民俗學視角下川東“坐歌堂”婚俗的文化內涵

劉婷婷

摘要：川東“坐歌堂”是四川漢族民間婚俗中的重要組成部分，是研究川東民俗中不可或缺的民俗事項。“坐歌堂”是指姑娘出嫁前夕舉行的一種歌唱儀式，其中蘊含了十分豐富的文化內涵。民俗的發展與文化相伴相隨，民俗體現著文化，而文化又通過民俗得以延續與傳承。本文將通過田野調查和文獻學相結合的方法，從民俗學角度分析川東“坐歌堂”對川東人們的生活模式的影響。它既對該群體語言、行為和心理所起著維系作用，又反映著人們對愛、對美的追求。

關鍵詞：川東;坐歌堂;文化;民俗

“坐歌堂”是川東地區源遠流長的優美動情的民俗傳統文化，閨女出嫁前夕，要唱嫁女歌，又叫“坐歌堂”。目前在廣東、湖南、四川等地都有流行，但川東地區的“坐歌堂”與其余兩地相比，又表現出獨特之處。不管是在舉辦的時間長度方面，還是具體婚嫁唱詞方面，川東“坐歌堂”明顯帶有自己的地域風格，它是巴文化、蜀文化和移民文化在長期積淀中，逐漸形成一種和諧的融合狀態。為了更多的收集川東“坐歌堂”婚俗的資料，筆者選取以川東名城鄧小平的家鄉廣安市作為田野調查的對象。在廣安市廣安區興平鎮進行了一段時間的調查，并對收集資料的進行整理和分析后，本人希望更有利于幫助大家理解“坐歌堂”所蘊含的文化內涵。

一、廣安民俗“坐歌堂”的文化傳承性

民俗的傳承性，是指民俗文化在時間上傳衍的連續性，即歷時的縱向延續性;同時也是指民俗文化的一種傳遞方式。……