堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念

李雪倩

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)一直把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最崇高的理想，是因?yàn)槿祟悮v史上最美好的社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)，也最符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律并代表了人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，追求共產(chǎn)主義最符合時(shí)代潮流和中國(guó)國(guó)情。因此，對(duì)共產(chǎn)主義是人類實(shí)踐的偉大運(yùn)動(dòng)有著深刻的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，是我們?cè)谛碌臍v史條件下的重要研討實(shí)踐的課題。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義 理想信念 中國(guó)共產(chǎn)黨

2016年7月，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)在首都北京勝利召開，習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表了重要講話，他要我們牢記共產(chǎn)黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義和社會(huì)主義作為綱領(lǐng)，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，這樣才能步步推進(jìn)我黨為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐。馬克思主義一直以來(lái)被中國(guó)共產(chǎn)黨人作為全黨的行動(dòng)指南，并且中國(guó)共產(chǎn)黨人從馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的角度來(lái)看，毫不動(dòng)搖地相信我們要想符合人類社會(huì)發(fā)展所遵循的規(guī)律和任何事物發(fā)展的自然規(guī)律，就必須實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義。除此之外，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也代表了人類文明不斷向前發(fā)展和進(jìn)步的方向。

一、共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵

共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的思想體系

如果想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，依靠科學(xué)的思想理論來(lái)指導(dǎo)是前提，這就需要馬克思主義理論。而歸根結(jié)底來(lái)講，共產(chǎn)主義理論其實(shí)就是馬克思主義理論，它擁有著與時(shí)代一起進(jìn)步發(fā)展的難能可貴的理論品質(zhì)。繼產(chǎn)生了馬克思主義之后，列寧主義也相繼產(chǎn)生，直到后來(lái)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也產(chǎn)生了：即馬克思主義中國(guó)化的兩大成果。從馬克思主義到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一系列一脈相承的具有科學(xué)性質(zhì)的思想體系，這一系列由馬克思主義理論發(fā)展而來(lái)的成果都是以馬克思主義作為發(fā)展的根本原因，從而指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)思想理論，這一切的科學(xué)指導(dǎo)都是不可或缺的。并且馬克思主義中國(guó)化還要隨著時(shí)間不間斷地以最科學(xué)的方式來(lái)發(fā)展，

新的成果也會(huì)持續(xù)出現(xiàn)。所以說(shuō)，共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的思想體系。

共產(chǎn)主義是一種實(shí)踐運(yùn)動(dòng)

共產(chǎn)主義不是沒(méi)有依據(jù)、無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，而是在現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)中誕生的，是人類社會(huì)連續(xù)運(yùn)動(dòng)的成果?？v觀人類社會(huì)的發(fā)展，人類歷史的本質(zhì)就是實(shí)踐的過(guò)程，要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定是需要很長(zhǎng)時(shí)間并且過(guò)程注定曲折的一個(gè)艱難過(guò)程，因此我們可以說(shuō)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)有目的、有計(jì)劃的一種實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。

第一，人民群眾的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本前提。人是生產(chǎn)力中最為活躍并且最為重要的因素。毛澤東說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。從人類社會(huì)發(fā)展的開端到現(xiàn)在、再到將來(lái)即將形成的社會(huì)，人民群眾通過(guò)各種各樣的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出了一切的社會(huì)產(chǎn)品，除此之外人民群眾也經(jīng)過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出了共產(chǎn)主義社會(huì)中極大豐富的物質(zhì)。歷史的向前發(fā)展離不開人民群眾的推動(dòng)，而社會(huì)的變革也是由人民群眾來(lái)決定的。人民群眾不僅創(chuàng)造了社會(huì)歷史，同時(shí)也參與和經(jīng)歷了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所經(jīng)的歷史階段。共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)是由許多不同的歷史階段組成的，在這個(gè)階段中不斷發(fā)展前進(jìn)，而人民群眾是開創(chuàng)者和終結(jié)者，這樣才得以讓不同的歷史階段持續(xù)更替。先是有了追求，人民群眾才能從中創(chuàng)造，繼而持續(xù)發(fā)展，這個(gè)過(guò)程是享受的。在享受的過(guò)程中又可以激發(fā)創(chuàng)造，形成追求。周而復(fù)始，人民群眾終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在這樣有規(guī)律的實(shí)踐中推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

