廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全面臨的問題及對策

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施為廣西進一步深化改革發(fā)展提供了歷史性的機遇，同時也給廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全帶來威脅和挑戰(zhàn)。為此，本文先從三個方面闡述筑牢廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全防護墻的重要性和緊迫性，接著從經濟、教育、文化、互聯(lián)網新媒體治理的角度分析了廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全面臨的問題。最后提出加快經濟跨越發(fā)展，著力提升邊疆民族地區(qū)群眾獲得感和幸福感;提高站位，形成合力，守好建強意識形態(tài)安全教育陣線;弘揚和保護各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大豐富人民的精神財富;善用巧治新媒體，還網絡家園一片凈土四個方面的對策。

意識形態(tài)是與一定社會的經濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，是由政治、道德、法律、宗教等有機構成的社會思想體系。作為上層建筑中的重要組成部分，意識形態(tài)安全關乎人心向背，關乎民族凝聚，關乎家國命運。黨和國家極其重視意識形態(tài)工作，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家的長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”中國作為一個多民族國家，在64%的國土疆域上分布著55個少數民族，且很多分布在陸地的邊疆地區(qū)。廣西邊疆民族地區(qū)由于其特殊的地理位置和差異化的民族文化，很容易受到境內外敵對勢力的干擾，維護地區(qū)意識形態(tài)安全難度很大。如何在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下牢牢掌控意識形態(tài)安全工作的領導權和話語權，為廣西邊疆民族地區(qū)經濟、文化、社會發(fā)展筑牢意識形態(tài)安全防護墻是值得探討的課題。

1 筑牢廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全防護墻的重要性和緊迫性

所謂的邊疆民族地區(qū)既是一個地理概念，也是一個歷史文化概念。從戰(zhàn)略上講，它又是一個國家的中心地區(qū)與周邊國家間的緩沖地帶和重要的對外軍事防御區(qū)域。廣西地處中國西南，邊疆地區(qū)包括三個地級市（百色市、防城港市、崇左市），與越南四個邊疆?。錾健V寧、高平、何江）接壤，邊境線長達600多公里，有壯、瑤、苗等12個少數民族。在廣西，意識形態(tài)安全工作面臨民族成分多樣，信仰錯綜復雜、經濟發(fā)展水平低，貧困人口多、外來思潮入侵，監(jiān)管難度大等難題，同時廣西正處于繼續(xù)深化改革，經濟社會快速發(fā)展上升的關鍵時期，其地緣政治的格局和民族分布的特性決定了其意識形態(tài)安全工作的重要性、特殊性和典型性，加強廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全防護是非常重要且緊迫的。

1.1 邊疆民族地區(qū)是抵御外圍分裂勢力的第一道防火墻。

和平與發(fā)展是當今時代的主題，但挑戰(zhàn)和威脅從未銷聲匿跡。在全球一體化和多極化浪潮趨勢下，西方國家從未放棄對我國的“和平演變”策略，所謂“普世價值”的輸送也從未停止。在外圍分裂勢力眼中，宗教氛圍濃厚，個別地區(qū)迷信思潮蔓延的邊疆民族地區(qū)自然成為了撕裂中國意識形態(tài)安全防線的薄弱點和突破口。從國家外部安全看，邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全是抵御外圍分裂勢力的第一道防火墻，避免外部勢力通過宗教、文化、貿易等缺口突破邊疆防線，進而威脅國家安全。從國家內部安全看，邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全就像一道“思想長城”，拱衛(wèi)著國家政權穩(wěn)定和政治制度安全，防止民族分裂，維護國家統(tǒng)一。因為“意識形態(tài)是政權維護的重要合法性資源”，維護政權合法性是意識形態(tài)的“天職”。因此，筑牢邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的防火墻，是十分重要的固本強基工程。

1.2 邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全為實現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標提供強大內生動力

