浙西南革命歷史中的紅廉文化在開放教育微課中的運(yùn)用探析

夏小菲

摘要：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”開放教育日益發(fā)展，微課程成為教育領(lǐng)域里一種不斷發(fā)展起來的新生事物，代表著新興的教學(xué)資源和創(chuàng)新教學(xué)手段。開放教育中的思政微課設(shè)置，必須關(guān)注學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)和教師的課程講解與設(shè)計，只有將兩者融合起來，才能真正發(fā)揮微課在紅色經(jīng)典教學(xué)作中的作用。微課作為實(shí)施教學(xué)的工具必須根據(jù)紅色課程的基本要求，保證教學(xué)質(zhì)量和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。開發(fā)浙西南革命歷史中的紅色廉政文化資源形成紅色經(jīng)典微型課程是有效開展思政教育的重要教學(xué)方法，而思政微型課程在開放教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀、存在的主要問題及解決路徑需要進(jìn)一步探究。

關(guān)鍵詞：浙西南時期;紅廉文化;思政微課;開放教育

我們正處在教育信息時代，信息技術(shù)在教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用體現(xiàn)在多方面，互聯(lián)網(wǎng)、智能技術(shù)等先進(jìn)的信息技術(shù)已經(jīng)成為教學(xué)中的重要教學(xué)手段。微課的加入使傳統(tǒng)教學(xué)模式得到豐富，學(xué)習(xí)者在浙西南革命歷史中的紅色廉政文化資源的尋找方面擁有更多選擇，有利于紅色教學(xué)內(nèi)容更及時、簡練地呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，有利于現(xiàn)代教育理念的發(fā)展、完善。

通過探尋浙西南革命歷史中的紅廉文化與開放教育的思政微課關(guān)系，可以對現(xiàn)有的成人教育思想政治教學(xué)理論做出拓展和豐富。開放教育的學(xué)習(xí)者主要是成年人，本課題的研究對象正是開放教育的學(xué)習(xí)者在思想政治課程方面的自學(xué)形式與教育者的思政教學(xué)模式。同時，還可以對現(xiàn)有的開放教育理論有一定嘗試與探究。“紅色文化”主要可以概括為革命年代中的“人、物、事、魂”，依托紅色文化這一載體，豐富開放教育在思想政治教育方面的理論，進(jìn)一步完善開放教育理論。

通過分析我國遠(yuǎn)程開放教育的自身特點(diǎn)與微課獨(dú)有的一些特征，我們可以看出微課在遠(yuǎn)程開放教育中的應(yīng)用前景廣闊，能夠推進(jìn)遠(yuǎn)程教學(xué)模式改革。隨著現(xiàn)代教育信息技術(shù)的發(fā)展，個性化學(xué)習(xí)需求旺盛，教育資源也逐漸開放、共享和多元化，其中資源形態(tài)也逐漸向碎片化、微型化、主題化的趨勢發(fā)展，紅廉文化也逐漸以多種多樣的形態(tài)呈現(xiàn)在公眾的視野里，其中以微型科普短視頻最為火爆，而思政微課在思想政治教育中的運(yùn)用也越來越普遍。

紅廉文化的主要內(nèi)容

浙西南革命歷史中蘊(yùn)藏著許多共產(chǎn)黨人清廉自律的典型事跡，翻開史卷，一幕幕共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、清廉自律的畫面便展現(xiàn)在眾人眼前，主要包括以下幾個方面。

廉善——關(guān)心群眾生活，一切為了群眾

雖然黨組織成立初期力量不夠強(qiáng)大，地主豪紳勢力的強(qiáng)硬反對使得“二五減租”未能真正推行，但是一系列相關(guān)行動卻有力地展現(xiàn)了我們黨的初心，就是一切為了群眾。例如，1927年1月，中共遂昌支部在遂昌縣立第二高等小學(xué)建立，剛創(chuàng)建的黨組織首先開展的革命活動就是組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展減租斗爭，支部宣傳委員陳實(shí)甫等人，在大柘、上旦等地宣傳平均地權(quán)、實(shí)行耕者有其田的政治主張，籌建農(nóng)民協(xié)會，推行“二五減租”，并向地主開展了要求減租的說理斗爭。與土地相關(guān)的斗爭其實(shí)是貫穿新民主主義革命始終的，共產(chǎn)黨人在不同革命階段所展示的無私廉善的精神值得我們銘記。

