木葉的詩

木葉

木葉，本名王永華，1970年11月出生于安徽含山縣，畢業于安徽師范大學中國現當代文學專業，文學碩士。著有詩集《象：十三轍》《我聞如是》《在鐵錨廠》等四部。另著有隨筆集《（三國演義）詩詞賞析》。曾獲安徽省政府文學獎等獎項。中國作家協會會員。

十三轍（組詩）

發花

說“無韻的詩”，絕非

出自司馬遷的本意。若有另外的機緣，

誰不愿常在青天之下？

滿地都是人造的車轍，讓你眼花繚亂，以致

過于隨心所欲，

把韻譜亂念。麻將桌上，一人嘻嘻哈哈，

催促另一人“發花”，

……在我的青年和中年，手中就這樣開出斑斑的霉點，

日復一日，靜悄悄長成。哦，

太平的，至少還可再打三圈麻將的時辰，你抱怨

電視機里播報的、無邊的

流感。流感它與“發花”何干？

梭波

從前制定韻法的人，現在正研究，如何

把一還給一，把

美搗成姜末。

癟嘴的“梭波”其實是我的一個老鄰居，

他有心血來潮的

資本，最近的新把戲，是偷偷告訴我，還有

一個“梭波”，

正在東門外的鋼鐵廠里撿拾廢鋼頭。斜陽里，

一家簡陋的理發室邊，我們

停下車，隔得遠遠地，和他口中所說的“梭波”漫無邊際

聊起來：

——種種鋼都是鋼，都是曾經煉出來的，因此

說廢與不廢，

就像言說你此刻在還是不在。

乜斜

發愿于酒和肉之中，裊裊風煙

忽起，北宋迷糊了你的眼。欽宗和徽宗，

撥開一叢又一叢的青草，

尋覓往日的蚱蜢，

我知道他們羨慕我佯裝出的

放縱，和

文質彬彬。隱秘于斯，我已逾千年，

爛熟的開封城里，元曲有限度地流行，諸多色目人

尚能謙恭有禮，

因此，我特制的羊毫，得以

書寫流利的瘦金體。我還曾以“區塊鏈”

炫目群臣，

然而大地從不愿演講，也并未愿就此事乜斜。

一七

七枚燒餅圈在一起。

七天以來，微陰從此中，一絲一絲地，

徐徐斜出。

陽氣最終消耗殆盡，直至

玻璃幕墻的大廈落成，直至

出版過的書籍都化為紙漿，在彼此粘連中

蜷縮如滾燙的煤球，

直至七枚燒餅都被啃得殘破不堪。

“一七”哪里夠，“七七”都不止。七個

土質的朝代燒制而成的瓷器，

疊羅漢一樣在墳地里相互擠壓。

始終難以精確的時代里，討論數目字，

沒有多大意義。你高談“租庸調”“一條鞭法”，

何若七枚燒餅來得直接？

姑蘇

“姑”和”蘇”都渾如一層浮夢。數不清的會議，

欲讓地方的嘴唇，合奏出

齊整的高潮。

——你安排的差役，無非

“六六大順呀五魁首，八匹駿馬呀福祿壽。”

我們同去九華，

看見麻雀紛飛。

山野里，被命名的各類食材正在生長，

衣著樸素的尼姑，熱烈地

在云端

播種她們明媚的眼球。一抹

口紅，起伏于生動的肌膚之中，你抬頭，重新

誦讀一遍“姑”字和“蘇”字，

以及層出不窮的上山與下山。

西施在衛生間洗手;路邊正擺賣樣式各異的鐵質寶劍

和氣息新鮮的竹刀。

懷來

懷來一粒玉。一列褪色的綠皮火車，

開入“春運”的嘈雜。“春運”老了，已

煉就一顆不動的凡心，

所謂“理想”和“遠方”，都

在各自的辦公桌邊，靜靜地，如一桿桿被中央空調

保養得很好的文竹。

明天是元宵節，

……打著雙閃，在高架橋上，飛奔。

跨進家門，你忽然在客廳的

電視里，再一次看見微涼的塵土、月光、雨滴。

灰堆

她把很多的自己都堆在一起，層層疊疊，如

在鄉村的角落里漚肥。

沒什么好奇的，啤酒，衣料，化妝品，

PhotoShop軟件，

都被放進去，燦若遠古時代的殉葬品。

拆

開后無比寂靜。二氧化碳

淡淡地逸出，

剩下的，被稱呼成春天、夏天、冬天和秋天，

被稱呼成繆毒、香妃和小白菜，

也被稱呼成隨機排列的復雜性，以及事業、庭院、

激情和無邊的青春。

遙條

在鳳陽縣的小崗村，央視的直播車停在村口，也沒有

擾動他的談興：“成什么話？四個

詩人走在一起，會分出三個流派。一定

要團結啊！”緊接著遙遠地“感嘆”;再緊接，

他居然在寬敞的路中央

一躍而起：“是的，‘苔花如米小，也學牡丹開，為何

要學邊苦惱、邊

妖冶的牡丹？”