人們談到“老少邊山”地區(qū)，總是下意識地聯(lián)想到一個“窮”字。廣西廣布山地、丘陵、喀斯特地貌，占廣西總面積約87.5%，桂西南邊疆地區(qū)是廣西壯族最為集中的地帶。復雜多變的氣候條件和崎嶇多山的地理環(huán)境，加上歷史因素的限制，廣西雖環(huán)境優(yōu)美卻一直發(fā)展艱難，桂西南邊疆民族地區(qū)更是處于經濟發(fā)展不均衡的狀態(tài)。習近平總書記指出，“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來”其講話內涵是指，物質文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，絕不能單純追求經濟增長而忽視意識形態(tài)安全。黨的十八大以來，中央提出了鄉(xiāng)村振興、全面建成小康社會、“一帶一路”等一系列重大國家戰(zhàn)略，給邊疆民族地區(qū)飛速發(fā)展提供了優(yōu)厚的政治土壤。只有加強意識形態(tài)安全工作，增強廣西邊疆各民族成員“五個認同”，匯聚成各民族團結奮斗的磅礴力量，寶貴的機遇種子才能在這片土壤上結出豐碩的果實，為實現(xiàn)國家重大戰(zhàn)略目標、實現(xiàn)第一個“百年規(guī)劃”提供強大的內生動力。

1.3 筑牢邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全防線是促進民族團結進步的必由路徑。

加強民族團結，是我們黨的初心和使命。正如習近平總書記強調的，加強民族團結，就是要加強認同，做到“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。加強宣傳引導各民族干部群眾樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同是意識形態(tài)安全工作的重要內容。通過筑牢邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全防線，將多民族、多宗教地區(qū)的文化和價值觀牢牢黏合在中華民族共同體意識上，成為地區(qū)經濟社會文化發(fā)展的穩(wěn)定器和促進器，是促進民族團結進步的必由之路。

2 “一帶一路”給廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全帶來機遇和挑戰(zhàn)

“一帶一路”（The Belt and Road，縮寫“B&R”）是“21世紀海上絲綢之路”和“絲綢之路經濟帶”的簡稱，是習近平總書記立足國家發(fā)展實際，創(chuàng)造性地提出“21世紀海上絲綢之路”和“絲綢之路經濟帶”兩大跨區(qū)域戰(zhàn)略性合作倡議的基礎上發(fā)展而成的關于國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略構想。“一帶一路”通過雙多邊之間、區(qū)域之間的政治、經濟、文化等領域的融合交流來實現(xiàn)更高效的合作與資源整合利用，是順應世界多極化和全球化潮流趨勢的偉大戰(zhàn)略構想，有利于講好中國故事，傳播好中國聲音，極大地提升我國國際地位和形象，向世界展現(xiàn)一個更加開放和自信的中國。

2015年3月，國務院授權發(fā)布的《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》中指出“要發(fā)揮廣西與東盟國家陸海相鄰的獨特優(yōu)勢，加快北部灣經濟區(qū)和珠江-西江經濟帶開放發(fā)展，構建面向東盟區(qū)域的國際通道，打造西南、中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點，形成21世紀海上絲綢之路與絲綢之路經濟帶有機銜接的重要門戶。廣西接壤越南，眺望東盟各國，是中國唯一與東盟國家既有陸地接壤又有海上通道的省區(qū)，隨著中國-東盟自貿區(qū)的建設和“一帶一路”的提出，廣西憑借其獨特優(yōu)勢，搭乘國家政策的快車，悄然成為對外開放的橋頭堡。從2006年至2016年，廣西與東盟的貿易額從109.8億元增加到1835億元，年均增長37.2%，10年實現(xiàn)翻4番。東盟已連續(xù)15年成為廣西最大的貿易伙伴，2017年廣西對東盟進出口1893.9億元人民幣，廣西已經成為中國與東盟交流合作最活躍、平臺機制最完善、發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮南刃袇^(qū)之一。“一帶一路”戰(zhàn)略的實施為廣西進一步深化改革發(fā)展提供了歷史性的機遇，同時也給廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全帶來新問題新挑戰(zhàn)。一方面是因為隨著國家地區(qū)之間經濟、文化相互依賴、相互融合、相互滲透的程度日益加深，彼此之間的意識形態(tài)差異性及其帶來的障礙已被淡化，舊時代意識形態(tài)對抗的“劃邊思維”已不復存在。另一方面，由于廣西邊疆民族地區(qū)多元文化和宗教共存的特殊性，境外敵對勢力從未放棄對廣西邊境的文化入侵和宗教滲透，且手段五花八門：除了通過電臺、網絡、報刊等形式大范圍大規(guī)模地歪曲黨的民族政策，炒作邊疆民族地區(qū)熱點事件、貧困問題，詆毀黨的聲譽、削弱黨的執(zhí)政基礎之外，近年來還出現(xiàn)類似于“家庭教會”、“家庭祈禱會”的小規(guī)模團體，化大為小地對廣西邊疆民族地區(qū)群眾甚至是涉世未深的大學生進行滲透，讓人防不勝防。由此可見，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構想不斷深入推進，廣西邊疆民族地區(qū)的意識形態(tài)安全將迎來更為嚴峻的威脅和挑戰(zhàn)。

