中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

張冬冰

隨著我國城市建設(shè)不斷取得新的成就，為城市現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也提出了更高的要求。為了建設(shè)生態(tài)宜居的城市，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不再局限于單一的綠化功能，同時還要滿足為大眾提供精神休息場所的需求。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)文化元素就成為新時期下現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的熱門趨勢。

1、中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系

隨著我國社會的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中加入我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化逐漸成為熱門趨勢。將若干種傳統(tǒng)文化元素加入到園林景觀設(shè)計中，將現(xiàn)代和古典風(fēng)格進(jìn)行有機整合，是在強調(diào)現(xiàn)代園林景觀人文設(shè)計的背景下，我國園林景觀多元化設(shè)計的必由之路。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改造創(chuàng)新，融入對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化理解，讓園林景觀設(shè)計的精神內(nèi)涵富有現(xiàn)代化時代特征。我國古典園林設(shè)計中具有博大精深的思想文化，是“天人合一”哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)，不斷豐富了我國傳統(tǒng)文化的精髓。但是在現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素逐漸被運用來構(gòu)建宜居環(huán)境，符合我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)的人與自然相互和諧統(tǒng)一的觀念。由此可見，中國傳統(tǒng)文化對我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計具有重要的參考價值，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入研究，有利于提升我國現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計的質(zhì)量，是時代進(jìn)步和歷史文化的見證。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用對策

（1）漢字元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

漢字是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明五千年智慧的結(jié)晶，漢字除了能夠以其獨特的造型展示一些特殊的文化含義，還能夠根據(jù)不同的字體體現(xiàn)出不同的文化。所以我們在進(jìn)行園林景觀設(shè)計的過程中，可以將漢字作為提升園林整體韻味的傳統(tǒng)文化元素而大量運用。目前，我國有很多的園林景觀設(shè)計中也進(jìn)行了相關(guān)的嘗試，例如，世博會上展示的中國館設(shè)計中，我們就能看到強烈的蘇州園林的設(shè)計風(fēng)格，在管內(nèi)和環(huán)廊的地方隨處可見疊篆文字裝飾，很多外國游客在參觀中國館時感受到了濃濃的中國傳統(tǒng)文化氣息，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，還可以加入一些象形字，將現(xiàn)代漢字變“變形”，讓園林景觀設(shè)計的藝術(shù)效果更加得以凸顯。

（2）文學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化寶庫中，詩詞歌賦等文學(xué)經(jīng)典同樣也是濃墨重彩的一筆。詩詞歌賦對我們中國人來說是一筆寶貴的精神財富，它們大多是當(dāng)代國人的啟蒙讀物，或者是現(xiàn)代文學(xué)典范，將這些文學(xué)經(jīng)典運用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，有利于引起大眾的精神共鳴，進(jìn)而提升園林景觀設(shè)計的文化已經(jīng)和觀賞性，激發(fā)公眾對觀賞園林的積極性。但需要注意的是，在園林景觀設(shè)計的過程中，如果大量的使用詩詞歌賦可能會破壞園林的整體意境，因此在進(jìn)行設(shè)計的過程中需要做好嵌入和分割等工作，使傳統(tǒng)文化元素與景觀設(shè)計完美的融合，提升現(xiàn)代園林的文化底蘊。

（3）中國畫元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

中國畫是我國傳統(tǒng)文化的代表元素之一，將中國畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用，能夠突出園林景觀的趣味性。以代表吉祥的含義為例，我國很多園林景觀設(shè)計中都加入了祥云或如意等樣式的傳統(tǒng)圖案，借以提升園林的文化底蘊。例如著名的園林景觀——頤和園，頤和園內(nèi)很多湖泊廊亭中都體現(xiàn)了吉祥如意的寓意，廊臺上又加入了很多小的代表吉祥圖案，圖案設(shè)計層層遞進(jìn)，增添了湖泊朗庭的柔美，游覽者在觀賞時既能感悟自然美，同時又能使游覽者在參觀的過程中獲得良好的藝術(shù)體驗。

（4）傳統(tǒng)色彩元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

色彩在我國傳統(tǒng)文化元素中也有著其特殊的象征意義。比如，我們熟悉的中國紅代表了喜慶、黃代表著高貴、藍(lán)代表著清新雅麗等。這些顏色與西方流行的黑白灰等顏色比起來，更能夠代表東方韻味，也更能彰顯中華傳統(tǒng)文化的精髓。所以在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中可以將能夠代表中國傳統(tǒng)文化的顏色加入進(jìn)來，比如在亭臺、閣樓以及一些宮殿樣式的設(shè)計中，可以加入中國紅元素來增強藝術(shù)氛圍，吸引人們的注意力;青花藍(lán)是一種幽深的色彩，屬于冷色調(diào)，一般用于建筑的裝飾點綴，比如雕塑、墻面點綴等，可以增加藝術(shù)觀賞價值;而石材灰則直接運用在建筑材料和景觀設(shè)施上，比如墻面、休息桌椅等。

綜上，隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊在一定程度上不利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。因此，我們要重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀的融合設(shè)計，正確處理現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，從設(shè)計本身出發(fā)，既能滿足現(xiàn)代生活下人們對園林景觀的精神需求，又要能夠推動我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

（作者單位：132000吉林省吉林市北華大學(xué)）