議“以儉逼下”

后漢三國時，南陽太守王暢潔身自好，生活儉樸，衣食住行比其下屬還不如。他的學生劉表就進諫說：“奢不僭上，儉不逼下。”意思是說，我理解你這樣緊巴巴地過日子，是想為端正吏治帶個節儉好頭，可是，你想過沒有，這樣做會對下屬產生一種壓力，讓他們很不好辦。和你一樣儉樸吧，他們不愿意委屈自己;比你過得好吧，他們又不好意思，有點左右為難。

劉表這句話，是引自《韓非子·外儲說左下》：“叔孫敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色，則良大夫也，其儉偪下。”說的是叔孫敖擔任楚相，坐的是母馬拉的普通運輸車，吃的是粗飯、菜羹和干魚，冬天穿羊皮衣，夏天穿葛布衣，臉上一副營養不良的樣子。你堂堂相國都過成這樣了，下屬們是不是該比你還差，這不是逼他們嗎？

古往今來，那些帶頭過儉樸日子的頭頭腦腦，大概出于兩種考量：一是儉以養德，用儉樸生活來砥礪意志、錘煉操守;二是通過自己的模范作用來影響下屬，形成儉樸風氣。應該說，其出發點是好的，作用也是明顯的，只要不過分、不走極端，是應該充分肯定的。除了叔孫敖、王暢、陶侃、包拯、海瑞、于謙這些著名清官的帶頭節儉，有些君王也在身體力行，對遏制官員的奢侈風氣起到過一定作用，即如史書所載“令行禁止，上下化之”。

與“以儉逼下”相反的，是“以奢逼下”。君王或上官的奢靡之風，肯定會直接影響或帶動下屬跟著學，而且學得更快、更自覺，幾無阻力。古人早就認識到“從善如登，從惡如崩”的規律，提醒世人“從簡入奢易，從奢入儉難”。而且，“上有所好，下必甚焉”，無數事例也在不斷印證這些道理。隋煬帝追求奢華，紙醉金迷，“逼”得下邊的官員也有樣學樣，聲色犬馬，一擲千金。結果隋文帝辛辛苦苦攢下來的財富，很快被這幫敗家子揮霍一空，最后，大廈傾覆，江山易手。即使今天也是如此，但有追求奢華生活的大腐敗分子，必然會影響并帶出一批花天酒地的小腐敗分子，形成所謂“窩案”。

相比較而言，“以儉逼下”與“以奢逼下”，前者肯定更有積極意義和現實意義，后者則有百害而無一利。如果大多數官員都能量入為出、節儉度日，老百姓的負擔就會輕很多。這就是清代官員張伯行說的那個道理：“一絲一粒，我之名節;一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。”反之，如果君王或高官們奢靡成風，追求華冠麗服、山珍海味，不僅會大大加重民眾負擔，而且會帶動下級官員也競相仿效，最終會導致江河日下，國將不國。

有鑒于此，多一點“以儉逼下”，或許會使某些官員的日子沒那么瀟灑安逸，但總比“以奢逼下”的驕奢淫逸、暗藏危機要強得多。

責任編輯 / 丁兆丹