淺析現(xiàn)代學校教育時間規(guī)劃及策略研究

安冉

摘 要： 任何事物的發(fā)展都離不開時間和空間，在海德格爾“存在與時間”中明確對時間展開了具體的闡釋，在現(xiàn)代社會，時間對于教育是至關(guān)重要的，而教育的存在也是一種時間的存在，教育活動與時間是密切勾連的。本文通過厘定教育時間的相關(guān)概念，重點探討影響學校教育時間的主體及其在具體規(guī)劃中所存在的問題，并提出相應的解決策略，探討學校教育時間真正的應然狀態(tài)。

關(guān)鍵詞： 時間規(guī)劃;現(xiàn)代學校;學校教育

時間，看不見也摸不著，但是它卻貫穿于我們生命的始終，滲透在人們?nèi)粘Ｉ畹囊磺小ｊP(guān)于時間的界定層出不窮，正如奧古斯丁所感慨的那樣“時間究竟是什么？沒有人問我，我倒清楚，有人問我，我想說明，便茫然不解了”。物理學關(guān)注客觀物理時間、哲學關(guān)注人類精神層面，這兩個學科關(guān)于時間的研究為教育學對時間的研究奠定了學科基礎，使得現(xiàn)代學校教育中時間規(guī)劃更具獨特性。

一、 教育時間的相關(guān)概念

教育中的時間主要是圍繞生命、學校教育時間以及綿延這三點概念展開的，生命奠定了人類的生理基礎，是一切教育活動得以展開的前提條件;學校教育時間則是貫穿于生命中的主體學習形式，正是因為學校教育時間的存在才使得個人乃至社會得到秩序發(fā)展和進步;而綿延則是最終所要達到的教育理想。

（一）生命

人類對于生命具有不同的見解，馬克思認為生命分為種生命和類生命兩種形式，種生命是自然給予的生命存在，它為人和動物所共有，類生命是通過人的實踐活動創(chuàng)生的自為的生命存在。而學者馮建軍則在馬克思的基礎上將人的生命劃分為三類：一是自然生理的肉體生命，也稱為自然生命，是人們得以生長發(fā)展的生理基礎;二是精神生命，即學生在學校中通過教育所獲得的成長，使個人的意志，思想得以提升;三是社會生命，即學生在教育的過程中逐漸認識自己作為社會成員的權(quán)利和義務，并學會社會交往。

（二）學校教育時間

對于教育時間的概念，存在廣義與狹義之分。廣義的教育時間是指個體接受教育的時間貫穿人類一生;狹義的教育時間則專指學校教育時間，它所強調(diào)的是在學校這個特定的場合內(nèi)開展教育工作所需要的時間。學校教育時間對于個人以及社會都具有不可磨滅的推動作用，離開了教育時間，教育教學活動就無法持續(xù);離開了具體的教育教學活動，教育時間則成了毫無意義的“空殼”。

（三）綿延

綿延一詞來源于柏格森生命哲學體系里的基本概念，這一哲學體系認為真正的時間是主觀的，即“綿延”。首先，綿延意味著生命的創(chuàng)造，通過不斷創(chuàng)造人類文明得以進化;其次，綿延并不意味著對過去生命的否定，生命在流動中不斷地發(fā)展，在發(fā)展中繼承原有的內(nèi)涵，是對原有生命的繼承;綿延意味著對生命寬度和高度的增長，生命并不單單向遠處流動，更會向更深處發(fā)展，即在有限的生命中創(chuàng)造出無限的價值。

生命就像一條不斷向前發(fā)展的射線，而在這條直線上，又垂直交叉著一條條學校教育時間這一縱坐標，最后是綿延這一概念，它如同豎坐標，將我們原有的生命變得立體而有深度。這三個概念分別與我們的自然生命，社會生命，精神生命相對應，而時間則流動于其中，推動著生命的發(fā)展。

二、 影響學校教育時間的主體

關(guān)于學校時間教育，存在許多影響因素，包括家長、學生、政治文化因素以及經(jīng)濟發(fā)展狀況，而這其中最為關(guān)鍵的便是國家、學校、教師以及學生。

（一）國家

從宏觀上來說，對學校教育做出整體規(guī)劃的便是國家。通過對我國學制的制定，國家對教育系統(tǒng)做出系統(tǒng)設計，如以往的壬寅學制、1922新學制等都是國家對教育時間在整體上“面”的調(diào)整;而在每個學段又有相應的課程計劃，這些課程計劃體現(xiàn)在時間上則主要是對學期內(nèi)的教學安排，以及對寒暑假等各種假期的安排，如小學、初中、高中等不同的階段所擁有的假期時間也是不盡相同的，這則是國家在具體“線”的這一層面對教育時間的規(guī)劃;其次，就是學校教育中的各種考試，小至一次次的模考，大至中考高考等，這是國家在教育時間上“點”的規(guī)劃。而學制，課程計劃以及考試這三者都是在宏觀層面上對學校教育時間的規(guī)劃，它處在學校教育時間運行的最外圍，限定了學校教育時間的長短，學生的年齡等方面。

