地域性因素對廣西桂北民族民間舞蹈風格的影響

摘要：桂北民族民間舞蹈屬我國傳統文化的重要組成部分，其風格特點的形成與地域性因素密切相關。本文分別就廣西桂北民族民間舞蹈風格特點、地域性因素的影響進行分析，結合當地祭祀舞蹈、節令舞蹈等，進行自然因素、交流因素和社會因素影響的分析，最后根據分析結果，就廣西桂北民族民間舞蹈風格的繼承和發揚提出建議。

關鍵詞：地域性因素 廣西桂北 民族民間舞蹈自然因素

桂北即廣西北部，是我國少數民族較多的地區之一，當地除漢族外，另有壯族、侗族、瑤族、苗族、回族等民族。在長期的社會、文化發展影響下，廣西桂北地區形成了多樣的民族民間舞蹈，風格上也較為特殊，包括祭祀舞蹈、節令舞蹈、民俗舞蹈等。從一定程度上看，相關舞蹈體現了桂北民族生活習慣、民族信仰、民族禮儀等文化特色，是我國文化瑰寶之一。

一、廣西桂北民族民間舞蹈風格

（一）祭祀舞蹈

祭祀舞蹈在我國少數民族中十分多見，就廣西桂北民族民間舞蹈風格而言，當地民族構成的多樣性，使其祭祀舞蹈的風格帶有圖騰式崇拜特點，多與當地的民族信仰、原始崇拜存在關聯。如各類祭祀舞蹈，一般由師公或者巫師言傳身教，以歷代流傳的原貌，教授給弟子，進行持續傳承。結合當地祭祀舞蹈特點可將其大致分為四種，即求神降雨、抗災保豐收、祛除病魔、祭祖先。求神降雨類祭祀舞蹈，包括開壇、刑荊、迎駕迎伏、束壇等環節；抗災保豐收類祭祀舞蹈包括迎神駕、安營扎寨迎五獄、打開山、打先鋒、打土地、琴童戲豬、請戲、送駕等內容；祛除病魔類祭祀舞蹈，類別和形式更為多樣，與祭祀人員所屬宗教、民族相關；祭祖先類祭祀舞蹈，也具有多種形式，使用的器具也較多，形式上包括轉圈拿朝、師刀、吹牛角、換排帶、舞戰旗，另有“挽訣”，氣勢磅礴，轉圈時，手挽師刀、排帶牛角、時高時低，感染力較強。

（二）節令舞蹈

我國廣西地區具有悠久的人文歷史，當地少數民族以及漢族民眾在長期的生產生活中，創造了豐富多樣的節令舞蹈，在民族節日時表演。從人文科學的角度上看，傳統節日是一個民族文化形態、民族精神、心理素質、歷史發展、社會形態、生產力水平等多種因素綜合作用的產物，在漫長的歷史長河中逐步形成，對每個民族成員均具有吸引力和凝聚力。如桂北地區大部分少數民族，均在年尾、年頭或春季進行集中式的舞蹈表演，折射出傳統節日和民間舞蹈所具有的文化內涵。節令舞蹈除具有表演時間、文化內容上的特點外，還具有表演形式的特殊性，如傣族在豐收季進行的舞蹈表演，其舞蹈動作中帶有大量與勞動有關的內容，包括低頭收割、舉手采摘等，將勞動和舞蹈融為一體，形式上特點鮮明。

（三）民俗舞蹈

民俗舞蹈的類別多樣，在我國廣西桂北地區，民族多樣性使民間舞蹈風格帶有了多樣性特點，民俗舞蹈也是如此?？傮w上看，民俗舞蹈涵蓋本民族的民俗民風，是本民族文化的主要載體。部分民族的民俗舞蹈顯現出莊重豪爽、敦厚深沉的風格，如侗族的“多耶”。也有部分民族的民俗舞蹈與勞動和生活高度關聯，如苗族的“蘆笙踩堂舞”、瑤族的“銅鼓舞”等。侗族“多耶”往往以身體的運動線條到舞蹈隊形的聚散張弛，展現流暢飄逸之美。一方面民俗舞蹈與民族特質存在關聯，另一方面，在不同表演場合下，其展現出的文化內涵也出現差異。廣西桂北民族民間舞蹈風格的特點，與本民族發展歷程、生活內容、生產方式的關聯度更高，各具特色和文化內涵。

二、地域性因素對相關舞蹈風格的影響

（一）地域自然因素

地域自然因素是指當地自然條件的集合，其對民族文化的形成、民族發展和文化建設的影響十分明顯，也對廣西桂北民族民間舞蹈風格產生了重要影響。如瑤族民眾的節令舞蹈，既可在農忙時間表演，也可在農閑時間呈現。進入農忙時節前，瑤族民眾盡情歡樂，起到春耕大忙前的生理和心理調節作用，這與當地農業發展歷程較長、自然條件適宜農耕發展具有明顯關系。當地各民族的祭祀舞蹈風格也帶有類似特點，如祈求神靈庇佑、風調雨順、五谷豐登時，舞蹈起到娛神、媚神、通神的作用，成為一個民族文化心理的構成因素。這與當地山地密布、高山較多、交通閉塞的自然特點有關。當地各民族形成的具有鮮明原始崇拜特點的宗教文化，進一步延伸至舞蹈層面，以舞蹈作為表現形式，舞蹈是其宗教文化的主導、核心內容之一。宗教文化的表現內容與民族傳統節日的形成、發展息息相關，是民間舞蹈的依托，隨著民族傳統節日內涵而演化?？傮w來看，廣西桂北民族民間舞蹈風格與地域自然因素存在直接關聯。