廉正——公正公平，絕不損害群眾利益

北上抗日先遣隊沿途向群眾購買物品使用的是國民黨統(tǒng)治區(qū)不能流通的瑞金中央蘇維埃政府的紙幣。為了不損害群眾利益，挺進(jìn)師設(shè)立隨軍銀行，派紅軍挑著銀元向群眾換回蘇維埃紙幣，一元換一元，不打折扣，老少無欺，被群眾稱為“仁義之師”。

1935年6月9日，挺進(jìn)師一部轉(zhuǎn)戰(zhàn)到遂昌縣古樓村，并在此購買布匹趕制軍服。紅軍待人和氣，買賣公平，老少無欺。挺進(jìn)師在浙西南活動期間，雖然缺乏活動經(jīng)費(fèi)，但是從不因此而短缺群眾向?qū)зM(fèi)、柴火費(fèi)、傷病員安置費(fèi)等。

廉敬——領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭廉潔奉公、艱苦奮斗

艱苦奮斗，廉潔奉公是指在艱難困苦的條件下不怕困難，保持清正廉潔，發(fā)奮圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、求是挺進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神。廉潔奉公、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)的政治本色。

松龍遂邊青幫首領(lǐng)盧子敬曾在日本留過學(xué)，他毅然放棄富貴安逸的生活，投身革命，在擔(dān)任地方游擊隊副總指揮時，他給自己立下了三條規(guī)矩，體現(xiàn)了盧子敬作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠艱苦奮斗、廉潔奉公、關(guān)愛戰(zhàn)士、實(shí)事求是、睿智謹(jǐn)慎，放在今天也值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

廉辨——隊伍嚴(yán)明軍紀(jì)，戰(zhàn)士直面考驗(yàn)

這樣的革命事例有很多，對于國民黨“清剿”部隊的殘暴，浙西南革命根據(jù)地軍民的浴血奮戰(zhàn)和斗爭的慘烈，以及戰(zhàn)友們的英勇表現(xiàn)，粟裕在回憶錄中飽含深情地寫道：“我浙西南廣大革命群眾和挺進(jìn)師第二、第五縱隊，在黃富武同志為首的浙西南特委和軍分區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下，在敵我對比眾寡懸殊的極端殘酷的形勢下，浴血奮戰(zhàn)，以生命和鮮血誓死保衛(wèi)紅色游擊根據(jù)地，寫下了悲壯的篇章。”

廉法——重抓財務(wù)管理，執(zhí)法無誤

首先是設(shè)立財政部，嚴(yán)格管理財務(wù)。例如在籌備和開展牛頭山暴動時，遂昌農(nóng)軍指定專人負(fù)責(zé)籌集和保管經(jīng)費(fèi)，保管者從不私自使用經(jīng)費(fèi)。紅軍挺進(jìn)師每到一地，都要打土豪救貧困，指戰(zhàn)員將沒收來的財物均如數(shù)交公，誰也不會給自己留下一絲一毫。

其次是設(shè)立調(diào)查監(jiān)督機(jī)構(gòu)，實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督。黨內(nèi)監(jiān)督是黨員干部監(jiān)督機(jī)制很重要的一方面。一般是從兩方面來開展：一是通過基層黨組織來進(jìn)行黨內(nèi)教育，在黨內(nèi)開展批評和自我批評的方式，把各種貪污腐化和官僚主義的思想扼殺在搖籃之中。二是依靠黨的監(jiān)察委員會，發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督作用。中共中央在1933年9月要求各省縣成立監(jiān)察委員會，這些監(jiān)察委員會的責(zé)任，在于維護(hù)和堅持黨內(nèi)紀(jì)律，和各種違反黨的總路線的官僚主義及腐敗現(xiàn)象等作堅決的斗爭，以及監(jiān)督黨章和黨決議的實(shí)施和保證黨內(nèi)思想和行動的統(tǒng)一。

浙西南游擊根據(jù)地在艱難的時期仍按照中央蘇區(qū)對監(jiān)察委員的任務(wù)以及組織系統(tǒng)的規(guī)定，成立調(diào)查委員會等機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格執(zhí)行“監(jiān)察委員會的任務(wù)是監(jiān)察和考查各級黨部在執(zhí)行黨的路線中的各種工作”，反對各級黨部和個別的黨員的濫用職權(quán)，反對一切貪污腐化現(xiàn)象。

廉能--建立紀(jì)律保障制度和機(jī)制，保障工作安全