“對了，今年有可能流行的綠植品種”，

他轉向跟前，指著身邊的

另一處，又說，“你目前還沒有真正告訴我。”

由求

體內充滿重重的阻力。

黃色、綠色和橙紅色的掃碼單車，在人行道旁

七零八落，一排排。

我從未見過如此整齊的孤單。

從高處看下去，黃山路小學裸露的操場上，緊致的肉

身，

沒有規律地跑開。他們尚待

劃定“自我”的疆界。

……“當代”和“少年”之間的關聯變得不再清晰，

雖然路上的行人，正遵循

不可窺測的大數據，在做布朗運動;雖然

倒塌的公交站臺

至今仍未回到正常的使用中，

微信里發出通知：明天準點上班。

言前

如出家前的佛陀，腹內萬種綠色的憂愁，芭蕉葉般伸展，

撫摸肝和脾。

魚歸于水，虎豹歸于山林，

——由此展開后的、豐富的寂靜，

一人欲言，另一人欲應。

人辰

——將去和誰合轍？胡塞爾坐于講席之上，談興正濃：

人辰，人的時辰，必定美妙，那里有詩，有

居住，有勞作，

作為“現象”，韻律是必要的。

這過于西化的表述，將諧音的兩個漢字

疊在一起，能夠

表達出歷史的同聲訴求？

嘶嘶的空氣當中，夾雜早起的步履、汽車

引擎的聲音，萬物都在振動，

……天寶十四年距離馬嵬坡尚有三丈紅綾之遙，

后官和眾多的臣子也還忠心耿耿、不辭勞苦，

但長安城鳥鳴啁啾，

機器人方陣突然不聽使喚，

文人的心大亂。若干年后，

有人在高鐵上摸出《道德經》，不緊不慢地，

指點花開、水流與程序，以及萬古仍將常在的人。

江陽

“沐予冠于極浦，馳予颯兮

江陽”。時隔很多年，一個叫江淹的人，

自負地給出他個人對于“江陽”的解讀，那時

駢偶方興，天空中涂滿油彩。

人們熱衷對舉物事的兩面，

以故作謙虛地顯示有限的自身面對滔滔江水時的從容

不迫。

但古老的玄學

有時候也捉襟見肘，江畔，挖掘機毫不遲疑，

抓舉起它身下還沾有新鮮

草腥氣的泥土，再拋入從遠處的山上開采來的青花石料。

中東

“中東”是諸多無意義中的一種，它不指稱，但

代表一種可能，

你據此展開言說，

與地緣政治無關。那么，含糊的“合成”當中，

喪失了什么，最終又

獲得了什么？“這種黑啤酒，只需要

十七歐分一瓶”，她提醒我。

“不過，既然已身處海亞姆的古波斯，那我短暫地再逗留

一小刻，順帶核對一下他可疑的四行詩？”

“抱歉，

接待指南上沒有這一項。”美麗得讓人屏息的伊朗女

導游，

粲然一笑，在手機的“有道”翻譯中彬彬有禮。

我們（組詩）

“點都德”

鹵煮出的鹽，尚有余溫。剔去其中的

雜質，如：

皇崗、合肥、宿松，一只無從轉基因的

斑鳩，咕咕咕地，

掠起于昔時縣醫院圍墻外。

青蔥的稻田邊，我終于能夠分辨出“我”;你瞳仁閃亮

的、

泥污與水草的“蔡家塘”，

最終如何完成它自身？——橫亙為通關的道路

必定艱難。

皇崗村中，“點都德”

的卡座上方，隨意的燈光，讓

曾經的童年和少年，此刻顯得如此笨拙而又清晰。

裙子和套裝

此地宜于

化妝。假面舞會不知從何時開始，下圍村

里擠擠挨挨的人頭，

“畢業那年，你為何

沒來這里？‘“嗯？”他茫然

地看著遠處，市民廣場，不斷變幻中的燈光。

那是一場“秀”，“嗯，‘秀，就像在蕪湖的赭山腳下，你曾

夸張地

比劃著告訴我，知道嗎，作為英語單詞的

moll？”

多年來，moll跳動著，跟隨碼頭工人、貨車司機，

從皇崗口岸進出，

最終落潮一般退回湖北、江西、安徽的鄉村與市鎮。

哦，遠方廣大的夜色與清晨，

哦，人行道上正在漂移的，精致地化過妝的

裙子和套裝。

我討論的是……

光陰過于短促，哪怕日晷一般單調的搟面棍，

也并不能把它搟長。

有時候，我說的“光陰”

無人愿意去正面度量它。比如，此刻我踏進這趟航班，

它“載”著我。

云啊！當北京時間的二十三點零七分，漆黑的夜被鍍在

“光”的云層之上，

你和舷窗外高高一輪月亮對視，

感覺鄰座那婦人無從飄散的輕微鼾聲，多么失真。

一天又一天。

“一天”，是確指，從早晨，到發動機的聲音中基本上還能

夠分辨得出

蟲鳴的現在。