3 廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全面臨的問題

3.1 經濟社會發(fā)展相對滯后，經濟發(fā)展不均衡

首先，由于歷史原因、地理環(huán)境和現(xiàn)實條件等多方面因素的制約，廣西近年來雖搭上了發(fā)展的快車，但相對于全國其他省份，特別是沿海省份經濟社會發(fā)展還相對滯后。2018年廣西GDP總量達20352.5萬億元，增速為6.8%，排名全國第18，沿海省份倒數第二。2017年廣西GDP總量為18523.3萬億元，增速為7.3%。隔壁廣東省2018年GDP總量為97300萬億元，是廣西的4.8倍。反觀云南、貴州兩位鄰居，雖然廣西在GDP總量上有優(yōu)勢，但是比起2018年云南、貴州分別達9.1%、8.9%的GDP增速還略顯遜色。從廣西內部看，經濟發(fā)展區(qū)域不均衡的情況也較為突出。與越南接壤的三座邊疆城市中，崇左、百色兩市是左、右江革命根據地發(fā)展起來的革命老區(qū)城市，2018年GDP總量分別為1016.49億元、1176.77億元，分別排廣西14個地級市中的第9、8名，北部灣港口城市防城港2018年GDP總量為696.28億元，排名12名，均屬于中后段名次。鄧小平曾反復談到一個觀點：“貧窮不是社會主義”。雖然經濟發(fā)展滯后并不必然導致意識形態(tài)安全問題，但是長期面對經濟社會發(fā)展成果的巨大差距，部分群眾會懷疑社會主義路線的正確性、合法性，甚至會產生被剝奪了改革開放發(fā)展成果的感覺，從而削弱邊疆民族地區(qū)群眾對國家、民族的認同感。與此同時境內外敵對勢力常將貧富差距及一些社會問題引申到民族問題上，意圖侵蝕民眾思想，解構民族關系，挑起民族對抗，引發(fā)嚴重的意識形態(tài)安全危機。其次，經濟發(fā)展區(qū)域不均衡的情況加劇會導致人員向發(fā)達地區(qū)流動，在廣西邊疆民族地區(qū)的一些外出務工大縣，大量年輕勞動力外流至城鎮(zhèn)、省會及相鄰發(fā)達省份工作，個別村落“空心化”趨勢嚴重，傳統(tǒng)民族風俗文化和村寨文化正在消失，“家鄉(xiāng)”的文化吸引力和認同感逐步削弱，這與國家“在穩(wěn)邊固邊基礎上實現(xiàn)興邊富邊”的政策背道而馳，人員的大量流失對維護廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全也極為不利。

3.2 意識形態(tài)安全教育工作存在缺失

百年大計，教育先行。在全國教育大會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，深刻回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，揭露了教育的本質，為廣大黨員干部和教育工作者如何做好意識形態(tài)安全教育工作指明了方向。意識形態(tài)安全教育的對象不僅僅是指在校學生，還有地區(qū)內廣大的干部群眾，通過教育讓人們掌握認清真假、辨明是非的能力，避免成為敵對勢力蠱惑、操縱的對象。然而在實際工作中存在的問題主要有：1.教育內容單薄。部分群眾受文化水平和理解能力有限影響，加上地廣人稀，居住相對分散，一般通用的意識形態(tài)安全教育內容并不適合單獨在廣西邊疆民族地區(qū)開展，應該加入相應的國門教育、國家、民族歷史、文化認同等教育內容，通過講述國家、民族近代以來的發(fā)展歷程和身邊發(fā)生的事跡，拉近群眾的距離，增強群眾對國家、對民族、對家鄉(xiāng)的認同感。2.教育載體單一。在這個全球互聯(lián)互通的網絡信息時代，傳統(tǒng)的紙媒、電視、展板宣傳等意識形態(tài)教育載體顯然無法滿足人民群眾的需求。應該通過網絡端、手機端、社交平臺、公共論壇等多種載體向群眾推送易于接受、喜聞樂見的意識形態(tài)安全教育內容，做到群眾走到哪里，意識形態(tài)安全教育就跟到哪里。3.教育工作隊伍建設滯后。由于投入和保障不足，廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)教育工作隊伍存在人員不足、業(yè)務能力不高，發(fā)展動力不足的情況。對教育工作隊伍的培訓力度不夠，少數黨員干部和教育工作者意識形態(tài)斗爭的警惕性和敏銳力不足，開展意識形態(tài)教育工作的方式方法不夠靈活。更有甚者，極個別的干部、教師在公開場合跟國家大政方針、民族政策唱反調，影響極為惡劣。以上說明廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全教育工作仍有很大的提升空間。

