中國畫好好看·六逸圖（下）

本期我們看唐代陸曜《六逸圖》中的最后兩個人物，陶淵明和韓康。

韓康不如陶淵明那樣著名，我們先講他。喏，下圖畫的就是韓康。

韓康，字伯休，東漢人。他出身于望族，卻隱姓埋名，做起了賣藥的生意。他賣藥有三個特點，一般人只注意這一個：不二價。就是說，一口價，不討價還價。

這個原則，他堅持了三十多年，從不改變。有一天，有個女子向他買藥，當然，他還是堅持不還價。女子就生氣，說：“您以為您是韓伯休呀？還不還價！”韓康聽了，嘆道：“唉，我本想借賣藥避免出名，現在連一個小女子都知道我了，我還賣什么藥呢？”于是，他就徹底躲進山中，再不出來了。這就是韓康賣藥不二價的典故。除了不二價，韓康賣藥其實還有兩個特點：草藥，都是采自名山，而交易，都是在長安集市。這三個特點一組合，再加上三十年如一日地堅持，真是想不出名都難，是不是？圖中所畫事物，沒有一樣是“閑筆”。韓康坐在虎皮上，象征他身份其實不凡；腿邊放著書，說明他本質上是讀書人；身旁放著藥筐、藥杵、藥匙、藥包——那是他避世的偽裝，卻也是他出名的符號。

畫中，韓康仰面朝天，望著虛空，陶淵明就不同了，請看右上圖，他神情專注，正緊緊盯著眼前的事。他和仆人正在漉（l ù）酒。所謂漉酒，就是用紡織物作為過濾網，把釀酒剩下的渣滓（也就是酒糟）過濾掉，獲取澄清的酒液。我國元代才有蒸餾酒，早先主要是釀造的糧食酒，所以很長時間里，古人飲酒，要過濾了才喝。畫中，陶淵明手里拿的，就是“過濾網”。不過，這個“過濾網”必須打引號，因為那不是專門的濾酒網，而是裹頭的頭巾！史書記載，有一次，酒剛釀好，手邊沒有濾酒器，陶淵明又急著喝，就隨手取下頭巾來漉酒。這還不算什么，用完了，也不說洗洗，人家直接又裹回頭上去了。這事，在今人看來不免咋舌，不過，古人卻紛紛為陶淵明點贊。當然，不是贊他不在乎衛生，而是贊他愛酒愛得熱切，愛得不管不顧，換句話說，是贊他愛酒愛出了滿不在乎的瀟灑氣度。這種氣度，正是與陶淵明境遇相似的古人所向往的。

陶淵明生活的時代，是動蕩不安的東晉末至南朝宋初。后人印象中的陶淵明，是喜歡田園生活、有氣節的隱士，他的傳世名句如“采菊東籬下，悠然見南山”，名篇如《桃花源記》，以及他“不為五斗米折腰”的典故，很多人都熟悉。今人不太了解的是，青少年時期的陶淵明其實是另一種人，他在詩中回憶說，那時的他“猛志逸四海”，夢想著有一天能展翅高飛，實現抱負。平時，就算沒什么好事，他也樂呵呵的。但是后來他變了，就算有好事他也高興不起來。他心里總是充滿著憂慮，總是覺得疲憊，不知道人生的止泊處在哪里。陶淵明的改變，來自于他對時勢的失望。桓玄和劉裕是當時的大軍閥，陶淵明先是當了桓玄的幕僚，結果桓玄要篡晉，后來，他當了劉裕的幕僚，結果劉裕也要篡晉。碰到一個壞領導就夠郁悶了，何況碰到一個又一個。陶淵明的遭遇既有典型性，也有普遍性。心懷理想、躊躇滿志的人遭逢壞時代，抑郁都是難以避免的。怎么辦？陶淵明走出了一條路：通過寫詩，營建精神家園；通過喝酒，出離現實世界。回頭再來看畫，在酒酣耳熱之外，你是否也看出他潛藏在內心深處的悲涼？陶淵明急切地用頭巾漉酒，其實，也是在急切地想要回到少年的世界。

至此，《六逸圖》就全部看完了。