聲聲繹境，音音通情

古人寫詩常常注重視覺之美，對于聲音之美則更多地在于追求音韻，對聲音意象的關(guān)注略有不足。聲音可以是解讀詩歌的窗口。在唐宋詩詞中，“聲音”意象不僅僅是詩歌意境的構(gòu)成要素、美感呈現(xiàn)的載體，也是打開詩人內(nèi)心情感世界的鑰匙。聲音作為一種奇妙的連接物，往往能穿越時空，觸發(fā)人們內(nèi)心的漣漪。

聲音是無形無狀的，詩人往往將其從無形化有形，從抽象化具體，在描摹聲音常結(jié)合其他器官的感受，亦或是將聲音放置到某種情境中，變得可視可感。如在白居易的《琵琶行》中，作者將無形無狀的聲音比擬為有形有狀的事物。更為精彩的是，白居易關(guān)切到聲音的流動和曲調(diào)變化的特點，使得描述的畫面充滿動感。如“落”、“滑”、“咽”、“凝”、“破”、“迸”、“鳴”等動詞的使用將讀者帶入到有變化性和流動性的畫面場景中，使比擬的事物有了生命的動感，展現(xiàn)曲調(diào)的起伏和技藝的高超。同時，比擬的事物各有特色，“急雨”“私語”呈現(xiàn)節(jié)奏的快慢與強弱，“珠落玉盤”呈現(xiàn)聲音的此起彼伏、接連不斷，“花底滑”、“冰下難”描摹聲音的流暢與停歇，各種事物呈現(xiàn)的特征與聲音的效果完美切合，使讀者有身臨其境之感，無形無狀的聲音化為可視可感、富有靈動性的事物，無形的曲調(diào)走入有形的視覺場景中，達(dá)到聲視合一的效果。

聲音不僅僅在詩歌中變得有形，而且還能顯示出不同的情境。如在李白《贈汪倫》這首詩歌中出現(xiàn)的聲音為踏歌聲。這里的踏歌聲啊一般理解為汪倫帶著村人邊走邊唱為李白送行。……