3.3 對傳統(tǒng)地方民族文化保護不到位

隨著一帶一路建設的不斷深入，我國與沿線國家和地區(qū)間的經貿合作穩(wěn)步推進，人員和文化交流也邁上了一個新臺階，文化在交互、碰撞中不斷相互擴張、相互融合。個人吸納外來文化、思潮并發(fā)生思想演變是一個緩慢的過程，如果當中沒有個人核心價值觀的支撐和給予及時的監(jiān)管、引導，很容易造成思想和價值取向的偏差，盲目沖動地相信“月亮是國外的圓”，這就給境內外敵對勢力以可乘之機來滲透瓦解廣西邊疆民族地區(qū)群眾的思想。分析廣西對傳統(tǒng)地方民族文化保護工作不到位的情況主要有：受經濟發(fā)展滯后影響，廣西邊疆民族地區(qū)一些地方政府對文化建設和保護的投入和重視不足，文化基礎設施薄弱，公共文化資源總量少，質量低，文化人才匱乏，梯隊斷層，使得群眾很少能受到高質量的文化，特別是傳統(tǒng)地方民族文化的熏陶。再加上一些傳統(tǒng)民俗文化僅通過“口耳相傳”、“家族傳承”等形式流傳，保護難度大，經濟效益低，這加速了傳統(tǒng)地方民族文化的消亡。壯族是廣西人口最多的少數民族，近年來出現(xiàn)的很多年輕人“只知萬圣節(jié)，不知中元節(jié)”、“只聞山歌響，不會唱山歌”的現(xiàn)象就很值得人們警惕。對傳統(tǒng)地方民族文化保護和宣傳不到位會削弱廣西邊疆民族地區(qū)群眾對民族、民族文化的認同，這對意識形態(tài)安全是一個極大的威脅。

3.4 對互聯(lián)網新媒體缺乏有效治理

傳媒是意識形態(tài)的重要載體，是爭奪意識形態(tài)主動權、話語權、領導權的重要陣地。廣西邊疆民族地區(qū)盡管網絡基礎設施建設相對滯后，但隨著脫貧攻堅進程不斷推進，大多數貧困村都已實現(xiàn)了網絡和信息覆蓋。與傳統(tǒng)媒體不同的是，在互聯(lián)網語境下，人人都可以生產內容、發(fā)布內容，一根網線、一部手機就可以搖身一變成為自媒體，意識形態(tài)不再是以往的政府主導的自上而下強制性地單向輸出，而是大眾直接參與意識形態(tài)的生產輸出過程。目前，大多數廣西邊疆民族縣域都成立了互聯(lián)網辦公室、信息化領導小組等，但由于新媒體治理體制機制不健全、網絡信息隊伍缺乏專業(yè)人才，部分領導接受新媒體程度較低，對新媒體的迅猛發(fā)展存在不懂管、不敢管、無法管的畏懼心理，使得對互聯(lián)網新媒體的治理浮于表面，很多事件一旦成為熱點就容易被炒作，形成輿論關注，網絡上隨即充斥大量無中生有的謠言，而辟謠的成本要遠遠大于造謠的成本。此外，廣西邊疆民族地區(qū)地方黨委政府網絡意識形態(tài)宣傳陣地主要在官方網站上，受眾群主要面向黨員、干部，為少數民族地區(qū)群眾提供的優(yōu)質公眾號、公眾平臺數量較少，覆蓋面較窄，影響力有限。

