玉石在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

喬巖

摘要：玉石在中國誕生以來約有7000至8000年的悠久歷史，是中國文化中不可或缺的一部分。本文旨在探究傳統(tǒng)玉石工藝與現(xiàn)代首飾的結(jié)合與應(yīng)用。玉石分為兩個(gè)大類，分別為軟玉和硬玉。軟玉是含水的鈣鎂硅酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明狀，纖維狀晶體集合體。硬玉則質(zhì)地堅(jiān)硬，密度較高，為鈉鋁硅酸鹽，硬度6.5～7，比重3.2～3.3。半透明到不透明狀，有品質(zhì)較高的接近透明體。粒狀到纖維狀集合體，致密塊狀，具有玻璃光澤。

關(guān)鍵詞：玉石;首飾;設(shè)計(jì)

1.中國玉石文化

東方的審美從古至今更多是具有表現(xiàn)意境的特點(diǎn)，追求物質(zhì)精神層面的意義，欣賞審美對(duì)象中精神的美。中國人將玉看作天地精氣之結(jié)晶，使玉石擁有自成一格的宗教象征意義。中國最早的“玉文化”誕生于新石器時(shí)代早期，經(jīng)考古學(xué)家和歷史學(xué)家考證：中國的玉器誕生于7000至8000年前。經(jīng)過了歷史長河的淘洗，玉器的功能也在發(fā)生巨變，在石器時(shí)代石頭是人類的第一生產(chǎn)力，人類將石頭當(dāng)作賴以生存的工具，石器便是玉的“鼻祖”——器玉。從此開始，人類開始發(fā)現(xiàn)一些石頭經(jīng)過磨制，會(huì)煥發(fā)出渾然天成的溫潤瑩澤。也是從這時(shí)起人類對(duì)于“美”的感情油然而生，而玉石也在歷史的漫漫長河中書寫下了它的第一章。幾千年來，隨著人類歷史進(jìn)程的不斷變化，宗教與信仰的不斷改變，中華民族對(duì)于玉的喜愛已經(jīng)深深刻在骨子里，人們?yōu)橛袷x予了不同的意義，形成了世界上有一無二的“東方玉石藝術(shù)”。儒家學(xué)說為玉賦予了“德”的內(nèi)涵，冠以“十一德”定義，用玉的品質(zhì)來比喻人，警醒做人做事溫潤如玉、道德高尚。玉石在中華民族文化歷史發(fā)展進(jìn)程中不僅是一件裝飾品，也是中華民族在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的重要物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。玉石在中國盛行了約3000年，它所蘊(yùn)含的精神，深深影響著一代又一代文人墨客，影響著中華民族的思想觀念，成為了中華民族寶庫中的一件瑰寶。

2.玉石雕刻與金銀鑲嵌

“玉不琢不成器”，正因如此中國的玉雕工藝從原始社會(huì)階段便開始萌芽，祖先用玉石制成矛、斧等生產(chǎn)工具和紋樣豐富的飾品，到了奴隸社會(huì)古人玉雕的技藝變得更加精湛，創(chuàng)造出了許多帶有中華民族傳統(tǒng)文化的玉雕配飾，玉雕文化也得以綿延至今。玉雕，顧名思義是將玉通過加工雕琢成為工藝品。而玉雕工藝最為重要的一項(xiàng)工藝便是因料施藝，玉有著天然的形狀與特點(diǎn)，每一件玉雕都要以玉本身的顏色、料性、形狀出發(fā)，最大限度的利用玉料。一件玉雕的成功與否，取決于雕刻者是否能夠充分的利用玉料的特點(diǎn)，做出巧奪天工的設(shè)計(jì)。玉器本身是大自然的產(chǎn)物，在大件的玉器中難免會(huì)有瑕疵、裂紋，很難找到通體無一雜質(zhì)、完美無瑕的玉料，剜臟去綹則顯得格外重要，一名玉雕工作者能否巧妙地處理玉料本身所帶有的臟、綹，也決定了玉雕的成功與否。在玉雕工藝不斷進(jìn)步下，也誕生出了許多獨(dú)特的玉雕技藝。

