“有限與無限”
——淺析中國園林建筑的空間秩序觀

張悅

（北京當代科旅規劃建設研究中心）

1 中國人的空間意識

中國人的空間意識與西方不同，人們更傾向于從有限中去關照無限，又于無限中回歸于有限，而達于自我。概言之，即“無往不復，天地際也”的空間意識[1]。

源于這樣的空間意識，使得我們在觀察方式上采用了仰眺俯瞰和游目環矚這樣兩種方式，即空間景物在時間中的運動方式，對應的是“深遠”和“平遠”的透視和章法。中國畫的特殊的取景方式，也正是來源于此。我們知道，中國造園藝術受到山水畫的影響頗深。

中國畫不用靜態的定點透視，而用動態的連續不斷的散點透視法。散點透視，從表現的空間范圍來說是無限的[1]。遵循著這樣的空間意識和東方哲學，中國傳統園林在設計中雖然常常講究有法無式。即中國傳統造園有一套完整的原則和理法，例如如何疊山、理水、置石、種植，但卻無固定的模式。

在此想從皇家園林中建筑群體的布置到私家園林中建筑院落的空間組織兩個層面上，即從融于自然的山水格局到人居使用的尺度上來分別說明。

2 山水之間的仰眺俯瞰

早期的園林建筑多起到畫龍點睛的點景之用，建筑與山水的關系的發展，到清代康熙至乾隆年間達到了頂峰。此時的皇家園林中，處理建筑組群與山體的關系，多處采用了“寺包山”的方式，因山構室，都采用了塔/閣與廊的組合，構建了建筑與山水相互融合，自然和諧的關系。其中避暑山莊小金山的月牙廊正面廊長約55m，上帝閣的山閣高度約為22m，兩者之比為2.5：1。北海瓊華島的兩層弧形廊的正門廊長約為170m，山塔高度約為60m，兩者之比為3.0：1。萬壽山前的長廊中段正面廊長約400m，佛香閣的山閣高度約為80m，兩者比為5.0：1 見圖1。由此可以看出，正面廊長與山閣下高度的比值在2.5～5.0 之間。在山閣高度不變的情況下，正面廊長在一定范圍內可以自由調節，從而保證最佳的觀賞視角[2]。

以樓閣式的建筑作為制高點，廊作為臨水的邊界圍合，中間布置層疊的建筑，使得整個建筑組群，從山到水的關系有了一個遞進變化，層次分明。

圖1 圖片來源：《清代皇家園林中閣廊組合的空間特征及其成因》

3 院落之內的游目環矚

中國傳統木結構建筑受其結構形式所限，單體面積并不大，建筑多為院落形式布置，功能分布于各單體之中，這樣也就形成了大大小小的院落，使得建筑與景觀相互融合在了一起。以網師園為例，其面積不大，卻有“小園極則”之譽。

網師園總體結構布局為西園東宅。主景區水池周圍布置了若干處相對獨立的封閉、半封閉的空間，即園中之院，形成如眾星拱月的格局[3]。建筑與環境相互融合，自然與人工的邊界相互滲透見圖2。

圖2 網師園院落分布（筆者自繪）

建筑圍繞中心水池四面布置。景物布局上，兩兩對置呼應，互為對景。網師園在沿湖建筑的空間組織上，非常注重對角線景觀的經營，以水池為中心，組成對角線的斜向對景空間[3]。

建筑的空間組織上，臨水的采用尺度小、空透的；離岸的則是都采用了假山在前，建筑在后的組合。以此更加襯托水面的廣闊。使之整體的比例相協調。各個對角線上的景致兩兩對應，但是各自又有不同的表現形式，沿池四周可以看成是一幅連續不斷的畫卷見圖3。任何駐足點都可以看到不同的景致，十分精妙。這和中國畫采用散點透視來展現空間范圍的無限性上是相契合的，但同時又將這種無限納入到有限的空間之中，循環往復，環池皆景，讓人流連忘返。

4 結語

中國傳統的造園藝術博大精深，可能并沒有哪一個范例可以盡述其空間秩序的規律與表現方法。其內核還是應當做到因地制宜，將有限的建筑空間融于無限的自然空間之中，又或者將無限的自然空間引入有限的建筑空間之中。中國造園講究意境的營造，和精神上的追求與表達。

現今科技快速發展的今天，當代的園林建筑已經擺脫了木構架體系的限制，受到了許多西方文化的影響，但是中西方在空間意識的認識上并不相同，我們如何在現有條件下，仍然將屬于我們自己的空間秩序觀融入設計之中，是值得思考的。

圖3 網師園沿湖建筑對角線分析（筆者自繪）