古詩詞在中國當代文學創作的意象表達淺議

齊彩虹 王晴

摘 ?要：中國古詩詞作為我國傳統文化的重要組成部分，是作者寄托情感表達情緒的表現方式。這種意象的傳達為當代文學創作提供活力，以秋與酒作為古詩詞最為常見的意象表達來分析當代文學創作手法，對當代文學內涵的豐富具有重要的意義。本文分析古詩詞引入當代文學創作的原因，并闡述不同意象在文學創作中的表達，以供參考。

關鍵詞：古詩詞;當代文學創作;意向表達

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-02

一、古詩詞引入當代文學創作的原因

（一）古詩詞自身具有表達情感的用途

中國古詩詞自身具備情感表達的用途，縱觀我國古代詩歌，大部分詩詞創作者的創作意圖都是抒情，比如抒發愛國之情、兄弟之情、思鄉之情、惆悵憤恨之情等，并在傳播過程中逐漸形成一種表達內心的文體。更為重要的是古詩詞在特定場合與環境下，具有代替人們表達的作用。如在游覽自然風景時，古詩詞能夠更好地表達出人們的喜悅之情;在受到苦楚時，古詩詞能夠表達出人們內心的惆悵之情;在古代人們受到迫害人身自由受到限制時，古詩詞排列整齊語句簡約的特征，能夠更完整的表達出人們“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的文人風范。古詩詞自身所具備的優勢，如內容簡潔、音韻和諧、排列整齊等，能夠在短時間內創作與表達出來，具備其他類型文學作品所不具備的優勢，在中國當代文學創作中具有不可取代的地位。而如何利用古詩詞表達當代文學創作意象，就需要當代文學作者將古代民間產物進行加工，將其轉化成為相待社會表情達意的工具，更好的凸顯現代文學的傳統特征，同時豐富文學創作內涵。

（二）古詩詞是我國傳統文化的積淀

古詩詞作為我國傳統文學的核心問題，不僅是一種文化，同時還是歷代民族文化的具體體現。中國傳統文化經過幾千年的發展，形成較為穩定的狀態，積淀著我國民族的特色，而古詩詞作為文化的一種，同樣具有這種穩定的特征。中國發展進入近現代階段，傳統文化作為我國的根基，無論時代怎樣變化都不能舍棄與脫離傳統文化，需要在傳統文化的基礎上進行創作與融合，從而產生全新的文化載體。傳統文化不僅是中國文化的根基，影響著中華兒女，同時也深刻影響著近現代的文學作家。還是中國傳統優秀文化的中心，各種形式的新文學作品與元素都不能夠削弱其主導地位。更為重要的是古詩詞與我國傳統文化一樣，具有較強的包容性，能夠跟隨時代變化為不斷充實，并吸收全新的創作要素來發展壯大。因此，古詩詞在中國當代文學領域的發展，雖然不能夠適應現代人的表達方式，但與現代文學創作手法的融合，能夠更好地 彰顯文學作品的藝術特色，為當代文學創作增添全新的生命力。

二、古詩詞中秋之意象在文學創作中的表達

*詠秋的明朗之作

對于大多數的文學創作者而言，秋季是一個充分憂傷的季節，其在文學作品中所表達的意象也多為蒼涼寂寥。不但有《燕歌行》中詠詩懷志的凄涼，更有《野望》中的無依無靠的孤寂。在這種意象表達中，部分作者立意獨特，利用秋天美麗的景色來表達作品活潑明亮的特征。比如唐代著名詩人杜牧《山行》、劉禹錫《秋詞二首》等，都是將秋天的景色進行細致的描繪，卻拋棄傳統悲秋的表現手法，以思想明朗內容清新方式，來抒發作者對秋日景色的贊美，并表達對秋天收獲的喜悅，給人以全新的體驗與感受。例如當代作家瓊瑤《在水一方》就是引用《國風·秦風》中的《蒹葭》，用深秋景色來襯托作者思念佳人的情感。這種意境在現代文學創作中的引用，為現代文學作品增添全新的活力，利用秋季的多彩意境，來給讀者以更具特色的藝術感受，傳達作者的情趣與獨特力量。又如當代著名散文家錢歌川所創作的《巴山夜雨》，就是引用古代李商隱的《夜雨寄北》中的：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩句來寄托作者渴望的情感，并利用明朗的詩句來表達作者的情誼，使作品內容更加動情，給人以久久難以忘懷的感受，為當代藝術作品增添許多韻味。

三、古詩詞中酒文化在文學創作中的意象表達

（一）傳統酒文化的文學情愫

在古代文人眼中酒是“杜康”是“瓊蘇”，酒作為古代與當代的文化載體，從被應用的那一刻起，便深深的烙印著我國文化特色，浸潤著我國文明的佳釀。比如曹孟德《短歌行》中：“何以解憂，唯有杜康”。王維的《送元二使安西》中的：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。飲酒的歡樂、獨飲的孤寂、酒的悲哀等都是酒文化的文學情愫，與作品內容情感的呼應，更好的表達著借酒言歡縱情山水的情感。這種酒文化的文學情愫在現代文學創作中的表達，主要是增添作品的生活氣息，拉近作品與讀者的距離。酒文化經過時代的變遷，所衍生出瀟灑與雋永的意境，為當代文學作品創作帶來較為獨特的視角。例如曹雪芹《紅樓夢》中所著重描述的猜拳令，以及飲酒賦詩的熱鬧場景，增添這篇作品的生命力，使所描述的內容更加靈動和富有神韻。又如魯迅作品《孔乙己》，利用主人公為酒而生和為酒而死作為創作主線，來表達社會小人物的悲慘命運，更好地完成 借酒抒情，表達內心郁悶和郁郁不平的情感。使得魯迅所創作的雜記、散文等作品，更加貼近當代人們生活，同時富有生動有趣的藝術特征。

（二）酒文化的三重境界

無論在古代還是在當代文學作品中，對于酒文化的表達離不開三種境界，分別為飲酒達歡、借酒消愁、以酒抒志。其中最具有代表性的詩句為陶淵明的《五柳先生傳》，利用通篇的醉言醉語來，描寫飲酒的歡快之感。而李白的《將進酒》中：“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的詩句則是利用酒精來麻痹自己，獲得內心的片刻輕松。這種借酒來表達情感的創作手法，在當代文學創作中的意象表達更加具有靈活性，將古詩詞中所表達和抒發的悲愁與歡快情感利用到現代作品中，更能給人以感同身受的體驗，增加欣賞者對作品內容的認同感，豐富作品的情感內涵。例如當代作者李金平所創作的《關于酒》，引用李白、艾青所創作的關于酒的詩句，來表達自己對于酒的看法，更為全面的詮釋我國酒文化的厚重，給人以氣勢恢宏的閱讀感受，在網絡中進行發表后，獲得人們的認可與傳播，成為遼南民間的獨具地方特色的現代詩句。

結語：

總而言之，古詩詞在當代文學作品中是一種特殊的存在，能夠豐富當代文學創作意象表達，為當代文學作品增添更多的藝術韻味，并賦予其全新的生命力。只要文學創作者對其合理的應用，就會在創作中煥發出獨特的力量。

參考文獻：

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