從現(xiàn)實主義美學角度看電影《活著》

摘 ?要：《活著》是1994年張藝謀執(zhí)導的一部影片，改編自余華的同名小說，同年該片獲得第47屆戛納國際電影節(jié)多項大獎。《活著》以主人公福貴的坎坷一生為主線，描繪了上世紀中國發(fā)生的數(shù)次變遷與運動，反應了一個時代中國百姓的生活狀態(tài)與命運。相關(guān)文獻對《活著》的雙重敘述風格及悲劇美學等方面多有研究敘述，除此之外，《活著》以現(xiàn)實主義手法再現(xiàn)了一個時代的記憶，產(chǎn)生了無數(shù)共鳴，不僅是因為它的悲劇性和小說本身的藝術(shù)水平，也是源于它具有深刻的社會學價值。筆者嘗試以現(xiàn)實主義美學角度出發(fā)，對影片部分人物及情節(jié)進行分析。

關(guān)鍵詞：活著;悲劇;現(xiàn)實主義

作者簡介：趙燕茹（1995-），女，山西晉城人，沈陽大學美術(shù)學院研究生在讀，研究方向：美術(shù)學（油畫創(chuàng)作與理論研究）。

[中圖分類號]：J9 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09--01

1993年余華（1960—）完成小說《活著》[1]之后，這部文學作品先后被改編為同名電影、話劇，以及電視劇《福貴》等，雖有不同程度的刪改，但基本維持原作的基調(diào)，其中1994年由張藝謀（1950—）執(zhí)導，葛優(yōu)（1957—）、鞏俐（1965—）主演的電影《活著》，既保持著原著的精神，由融入自身的理解，具有較高的藝術(shù)水準。這部電影也被部分影評人推崇為張藝謀最優(yōu)秀的電影作品之一。相對原著文字的凝重，影片表現(xiàn)得較為輕松，部分幽默情節(jié)反而襯托出《活著》的悲劇基調(diào)，可以說余華的小說成就了影片《活著》，從另一方面，電影再創(chuàng)造了《活著》。在這部文學作品中余華僅用12萬字，敘述了幾十年的社會變遷，將社會發(fā)展中所造就的災難濃縮在主人公福貴一家身上，以個體的生活狀態(tài)反映出社會環(huán)境的整體，是難得的佳作。電影作品中，按照原著的基調(diào)對一個時期的社會用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法進行再現(xiàn)，凸顯了影片的人文關(guān)懷，相對原著更加直觀，引起觀者的共鳴與反思，因此更具意義。對于電影的現(xiàn)實主義，張阿利（1963—）講道：

從媒介屬性上來說，電影是人類藝術(shù)史上迄今為止能夠最大程度上實現(xiàn)“逼真性”的藝術(shù)形式，因而從藝術(shù)本體上可以說電影自帶“現(xiàn)實主義”。[2]

一、影片《活著》中主人公富貴體現(xiàn)的“真實性”

在原著中，余華講述了一個斗爭與生存的故事，通過一個家庭生活的縮影展現(xiàn)那個激蕩的年代。福貴的一生有太多的不幸：嗜賭欠債賣掉祖屋，家道中落氣死父親，妻子帶女離家出走，從戰(zhàn)爭的死人堆里被解放軍解救，逃過地主鎮(zhèn)壓一劫，親人先后離去……最后與他相伴的是一頭老牛與陽光下的往事回憶。他親手埋葬了七個與他至親至愛的人，不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他幸運地活了下來。文學作品中的結(jié)局相對于電影顯得更加殘酷，福貴也在結(jié)局時呈現(xiàn)了一種超脫世俗的生活狀態(tài)，表現(xiàn)出遠離時代的豁然，頗具浪漫主義表現(xiàn)。雖以客觀角度進行敘述，在文學創(chuàng)新上也采用了“雙重敘事”的創(chuàng)作手法，但使讀者產(chǎn)生了一定的距離感，總覺得是在講述一個故事，而這個故事可能并不存在。

