孫啟皓

鄭州外國(guó)語(yǔ)新楓楊學(xué)校高一十七班
不可以一朝風(fēng)月而昧卻萬(wàn)古長(zhǎng)空,
不可以萬(wàn)古長(zhǎng)空而不明一朝風(fēng)月。
——題記
雨天的屋瓦,向光則微明,背光則幽黯,漾淌濕濕的流光,現(xiàn)在之雨,過(guò)去之雨,未來(lái)之雨,為雨亦非雨;我是我,筆頓一刻,我又非我,只為我現(xiàn)前一念,我已與前一瞬的我做了別離,可又是否是真的別離?
“過(guò)去知識(shí)的唯一用途,就在使我們更能應(yīng)付現(xiàn)在,沒(méi)有比輕視現(xiàn)在,對(duì)兒童心靈造成更大的傷害了。
現(xiàn)在即現(xiàn)前所有的一切,即是過(guò)去又是未來(lái)的寓所,須知過(guò)去兩百年較過(guò)去兩千年一樣是過(guò)去。別受腐朽的日期的欺騙,莎士比亞與莫里哀的時(shí)代和索福克里、維吉爾的時(shí)代一樣是過(guò)去。
萬(wàn)眾云集是何等的盛事,他們唯一可能的會(huì)集場(chǎng)所便寓于現(xiàn)在,至于萬(wàn)眾先賢到達(dá)現(xiàn)在所需橫越的時(shí)間長(zhǎng)短是無(wú)關(guān)緊要的。”
這是百年前的先哲懷海德在其著作The Aims of Education中所寫(xiě)。
而崇慧禪師答弟子問(wèn),言:“萬(wàn)古長(zhǎng)空,一朝風(fēng)月”。凝神通匯于現(xiàn)在,古今一覽,東西交輝,舉杯可邀莎翁太白,對(duì)影則為子瞻、懷海德、赫拉克里特斯,同往觀風(fēng)月。萬(wàn)古與一朝同住,現(xiàn)在如是,過(guò)去如是,未來(lái)亦如是。風(fēng)月寓于我們存在中的世界,同樣寓于我們存在前的世界,因而,我在這一剎那為我,我從未離別。
一朝之于萬(wàn)古,譬如水滴之于大海,一如懷海德之“諸事件之特征源于超時(shí)間單體之契入”。
水之有軌是為河,氣之有軌是為風(fēng),水依河道,風(fēng)以風(fēng)軌;在永恒中的某一瞬,他們交匯,于是“波流浸灌,與海相若”,我們相遇,在一瞬間成為永恒,即使滴水之于大海,亦可與海相若。……