（二）學校

在中觀層面上，主要由學校在通過各種制度對教育時間進行規(guī)劃。所謂制度，它的目的在于使對象納入這樣的規(guī)則體系當中，使體制中人的行為得到控制，保持一定的秩序。在學校中主要包含三種制度，首先，是正式制度時間表，指的是學校中的作息時間表和課程表，其作用是保障學生的自然生命和精神生命的成長;其次是半正式的制度時間表，主要有學校中的鈴聲以及教室內(nèi)的鐘表等，有助于調(diào)動學生的生命成長特征;最后是非正式的時間表，主要指學校的課余時間里，學生自己的計劃和安排，這種時間表可以促進學生社會生命和精神生命的進一步成長，是學生基于其生命成長需要在取得學校同意的情況下所形成的一系列時間表。

（三）教師

在微觀層面上，主要是由教師對學校教育時間進行規(guī)劃。在學校的安排下，教師對不同時間段的課堂，根據(jù)學生的興趣，注意力等因素進行時間安排與統(tǒng)籌。

（四）學生

學生在學校時間中是主要體驗者。在學校中，不同的學生對時間的感知存在著差異，他們時間節(jié)奏感以及時間方向感的不同，都會影響其對時間的體驗，不同學生對時間的安排反映的是他們對自己生命的理解和體會，不同的學生個體會對學校教育時間具有不同的感受。

三、 學校教育時間規(guī)劃存在的問題及應對策略

目前，隨著社會的發(fā)展以及教育的進一步改革，部分現(xiàn)實的學校教育時間受到更宏觀的社會時間的制約和影響，呈現(xiàn)出工業(yè)化社會的時間特征，出現(xiàn)了時間的“異化”。

（一）教育時間的僵化

隨著社會工業(yè)的不斷發(fā)展，人們利用鐘表來衡量時間，安排每日活動，但與此同時，學校的教育時間也隨之被納入整齊嚴格的規(guī)劃之中，這意味著學校中的個體失去了自主決定時間的機會，學生的生物時間，心理時間，生活時間被忽略和屏蔽，而學校教育時間的制定也只關(guān)注普遍而忽視了個別的差異，學生的休息并非意味著勞累而是因為學校的時間表規(guī)定現(xiàn)在是休息時間，這足以體現(xiàn)學校教育時間的僵化與機械。

（二）教育時間的碎片化

在學校追求秩序與整齊的同時，教育時間也逐漸被分割為若干片段，如上課時間、休息時間、午飯時間、午休時間等，雖說對時間的進一步細化有利于對單位時間進行操作、便于學校的管理和規(guī)劃，但同時也使教學活動被割裂開來，活動的內(nèi)容被無理地分裂并處于不斷轉(zhuǎn)化的過程當中。各個學校的時間表就是最有力的證據(jù)，在這種碎片化的時間中，根據(jù)現(xiàn)代學校時間表上的規(guī)劃，學校活動被提前分割成不同的科目、不同的時間段，而學校中的人則始終處于一種被動的待命狀態(tài)。

（三）教育時間的剝奪化

學校雖然是一個集體生活的場所，但是其中的每一位個體都具有其獨特時間體驗、時間認知以及時間需求。但是作為制度時間的現(xiàn)代學校教育時間卻排斥個體的自我時間和互動時間，占據(jù)著絕對的霸權(quán)。最明顯的便是班級授課制，班級授課制的特點就是在固定的空間進行教學，統(tǒng)一學習進度和內(nèi)容，雖說這一制度在很大程度上的提高了教學效率但是卻絕對統(tǒng)一了所有學生的學習進度，并要求學生嚴格遵守這一時間規(guī)劃，在班級授課制這一制度下，個體失去了自主支配時間的權(quán)利，失去了自主發(fā)展的空間與時間。這種剝奪式的教育時間成為了操縱和訓練學生的工具，排斥學校教育的多樣和個性。

（四）學校教育時間規(guī)劃異化的應對策略

現(xiàn)代學校教育時間所存在的問題不僅破壞了學校教育生活的自然結(jié)構(gòu)，更為關(guān)鍵的是限制了學校中人的自由發(fā)展。首先，學校教育時間應該是一種自由時間，在時間制度的制定上應該具有一定的彈性。通過更多的彈性空間，使那些難以提前預知而又非常重要的活動有充分而自由的時間得以進行。其次，學校的教育時間的安排應該與自然時間相契合，讓學校中的個體得以樹立勞逸結(jié)合的正確的閑暇觀念。學校雖然是一個集體活動的社會化組織，但這并不意味著學校中的每一個個體都要在時間規(guī)劃上保持絕對的統(tǒng)一劃齊，教學活動的安排應該與學生自然發(fā)展的時間相契合，充分地促進學生的個性及多樣性的發(fā)展，因為學生的學習速度，學習能力，學習適應性和學習興趣方面都有差異，不能用同一把尺子衡量所有學習，也不能用一個方式去培養(yǎng)每一個學生。最后，學校教育時間應該是一種開放的時間，學生作為學校教育時間的核心體驗者，應該置于一種自由開放的環(huán)境中，自主的操縱時間而非被時間所控制，而不是以時間為界限人為地將學校教育與學生的日常生活剝離。

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作者簡介：? 安冉，浙江省杭州市，浙江師范大學。