第二，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)必須且只能由代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)才可以。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不會(huì)形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力，也就無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。中國(guó)共產(chǎn)黨自打1921年成立的那一天起，就把最終奮斗目標(biāo)定為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而最低綱領(lǐng)則是在新民主主義革命中取得全面勝利以及人民民主共和國(guó)的成功建立。在中國(guó)革命曲折發(fā)展的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成立了新中國(guó)，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。如今進(jìn)行的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也是邁向共產(chǎn)主義的必然舉措。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才可以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，繼而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第三，社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與不斷進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。人類社會(huì)從最早先的原始社會(huì)，經(jīng)歷了多年曲折發(fā)展與多種社會(huì)形態(tài)，從初級(jí)社會(huì)最后發(fā)展到高級(jí)社會(huì)，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。但是在中國(guó)，只是經(jīng)歷了一個(gè)十分短暫的階段來(lái)作為過(guò)渡，就從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入了科學(xué)的社會(huì)主義社會(huì)?？v觀人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律，我們可以看到，任何一種社會(huì)變化其實(shí)都是一種社會(huì)進(jìn)步。所以，我們?nèi)祟惿鐣?huì)所取得的任何進(jìn)步和成果都是為了不斷接近共產(chǎn)主義，這是不會(huì)因?yàn)槿说乃枷牖蛳敕ǘ淖兊摹?/p>

共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度

從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)講，共產(chǎn)主義社會(huì)將會(huì)是一個(gè)社會(huì)財(cái)富極大豐富以及擁有高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的社會(huì)。從政治層面來(lái)講，共產(chǎn)主義社會(huì)未來(lái)將會(huì)是一個(gè)不存在國(guó)家的社會(huì)，而是一個(gè)聯(lián)合體，由自由人組成。從社會(huì)層面來(lái)講，共產(chǎn)主義將會(huì)徹底消滅存在于階級(jí)之間的差別、存在于居住環(huán)境之間的差別、存在于勞動(dòng)方式之間的差別，到時(shí)候人類就會(huì)首先需要?jiǎng)趧?dòng)。由此可以這么說(shuō)：共產(chǎn)主義是一種人類之間最為理想的社會(huì)制度。

二、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念來(lái)自對(duì)馬克思主義的深刻理解

馬克思主義的信仰者，必然是要具有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，而這一理想，則是學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義科學(xué)理論必然會(huì)達(dá)到的結(jié)果，是馬克思主義信仰者得以堅(jiān)定馬克思主義信仰的重要邏輯結(jié)論。正如主席習(xí)近平同志所講的一樣，我們?nèi)嗣竦男叛鼍褪邱R克思主義，信念是社會(huì)主義還有共產(chǎn)主義。

共產(chǎn)主義的信念是需要堅(jiān)實(shí)理論支撐的。一般普通的信念在沒(méi)有得到信仰理論體系的確證之前，往往是不成體系的的、短暫的、瞬息萬(wàn)變的，有時(shí)甚至是自相矛盾的。只有通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，才可以形成持久的、堅(jiān)定不移的信念。

共產(chǎn)主義信念必須要通過(guò)十分堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)來(lái)支撐。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大理論根基是馬克思主義，因?yàn)檫@一理論用鋼鐵一樣堅(jiān)固的理論邏輯來(lái)論證了共產(chǎn)主義會(huì)取得必然勝利的歷史趨勢(shì)，科學(xué)客觀地證實(shí)了共產(chǎn)主義才是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的必要性

社會(huì)主義終究要戰(zhàn)勝資本主義

現(xiàn)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化全面快速發(fā)展，資本主義出現(xiàn)了三個(gè)基本矛盾：