相對于小說，影片《活著》更具主觀性，雖然劇情發(fā)展比較緊湊，但在具體細節(jié)處理上又做了一定的擴大，比如反復出現(xiàn)皮影戲的木箱等，電影在最大限度的還原到歷史的節(jié)點，結(jié)局一家人其樂融融的情景戛然而止，使人覺得主人公依舊是生活在世俗中，表現(xiàn)出中國最底層人民的隱忍，在一定程度上更加生動地詮釋了活著的意義。部分幽默情節(jié)更是對一個時代環(huán)境的諷刺，反而加強了悲劇氛圍。影片雖然以主觀視角介入，但呈現(xiàn)了一個“現(xiàn)實存在的福貴”，更加深刻強烈的讓觀眾對“活著”這兩個無助的字眼進行內(nèi)心的拷問。

二、影片的現(xiàn)實主義表現(xiàn)

余華在《活著》中借描述福貴時多次提到“命運”，類似“這都是命”的字眼反復出現(xiàn)，將小說打上悲劇的烙印，一切都是無可奈何，都是命運的安排，只能選擇承受命運的苦痛。而對社會政治環(huán)境的影響表述若即若離，并沒有刻意去強調(diào)。影片將時代及環(huán)境進行了深描，建國之后的幾次重要運動都得到突出強調(diào)，更具有現(xiàn)實主義特征。鏡頭多次對每個時代的標志性物件進行特寫，同時在臺詞上也多有時代特征，例如大煉鋼鐵期間，“食堂里頭吃餃子慶功，每個餃子里頭都包了一頭豬”，這是大躍進時期典型的浮夸風口號。鳳霞和二喜結(jié)婚時唱道“毛澤東思想是革命的寶，誰要是反對他，誰就是我們的敵人。”這也是文革時期的現(xiàn)實存在。這些話語展現(xiàn)的是特定時期的歷史現(xiàn)實，用現(xiàn)實主義表現(xiàn)方式進行演繹，從而具有現(xiàn)實主義美學價值。

影片中在鳳霞、有慶等人物塑造也與原作有出入，在影片中他們的死因都與政治運動關(guān)系，電影借有慶和鳳霞的悲劇命運對時代進行了控訴。他們的死亡是時代造成的，如果沒有一系列的錯誤運動，他們便不會死去。影片在原著的悲劇基礎(chǔ)上，進行了主觀改動，最大限度地表現(xiàn)、還原歷史環(huán)境，使觀眾融入其中得到感同身受，因此更具有真實感和現(xiàn)實意義。影片結(jié)局福貴顯示的自然，也許是覺得一切不可思議的事情都已經(jīng)結(jié)束，已經(jīng)成為過去，與原著中近似脫俗的豁然，參透世事給觀眾不同的感受。因為原著將一切歸結(jié)于命運，必然以看透為結(jié)尾，影片中將一切歸結(jié)于社會環(huán)境和現(xiàn)實生活，所以還是需要世俗的活著。

三、結(jié)語

現(xiàn)實主義創(chuàng)作是中國電影創(chuàng)作的重要形式。但現(xiàn)實主義電影不等同于“紀實性電影”，同時從另一個角度理解，也許不存在“紀實”類的電影，影像不會說謊，但拍攝的人存在主觀性。電影《活著》的成功，是因為它在一定程度上將現(xiàn)實主義風格上升到一定的美學層次，盡最大可能還原了故事的背景，并在具體細節(jié)上進行的描寫，使故事更加真實感人，使觀眾體會更加深刻。

參考文獻：

[1]余華.活著[M].北京：作家出版社，2012.

[2]張阿利，宋素麗，宋美穎.中國電影與現(xiàn)實主義美學風格——張阿利教授訪談[J].新疆藝術(shù)學院學報，2019，17（02）：1-12.