫中山不忍列強(qiáng)入侵、國(guó)家衰敗、民生凋敝，用畢生精力推行三民主義與國(guó)民革命，留下不朽的歷史烙印。袁世凱老謀深算，手握重兵，是晚清重臣，面對(duì)洶涌澎湃的辛亥革命浪潮，在清朝與民國(guó)之間選擇民國(guó)，在民主與專制之間選擇專制，在救國(guó)與賣國(guó)之間選擇賣國(guó)，在總統(tǒng)和皇帝之間選擇皇帝，最終機(jī)關(guān)算盡，在眾叛親離之中悶悶不樂地死去。人生的軌跡由選擇構(gòu)成，正確的人生源于正確的選擇。

選擇考驗(yàn)理性。人的選擇，有的出于深思熟慮，有的來(lái)自一時(shí)沖動(dòng)，重大的選擇一般出自理性。只有把個(gè)人利益與歷史潮流、國(guó)家利益、社會(huì)正義結(jié)合起來(lái)權(quán)衡考量，才會(huì)作出正確的抉擇。1927年夏天，國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望，蔣介石、汪精衛(wèi)先后翻臉，向共產(chǎn)黨和工農(nóng)群眾舉起屠刀。那時(shí)候，局勢(shì)對(duì)共產(chǎn)黨十分不利，選擇共產(chǎn)黨就是選擇苦難，就是挑戰(zhàn)死神。賀龍?jiān)獛浘褪窃谶@種血腥屠殺和白色恐怖之中選擇了共產(chǎn)黨。而且，當(dāng)年的賀龍已經(jīng)位居國(guó)民革命軍第二十軍軍長(zhǎng)高位，他斷然拒絕汪精衛(wèi)、蔣介石的高官厚祿和重金收買，毫不猶豫地接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，指揮八一南昌起義，加入共產(chǎn)黨，走上險(xiǎn)象環(huán)生、生死未卜的革命道路。選擇多在不確定性中進(jìn)行，正確的選擇源于正確的取舍。

選擇檢測(cè)智慧。選擇往往在多種可能、多個(gè)選項(xiàng)之中進(jìn)行，不少聰明人常常在重大問題上犯低級(jí)錯(cuò)誤。20世紀(jì)30年代，日本人步步緊逼，全面侵華，中華民族面臨空前危機(jī)。蔣介石盡管長(zhǎng)期堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤策略，一度對(duì)日本和國(guó)際調(diào)停抱有不切實(shí)際的幻想，但最后還是在中國(guó)共產(chǎn)黨和張學(xué)良、楊虎城將軍的推動(dòng)之下，扭扭捏捏地走上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)。汪精衛(wèi)則冒天下之大不韙，誤判戰(zhàn)爭(zhēng)前途與國(guó)際形勢(shì)，從親日、恐日走向降日的“曲線救國(guó)”道路，成為民族公敵，永遠(yuǎn)釘?shù)搅藲v史的恥辱柱上。蔣汪二人都曾留學(xué)日本，都對(duì)日本了解很深，都與日本有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但蔣介石顯然比汪精衛(wèi)高明。選擇的環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，正確的取舍源于正確的鑒別。

選擇靠定力續(xù)航。人生是一次充滿風(fēng)險(xiǎn)和變數(shù)的長(zhǎng)途遠(yuǎn)航，沒有足夠的定力，就無(wú)緣到達(dá)成功的彼岸。出席中國(guó)共產(chǎn)黨一大的13名代表，善始善終者只有6位，另外7人，有因性格脾氣、政治見解不同而脫黨者，也有品行惡劣的叛變投敵者和臭名昭著的漢奸賣國(guó)賊。張國(guó)燾官至中央政治局委員、中央政治局常委、鄂豫皖中央分局書記兼軍委主席、中革軍委副主席、中國(guó)工農(nóng)紅軍總政委，是黨內(nèi)元老級(jí)實(shí)力人物，但在雪山草地與中央紅軍會(huì)師后，私欲膨脹，心生異志，擅自南下，另立中央，造成重大損失，后來(lái)又叛離延安，投靠國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)。陳公博、周佛海也是一大代表，后來(lái)脫離共產(chǎn)黨，依附汪精衛(wèi)，成為僅次于汪精衛(wèi)的大漢奸。選擇不是一勞永逸的。選擇只是成功的開始，正確的堅(jiān)持才能成就正確的選擇。