比玉

敬惜漢字，弘揚傳統(tǒng)文化;以史為鑒，細(xì)說字間故事

釋義：士人得中進士高科被稱為“比玉”。

晉朝有個人叫郤詵，博學(xué)多才，還未出仕便受到很多人的仰慕和推崇。無論是面對帝王還是權(quán)臣，他都不卑不亢，堅守本心。當(dāng)晉武帝問郤詵如何評價自我時，郤詵說：“臣舉薦賢良之才，建言獻策，為天下第一。就像月宮里的一截桂枝，昆侖山上的一片寶玉。”

不過，郤詵為什么用昆侖山的寶玉來自比呢？這就要說到著名的政治家李斯了。

李斯為秦國統(tǒng)一六國立下了汗馬功勞，但在戰(zhàn)國時期，秦王嬴政曾下令驅(qū)逐從他國來秦國做官的人，李斯也在被驅(qū)逐之列。為此他寫下著名的《諫逐客書》，援引秦王喜愛隨侯珠、昆侖山的寶玉等不同國家的寶物的事實，勸諫秦王任用來自不同國家的人才。自此，昆侖山的寶玉也和優(yōu)秀人才畫上了等號。

除了昆侖山的寶玉之外，李斯還提到另一塊赫赫有名的玉石——和氏璧。

《韓非子》中記載了和氏璧的故事。楚國人卞和發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，獻給楚厲王。楚厲王派去鑒寶的人卻稱它只是一塊石頭，卞和因此被砍去左腳。楚武王登上王位后，卞和再次獻上璞玉，這一回，他得到的是被砍去右腳的結(jié)局。等到楚文王即位后，卞和抱著璞玉在楚山下哭了三天三夜，甚至流下了血淚。楚文王得知后，問他：“天下被砍去雙腳的人那么多，為什么只有你哭得這么悲傷？”卞和答道：“我不是為自己被砍去雙腳悲傷，而是為寶玉被誤認(rèn)成石頭、忠貞之士被說成是騙子感到悲傷。”楚文王便命人打開璞玉，果然發(fā)現(xiàn)了稀世寶玉，這就是和氏璧。

后面的故事我們都耳熟能詳。和氏璧流落到趙國后，秦昭襄王向趙惠文王表示，愿意用十五座城換和氏璧。藺相如帶著和氏璧前往秦國，面對秦國的出爾反爾，藺相如據(jù)理力爭、巧妙周旋，終于將和氏璧完好地帶回趙國。

但隨著秦國的軍隊掃蕩六合，和氏璧最終落入秦王嬴政之手。傳說，秦王嬴政把和氏璧雕琢成象征皇權(quán)的傳國玉璽，象征著萬代基業(yè)。只是他想不到，他一手創(chuàng)建的大一統(tǒng)王朝在他死后很快分崩離析。在后來的風(fēng)云角逐中，傳國玉璽更是無數(shù)次掀起驚濤駭浪。

秦朝末年，秦三世子嬰于咸陽道旁，向劉邦獻上傳國玉璽;西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，派人向太皇太后索要傳國玉璽，太皇太后怒而摔之，破其一角;唐朝初期，唐太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻“受命玄璽”，聊以自慰。相傳，直到貞觀年間，李世民才得到真正的傳國玉璽……

其實，早在商周時期，玉就在政治上有了用武之地。

商朝中后期，邊境很不太平，一直被游牧民族騷擾。商王武乙用土地、馬匹、玉璧招募了一個部落的首領(lǐng)，讓他率領(lǐng)部落維護商朝邊境安全。這個部落就是周，這個首領(lǐng)就是周文王的父親。

周朝想擴張土地或抵御外族，都離不開戰(zhàn)馬。但是周朝獲取戰(zhàn)馬，主要靠購買或討伐周邊部落得來，直到周孝王發(fā)現(xiàn)，一個叫“非子”的人非常善于養(yǎng)馬，便對他委以重任。非子也不負(fù)周孝王重托，充分展現(xiàn)出精湛的業(yè)務(wù)能力，將戰(zhàn)馬養(yǎng)得又壯又好！后來，非子從周孝王那里獲得了一小塊地盤。秦國就此誕生。

有人認(rèn)為，除了土地之外，當(dāng)時周朝支付給非子及其族人的報酬中還有玉璧，而秦國人感念玉璧改變了祖先的命運，鑄造了一種和玉璧形狀非常相似的圜錢作為貨幣。也有人認(rèn)為，最早的圜錢產(chǎn)生在魏國，秦國只是仿制。但無論如何，在秦國占據(jù)重要地位的圜錢與玉璧很有淵源，這是公認(rèn)的事實。

秦國一直對和氏璧念念不忘，不知道是不是因為那種刻在骨子里的，對玉的向往呢？

有人說，溫潤的玉是天下最美的東西，但美好如它，卻需要被粗糙、丑陋的石頭打磨后，才能成器。

石頭真的粗糙、丑陋嗎？當(dāng)然不，這只是一種夸張的說法，畢竟玉本身就是石頭的一種。在《說文解字》中，作者這樣解釋“玉”：玉是美石。玉潤澤而溫和，就好比人謙和而仁愛;玉從外部觀察紋理，便可以知道內(nèi)部真性，就好比人堅守信義，表里如一……

不僅如此，玉也曾在中國古代血雨腥風(fēng)的王朝更迭史上，留下濃墨重彩的一筆。它一面折射著古人對仁人志士的贊譽，一面又折射出弱肉強食下新舊交替的歷史進程。

親，你就不能謙虛一下？這么直接地夸自己，我都替你感到害羞……

不能，我是實事求是！我要是害羞了，誰還能替我想到這么好的比喻啊？

高，實在是高！

陛下，它們都是從外地來的，為什么你可以容忍它們，卻要趕走我？請不要區(qū)別對待！

你說得很有道理！咱不趕，不趕！

李斯

說起來，這幾年我的身價一直在漲啊。作為和氏壁時，我能換十五座城池;作為傳國玉璽時，我代表著一個王朝，這樣想一想，征服世界指日可待啊！

這就是所謂的“包裝到位，價值翻倍”！但你還是不要太驕傲啦，要低調(diào)、低調(diào)。

你知道嗎？

1.比玉的典故中還誕生了一個詞語“折桂”。大概是因為在這個典故里，郤詵認(rèn)為自己舉薦賢良，為天下第一，像月宮里的桂枝，所以到了唐朝，人們將科舉考試中獲得第一比喻為“折桂”。

2.在錢幣的鑄造上，秦國和魏國很有淵源。除了圜錢之外，秦國還仿制過魏國的布幣。布幣的形狀和圜錢完全不同，它由青銅農(nóng)具演變而來，看起來像鏟子。當(dāng)秦國占領(lǐng)了魏國的城邑，繳獲了魏國的錢范（鑄幣的模具）后，大量鑄造布幣，將這種布幣流通的地區(qū)都變成了自己的糧庫、儲備庫，獲取資源，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。