北京奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌則將“金鑲玉”的傳統(tǒng)工藝帶入了大眾的視野，金鑲玉是一種將金與玉石相結(jié)合的加工工藝。相傳金鑲玉的誕生也頗具戲劇色彩，它的出現(xiàn)也像許多發(fā)明一樣，純屬偶然。和氏璧是歷史上著名的美玉，而金鑲玉的誕生，則是因?yàn)檫@塊價(jià)值連城的稀世珍寶。西漢末年的王莽篡位后，在脅迫皇后時(shí)中摔去了一角，而皇帝見狀便叫來了能工巧匠來修補(bǔ)，工匠就想出了用黃金來彌補(bǔ)缺角的妙招，遂美其名曰“金鑲玉璽”，金鑲玉的工藝也由此而來?！敖痂傆瘛庇址Q鍍金錫鑲工藝，即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工藝品表面鑲錫包金的工藝稱謂。“金鑲玉”的工藝就在一個(gè)“鑲”字上，要靠連續(xù)不斷的敲擊，把金絲或金片鑲嵌到圖案中。金鑲玉的手法最初見于清代乾隆年間，由乾隆寵愛的香妃帶到中原，清末漸漸失傳，2003年再現(xiàn)世間。這種具有“乾隆工”技藝的玉器珍品，不僅再現(xiàn)了宮廷藝術(shù)，而且工藝水平相較幾百年前已經(jīng)有了巨大的飛躍。在玉石的制作工藝中，不僅僅只有金，同時(shí)也有嵌金嵌銀的工藝“金銀錯(cuò)”。金銀錯(cuò)工藝在玉器行業(yè)俗稱壓絲工藝，其工藝表現(xiàn)手法就是在器物的表面繪制圖案，鏨出槽溝，再將金銀絲嵌入其中，打磨拋光。這種工藝多見于清代乾隆年間，乾隆年間由“痕都斯坦”進(jìn)貢清朝廷的玉器中有很多金銀錯(cuò)嵌寶石玉器。金銀錯(cuò)器皿用絲一般都用圓絲，不管是金絲還是銀絲，在用料的挑選上，顏色一定要純正，質(zhì)地較軟易鑲嵌。

3.玉石在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用

玉石的種類大致分為兩種，一種為軟玉，一種為硬玉。而在日常生活中最為常見的種類是軟玉，耳熟能詳?shù)暮吞镉窦词擒浻竦囊环N。軟玉又名角閃石，其色澤比較接近于油脂的凝脂美，質(zhì)地較純者色白，細(xì)膩溫潤。其次軟玉含有少量的氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黃等色。軟玉一般指羊脂白玉，白玉，黃玉，紫玉，碧玉，青玉和紅玉等。而硬玉則是一種硬度非常高的玉種，屬輝石類，又名翡翠。是輝石族中的鈉鋁硅酸鹽，因此又稱輝石、輝玉。一般紅的稱為翡，綠的稱為翠，通稱翡翠?，F(xiàn)代首飾中用玉石制作的首飾類裝飾品主要有玉鐲、玉佩、項(xiàng)鏈、耳釘、手鏈等等。而對(duì)于玉石在現(xiàn)代首飾的應(yīng)用，珠寶大師陳世英認(rèn)為，將翡翠運(yùn)用到現(xiàn)代珠寶藝術(shù)當(dāng)中，要賦予其新的時(shí)代精神。他所設(shè)計(jì)的翡翠珠寶藝術(shù)品，完全不受限于傳統(tǒng)的翡翠珠寶，不局限于中國文化，摒棄了翡翠原有的設(shè)計(jì)形式，完美表現(xiàn)出現(xiàn)代首飾飾品與玉石的美麗邂逅。在陳世英大師著名的《悟禪知翠》這件作品中，主體蟬身與蟬翼大量使用了高冰種的滿綠翡翠，與紅寶石、鉆石等高級(jí)珠寶鑲嵌而成，惟妙惟肖的表現(xiàn)了蟬的獵食，結(jié)合了中國傳統(tǒng)的玉石文化與西方的寶石文化，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)晶的碰撞，詮釋了玉石在現(xiàn)代首飾中的完美融合。

結(jié)語

中國是世界上用玉石材料最早的國家，玉石文化發(fā)展至今琳瑯滿目的玉石種類所被賦予的不同精神含義，在現(xiàn)代珠寶藝術(shù)中也能發(fā)揮它的光彩，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用。時(shí)代變遷中設(shè)計(jì)師要披沙揀金，將過去的玉石文化與現(xiàn)代的首飾完美融合，而非局限于過去的玉石文化之中。在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中，正值想象力跟創(chuàng)造力迸發(fā)年齡的我們，要賦予玉石新的光芒。將其賦予新的時(shí)代精神，將中國的玉石文化融入到現(xiàn)代的珠寶藝術(shù)當(dāng)中。筆者認(rèn)為在結(jié)合兩者的同時(shí)，讓世界看到中國玉石文化在現(xiàn)代珠寶藝術(shù)當(dāng)中的耀眼光芒，也是現(xiàn)代珠寶藝術(shù)的一種新的嘗試。