4 維護廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的對策

4.1 加快經濟跨越發(fā)展，著力提升邊疆民族地區(qū)群眾獲得感和幸福感

在邊疆民族地區(qū)，一般來說，居住在哪一方的跨國民族生活優(yōu)裕，社會穩(wěn)定，經濟發(fā)達，那一方的民眾就比較穩(wěn)定，國家的凝聚力向心力就比較強，對國家的認同感就高。相反，則可能社會不穩(wěn)，民心思變，國家凝聚力下降。廣西邊疆民族地區(qū)應從自身實際出發(fā)，正確認識國家和區(qū)域經濟發(fā)展新常態(tài)，牢牢把握“一帶一路”、“鄉(xiāng)村振興”等重大戰(zhàn)略機遇期，緊扣發(fā)展主題，發(fā)揮資源稟賦優(yōu)勢，以創(chuàng)新為驅動，以改革促發(fā)展，打造一批民生工程，改善廣西邊疆民族地區(qū)群眾的生產條件和生活水平，構建和完善住房、教育、醫(yī)療、文化、就業(yè)等一系列民生保障機制，著力提升群眾的獲得感和幸福感，讓他們享受到改革發(fā)展的紅利和果實，切身感受到社會主義制度優(yōu)越性，老百姓就會從內心擁護和支持黨的領導及方針政策，從而夯實廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全工作的物質基礎。

4.2 提高站位，形成合力，守好建強意識形態(tài)安全教育陣線

從馬克思主義的觀點來看，教育具有鮮明的意識形態(tài)屬性，服務于特定的政權，不能將教育從現(xiàn)實的社會制度、社會關系和社會運動中抽離出來，孤立、片面地認識教育。從這個意義上講，教育就是政治，是政治的重要內容和獨特表現(xiàn)形式。因此，我們應提高站位，形成合力，守好建強廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)教育陣線。首先，梳理廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全教育的內容。根據地區(qū)的實際情況，一以貫之地開展“五個認同”、“四個自信”教育，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，筑牢中華民族共同體意識。挖掘整理廣西邊疆民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與主流意識形態(tài)相一致的部分，整合到意識形態(tài)安全教育的內容中，用同根、同種的文化基因教化各族群眾，增強意識形態(tài)教育的說服力和感召力;其次，通過搭載各類教育載體，以多樣化的模式開展意識形態(tài)安全教育，例如座談活動、社區(qū)教育、網絡競賽答題等。通過文字、圖片、聲音、視頻、文化活動等生動活潑的形式傳播意識形態(tài)安全教育內容，改變過去傳統(tǒng)的報紙、展板等單一的灌輸式的宣傳教育模式，讓群眾、學生有參與感，意識形態(tài)安全教育才會煥發(fā)出新的生命力;第三，建設一支信念過硬、政治過硬、責任過硬、能力過硬的意識形態(tài)安全教育工作隊伍。不僅要保障教育工作隊伍相匹配的正當收入，還應暢通職務晉升和專業(yè)晉升通道，解決他們的后顧之憂，保證人才招得進、留得住、用得上。保證人才梯隊的連貫性，杜絕人才斷層現(xiàn)象;加大培訓力度，意識形態(tài)安全教育工作隊伍不僅要對馬克思主義和習近平新時代中國特色社會主義理論真信、真學、真懂、真用，還能熟練地將理論知識運用到廣西邊疆少數民族地區(qū)實際情況中，注重在少數民族地區(qū)開展工作的方式方法，增強在當地群眾中的影響力和號召力，關鍵時刻能派上大用場。只有從細微處扎實做好廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全教育工作，才能在群眾心中種下信念的種子，面對境內外敵對勢力滲透威脅有足夠的免疫力和防御力，達到“無論外界風云變化，我自巋然不動”的境界。