一是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的程度日趨嚴(yán)重并且輻射到了更大的范圍；二是政府的債務(wù)危機(jī)會(huì)日趨加重；三是社會(huì)之間人民的收益差距會(huì)日益增大。擁有資本主義社會(huì)制度的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家，以美國(guó)為首，盡管它們即將在經(jīng)濟(jì)以及各個(gè)方面相對(duì)長(zhǎng)久得取得一定的優(yōu)勢(shì)，但資本主義終究沒(méi)有更好的辦法來(lái)解決它們本身存在的基礎(chǔ)矛盾，于是出現(xiàn)了不斷發(fā)生的金融危機(jī)，多次嚴(yán)重地打擊了資本主義。因此，資本主義開始被迫走上了下坡路，這是必然的歷史結(jié)果。但共產(chǎn)主義社會(huì)卻解決了市場(chǎng)需求與擴(kuò)大生產(chǎn)之間存在的矛盾，這是得益于生產(chǎn)資料公有制為主。生產(chǎn)資料公有制以及按勞分配為主體，能使所有人民都可以得到社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)收益，這樣的分配方式才能使社會(huì)保持長(zhǎng)期的和諧穩(wěn)定。

共產(chǎn)主義符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

存在于人類社會(huì)中的一般發(fā)展規(guī)律已經(jīng)由馬克思和恩格斯明確揭示，接著以毛澤東同志等為代表的早期優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，秉承著馬克思主義理論的精神，指明了只有共產(chǎn)主義社會(huì)是全人類進(jìn)步的“必經(jīng)之路”。毛澤東同志運(yùn)用唯物辯證的方法說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的真理性，而習(xí)近平同志要求我們結(jié)合現(xiàn)實(shí)堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。現(xiàn)如今，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這都是在朝著最終我們能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)前進(jìn)。

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好的社會(huì)

馬克思、恩格斯曾經(jīng)正確描述了共產(chǎn)主義社會(huì)：未來(lái)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，也只有存在于這樣的社會(huì)形態(tài)中，真正的精神自由與思想解放才會(huì)屬于全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，使他們成為真正的主人。毛澤東同志在《新民主主義論》中提到共產(chǎn)主義其實(shí)是新產(chǎn)生的社會(huì)制度，它貫穿了整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，除了進(jìn)步性以外，還具有不可替代的合理性和獨(dú)特性。毛澤東同志認(rèn)為資本主義和中國(guó)以往的封建主義都不適合中國(guó)的長(zhǎng)久繼續(xù)發(fā)展，只有共產(chǎn)主義才能解放勞苦大眾，使中國(guó)人民過(guò)上幸福富足的生活。

因此，中國(guó)共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民追求更加科學(xué)的美好社會(huì)。

共產(chǎn)主義最符合中國(guó)國(guó)情

十月革命一聲炮響，使中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先進(jìn)分子在中國(guó)向何處去的彷徨中看到了曙光，選擇了最符合勞苦大眾的社會(huì)發(fā)展道路。

毛澤東同志帶領(lǐng)著所以中國(guó)共產(chǎn)黨人，追求著具有強(qiáng)大蓬勃生命力的共產(chǎn)主義與社會(huì)主義 ，推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。他堅(jiān)定地認(rèn)為廣大人民是共產(chǎn)主義的力量源泉，全國(guó)各族人民都會(huì)積極擁護(hù)共產(chǎn)主義，因?yàn)槿嗣翊蟊娍梢钥吹焦伯a(chǎn)主義代表了他們的利益。在中華人民共和國(guó)建國(guó)前夕，國(guó)民黨反共分子屢次提出各種消極言論煽動(dòng)黨內(nèi)同志、撼動(dòng)黨內(nèi)同志的思想，中國(guó)經(jīng)歷著復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，毛澤東同志堅(jiān)持立場(chǎng)，并不斷警告勸誡所有黨內(nèi)干部領(lǐng)導(dǎo)：當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情是完全符合堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)主義的。

中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年成立，早期先進(jìn)的馬克思主義者在浙江嘉興南湖的紅船上完成了締造中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大使命，靠的正是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神。成立至今的90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以帶著堅(jiān)定的社會(huì)主義共同理想，對(duì)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化保持高度積極性，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，順應(yīng)人類社會(huì)的不斷發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人正在進(jìn)行著一項(xiàng)前所未有的偉大實(shí)踐，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，同時(shí)也是在走實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必然之路，在這個(gè)過(guò)程中，理想信念永遠(yuǎn)是支持我們精神世界和給予我們力量的來(lái)源。我們只有堅(jiān)定了共產(chǎn)主義這樣一種符合社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理想信念，才能正確應(yīng)對(duì)與適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的要求，才能在社會(huì)主義的實(shí)踐中為自身的聰明才智與個(gè)性發(fā)展開辟一條廣闊的道路。

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