以情緯文，以文被質

摘 ?要：建安時代是中國文學史上的新時代，詩歌闡發的目的逐漸向個人情感的抒發傾斜。本文從抒發性產生的原因和表現兩個層面上探討三曹詩歌的時代風貌和表達效果。

關鍵詞：三曹;詩歌;抒發性

作者簡介：杜巖（1998-），女，漢族，遼寧省朝陽市人，本科，遼寧師范大學漢語言文學（師范）專業。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-01

建安時代是文學史上的一個新時代。沈約《宋書·謝靈運傳論》說：“至于建安，曹氏基命，三祖陳王咸蓄盛藻。甫乃以情緯文，以文被質。”這段描述說明建安文學既不像“王、揚、枚、馬”那樣歌頌帝王功德、諷喻鑒戒，也不像《詠史》那樣“質木無文”，而是情文兼備、文質相稱。本文從三曹詩歌抒發性產生的原因和表現兩個角度探討其詩歌的時代風貌及表達效果。

一、抒發性產生的原因

（一）現實性

三曹詩歌的抒發性首先要歸因于其創作的現實性。他們的詩歌不但在思想內容上反映社會現實，而且還具體地描寫了社會生活，即“感于哀樂，緣事而發”。

曹操生長于戰亂，其詩歌的現實性主要表現在他對殘酷戰爭和百姓苦難生活的描述上。曹操的《薤露行》和《蒿里行》被稱為“漢末實錄”、“詩史”，如《薤露行》：“播越西遷移，號泣而且行。”《蒿里行》：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。”這兩首詩以現實的筆觸如實描寫戰士們和百姓的悲慘遭遇，反映了群雄相爭和兵災蔓延給人民帶來的深重災難。曹操的現實主義創作理念在這兩首詩中可見一斑。

由于曹操造成的局勢，曹丕水到渠成地做了大魏皇帝。顯然，他所面對的社會環境與政治態勢與曹操迥然不同，這一點也反映在其現實主義抒情詩歌的創作上。曹丕的詩歌往往取材于“閭里小事”。如《燕歌行》憫征戍，《陌上桑》悲行役，《上留田》反映社會貧富不均，這些作品都有現實性和深刻的社會意義。

曹植的詩歌前后分期極其明顯，這同樣與他面對的現實境況密切相關。早期，他生活安逸，其作品如《斗雞》、《侍太子座》和一些“敘酣宴”的樂府，是他安逸生活的留影。后期，曹植的詩是在痛苦生活中孕育的，如《贈白馬王彪》交織著憤懣和恐懼;《七步詩》充斥著骨肉相殘的悲哀;“浮萍寄清水，隨風東西流”等都是對當時痛苦心情的闡釋。

（二）詩歌傳統

三曹詩歌感傷情感的抒發，離不開早期詩歌傳統的影響。

我國詩歌自古就有感傷主義傾向，如《詩經》中思婦征夫、憂時刺世、黍離之悲等感傷作品的涌現，《古詩十九首》男女相思、夫妻離別、士人彷徨的悲涼，以及魏晉時期“以悲為美”的特質等。三曹詩歌的抒情性一定程度上源于對早期抒情傳統的繼承。如《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”表現了喪亂時代人生無常的苦悶。

（三）個人情懷

除了時代發展本身所帶來的文學變革，三曹詩歌所表現出的抒發性也離不開作者個人情懷的影響。

曹操生逢亂世，其人有平定中原、統一天下的雄心壯志。因而，其作品的很多內容都反映出了作者的政治野心。如《求賢》、《舉士》倡導用人唯才;《對酒》描寫政治清明，禮賢下士的理想社會;《廢關山》強調正刑和節儉，這些無不體現其鮮明的政治抱負。曹丕不具備曹操的雄才大略，追慕無為而治。因而，其詩歌的表現內容往往取材于閭里，描寫男女情事。如《燕歌行》、《于清河見挽船士與妻別》等，生活氣息表現得尤為明顯。而曹植的詩歌，盡管前后期風格差異很大，但所表現的對建功立業的渴望卻是始終如一的。

二、抒發性的表現

（一）慷慨之音

抒發性是建安文學的特色，而慷慨之音則是建安詩歌抒發性的具體表現。當時的文人飽經流離，生活的感觸引發了“愍亂離”的感情，這便是慷慨之音的內容。這種內容既是黑暗社會的反映，又是新時代文人精神的寫照。這樣的慷慨悲歌具有動人心魄的力量，后人所謂的“建安風骨”便是指這一種力量。三曹詩歌的抒發性即表現在他們對慷慨之音的展現。

曹操的慷慨之音中，《苦寒行》和《卻東門西行》寫行軍征戍的痛苦和懷鄉戀土的感情，是和樂府民歌情調相近的五言詩。曹丕所處環境相對于曹操、曹植來說，較為安逸，因此，他在詩歌鮮少提及時勢與政治訴求。曹植苦悶而復雜的感情構成了他詩里的慷慨情調。鐘嶸《詩品》評曹植的詩道：“骨氣奇高，詞采華茂。”如《轉蓬離本根》就貫注了濃厚的悲憫之情。

（二）通俗性

如果說慷慨之音是抒發性的外在表現，那么通俗性便是抒發性的內在反映。現實性決定通俗性。對情感如實表達的追求，決定了通俗語言的應用。不同于兩漢時期追求華麗的辭藻，三曹詩歌逐漸走向了民歌化和語言的通俗化。

曹操詩歌的情調與內容，代表著魏晉時期創作的新傾向。他的詩歌擺脫了以往詩歌創作的束縛，而從民間文學吸收營養，具有民歌化的傾向。曹丕作詩更明顯地傾向民歌化。《陌上桑》以三三七句式為主，這個形式是出于歌謠;《清河作》等則與《古詩十九首》相近，也是采用通俗化的語言。曹植在詩歌創作的實踐上和他的父兄一樣，走民歌化的道路。他的詩一半以上是樂府歌辭，以五言詩為主，在句調上隨處可見樂府民歌的影響，例如《白馬篇》：“借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”《美女篇》則表現了他在原作基礎上對樂府民歌的提高。

參考文獻：

[1]余冠英，《三曹詩選》.

[2]劉琦，《三曹現實主義詩歌中的感傷情節》.

[3]黃敏，《試論三曹詩歌中的感傷情節》.