4.3 弘揚和保護各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大豐富人民的精神財富

如果說教育的作用在于“教化培育”，讓教育對象在學習過程中明真理，辨是非，則文化的作用就在于“化育”人，讓人在文化熏陶中形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。在“一帶一路”倡議得到越來越多國家認可，各國之間、地區(qū)之間經濟、貿易、文化交流、碰撞不斷深入的今天，如若意識形態(tài)安全工作出現(xiàn)疏忽，境內外敵對勢力就會趁文化交融趨勢不斷擴大的機會，通過文化、宗教的突破口撕裂廣西邊疆民族的大門。因此，我們應大力弘揚、保護和發(fā)展廣西各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大豐富人民的精神財富，堅持文化自信，才能在多元文化的交流碰撞中保持自身特色，做到兼收并蓄，才能確保廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)和文化領域安全。要弘揚和保護各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要去粗存精、推陳出新，創(chuàng)造性地傳承和轉化民族傳統(tǒng)，賦予其新的表現(xiàn)力和生命力，以便更加符合意識形態(tài)安全要求和當代人的思想。其次，加大文化建設和保護的重視程度和投入力度，加快文化基礎設施建設步伐，加緊生產、提供優(yōu)質公共文化產品，加強邊疆民族地區(qū)文化人才隊伍建設，加深挖掘邊疆民族地區(qū)傳統(tǒng)文化，特別是非物質文化，做好科學保護、傳承和發(fā)展工作。第三，保證少數民族語言、文字的延續(xù)性和連貫性，在廣西邊疆民族高校中試行專業(yè)課雙語授課，開發(fā)以少數民族語言文字為主的雙語網站，注重結合少數民族重大節(jié)慶時間點，通過電視、報紙、網絡等媒體向外傳播少數民族傳統(tǒng)文化，擴大受眾面，讓人民群眾感受到少數民族獨特文化的魅力。文化的繁榮發(fā)展能進一步穩(wěn)定邊疆民族地區(qū)群眾的思想，凝聚人心，也有利于邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)的穩(wěn)固。

4.4 善用巧治新媒體，還網絡家園一片凈土

“一帶一路”信息化建設為沿線國家?guī)砭W絡發(fā)展的新契機，為經濟拉抬注入了新動力，各國都感受到了萬物互聯(lián)互通帶來的便利，也感受到了網絡帶來的意識形態(tài)安全的巨大威脅。由互聯(lián)網衍生出的各類新媒體，若無有效治理手段，將成為各國，特別是邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的最大變量。要做好互聯(lián)網新媒體治理，首先，堅持黨管媒體的原則。利用新媒體平臺，遵循網絡傳播規(guī)律，弘揚主旋律，傳遞正能量，讓新時代黨的民族政策、方針路線和社會主義核心價值觀深入人心。面對廣西邊疆民族地區(qū)的熱點事件和輿情事件，做到迅速反應，厘清真相，如實公布，搶占網絡主動權和輿論制高點，壓縮謠言生存空間，牢牢把握網絡意識形態(tài)陣地的領導權和話語權。其次，建立健全互聯(lián)網新媒體治理體系。明確廣西邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)網絡工作領導小組的構成和職責，建立信息共享、協(xié)同配合、應急響應的聯(lián)動工作機制，進一步調動主管單位和業(yè)務部門的主觀能動性，對新媒體治理既敢管、能管、善管，又避免因職能交叉、溝通不暢導致對互聯(lián)網新媒體治理的“失位”、“越位”。按照“誰主管、誰審批、誰負責”的原則，進一步優(yōu)化新媒體采集、審批、更新、發(fā)布等各個流程。第三要加大互聯(lián)網高新技術的研發(fā)攻關力度，鼓勵自主創(chuàng)新。用技術的手段從源頭上過濾和屏蔽不良信息，將意識形態(tài)安全威脅扼殺在萌芽狀態(tài);建立自動化常態(tài)化的輿情監(jiān)控機制，全面深入地掌握廣西邊疆民族地區(qū)信息環(huán)境的第一手材料，為黨委政府做出正確決策提供參考依據;對重特大突發(fā)網絡輿情事件設計應急預案以便快速反應;嚴密封鎖惡意網站，刪除虛假信息。第四要樹立扶植一批在廣西邊疆民族地區(qū)有影響力、“接地氣”、在意識形態(tài)領域善于用主旋律凝聚人心，以正能量激發(fā)干勁的公眾人物和公眾號，在新媒體平臺上闡釋、宣傳群眾關注的家國大事和民族政策。例如“人民日報”、“深圳交警”開設的抖音官方賬號，有別于官方媒體給人的正經嚴肅的刻板印象，用生動翔實的案例向群眾傳播中國新鮮事和交通安全知識，得到了很多粉絲的關注和支持。通過他們來傳播主流意識形態(tài)，能起到事半功倍的效果。

作者簡介：周捷飛（1986-），男，廣西武鳴人，工作于廣西民族師范學院，碩士研究生，講師，研究方向：教育行政管理、鄉(xiāng)村治理。

（作者單位：廣西民族師范學院）