（二）地域交流因素

地域交流因素是指在多民族交流、融合過程中，形成的基于各民族特點的文化表現，廣西桂北民族民間舞蹈風格中，可發現很多地域交流的痕跡。如當地漢族的舞蹈“跳嶺頭”、壯族的“師公舞”、仡佬族的“牛筋舞”、廣西富川瑤族鳳溪瑤寨“蘆笙長鼓舞”等，表現形式上雖然不完全相同，但帶有明顯的交流痕跡，“跳嶺頭”融合了當地少數民族中熱情奔放的舞蹈風格，強調與生產和勞動的融合，與中原地區漢族舞蹈偏重展現文化內涵的形式存在差異?，幾濉疤J笙長鼓舞”于農歷十月十六日“盤王節”表演，屬于典型的祭祀舞蹈。該舞蹈與其他少數民族的文化內容帶有相似性，該舞蹈集蘆笙、小鑼、長鼓和呼號為一體，恢宏大氣，場面熱烈，與壯族、回族多見的集體舞蹈十分相似。毛南族“跳神”，祈求神靈保佑，解脫疾苦，每年都要向神許愿，還愿。請道教徒設壇禮拜的儺舞、還儺愿屬于道教。該舞蹈展現了豐富的民俗內容和宗教內容，其中的道教文化與我國漢族的宗教文化關聯度較高。從地域交流因素上看，廣西桂北多民族共同生活的情況下，各民族的民間舞蹈風格得到融合，無限的創造活力得到延展。

（三）地域社會因素

社會因素更多強調民族發展的非自然因素或半自然因素，如基于社會建設的勞動因素、基于自然條件的農耕因素等。這些因素對民族文化的形成具有長期影響，作用十分突出。如苗族“蘆笙踩堂舞”樸實中見浪漫，粗獷中見細膩，既展示桂文化的歷史風韻，又在一定程度上受各種地域因素的影響。其舞蹈動作中帶有明顯的農業勞動痕跡，舞蹈整體風格鮮明、節奏明朗、動作柔韌，具有較濃郁的戲曲意味，給人以鮮活生動的印象。其他民族的舞蹈也帶有類似特點，如仡佬族“牛筋舞”，起源于祭祀、祈禱類活動。當地老人患病康復后，由親屬進行“牛筋舞”表演，慶祝老人康復。該舞蹈的形式極具特色，舞者持牛筋，在堂屋內繞圈行舞，另有罰酒、獻牛肉、獻牛筋等豐富舞蹈內容，意指老年人能夠像牛筋一樣堅韌、健康，體現出樸素的社會文化元素，也體現了地域社會因素對桂北民族民間舞蹈風格的影響。

三、廣西桂北民族民間舞蹈風格的繼承和發揚

（一）商業化建設

廣西桂北民族民間舞蹈更多地吸收了人們的智慧與再創造精神，充滿技巧而又講究錦上添花，呈現出具有民族特點、勞動精神、發展精神的多樣文化元素，這為其長期發展提供了方向。建議在后續工作中嘗試商業化建設，將廣西桂北民族民間舞蹈作為商業元素，進行包裝和推廣，推動旅游業和文化產業的同步發展。如當地政府可啟動PPP項目，吸引當地資金或其他地區的投資，建立旨在弘揚少數民族文化的企業、項目。以當地少數民族文化、民間舞蹈作為核心，拍攝電影或電視劇，借助現代網絡媒體呈現給其他地區民眾，提升廣西桂北民族民間舞蹈的影響力，直接、間接地為旅游業和文化產業提供助力，實現當地舞蹈文化的繼承和發揚。PPP項目的啟動需要考慮當地資金缺口、融資規模、消化吸收能力，建議以長期規劃為基礎，系統推動和執行。

（二）結構化保存

廣西桂北民族民間舞蹈大都小巧精致、玲瓏剔透，給人以清麗舒暢的感受。精耕細作的勞動生活培養了各族人民的審美習性，形成了具有獨特審美價值、藝術價值的舞蹈。為保證相關舞蹈文化的繼承和發揚，避免文化出現差異傳承、失去原有風貌，應在實際工作中加強結構化保存。結構化保存主要考慮三種基本渠道：一是教育擴散，二是網絡資源保存，三是紙媒保存。教育擴散是一種具有理想價值的文化繼承和發揚手段，建議當地政府成立以廣西桂北民族民間舞蹈風格研究、舞蹈文化研究為核心的機構，并建立與之匹配的知識產權保護系統、文化保護系統和產業系統，使當地學生、外地學生熱衷于學習舞蹈知識，并獲取對應的就業渠道，以教育方式使當地民族民間舞蹈文化得到重視和傳播。網絡資源保存是指當地文化部門可結合桂北民族民間舞蹈風格特點進行影像資料的收集，集中歸入當地檔案館等處進行備份，一方面服務于后續開展的教育活動，另一方面網絡媒體傳播信息的優勢也可得到發揮，促使桂北民族民間舞蹈文化快速地向其他區域傳播，提升影響力。紙媒保存是指利用文字、圖片等進行相關舞蹈文化的記錄，可直接存儲文化資料，確保文化符號得到完整記錄。

四、結語

綜上所述，地域性因素對廣西桂北民族民間舞蹈風格的影響明顯，也意味著相關舞蹈風格依然具有發展的空間和條件。從特點上看，廣西桂北民族民間舞蹈風格熱情、奔放，且與社會生產、生活密切相關。上述特點的形成主要受到地域自然因素、地域交流因素、地域社會因素的影響。進一步繼承和發揚桂北民族民間舞蹈風格，可嘗試商業化建設、多元化發展，實現對舞蹈文化的保護。

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（作者簡介：賀群蓮，女，桂林師范高等專科學校，講師，研究方向：舞蹈教育、舞蹈表演）（責任編輯 劉冬楊）