精準脫貧背景下地方文化保護意義

楊洪衛

小康路上一個都不能掉隊。脫貧攻堅戰中，習近平總書記說：全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農村、特別是在貧困地區。在重慶巫山縣廟宇鎮，受自然條件限制，當地人民的交通條件、思想觀念、生活水平相對滯后，給脫貧攻堅帶來不小的難度。但千百年來艱苦的環境培養了勤勞樸實、勇于進取的品質，他們在生產生活中創造的優秀地方歷史文化，又為脫貧攻堅提供了強大的精神力量。如何保護利用好這些地方文化，讓它們在脫貧攻堅中助力出彩，值得我們認真思考。

十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。實現中國夢，實現中華民族的偉大復興，離不開高度的文化自信，離不開五千年文化的血脈相續。地方文化是中華文化的基礎，是鄉村承續的基礎?！靶腋２粫奶旖怠：萌兆邮歉沙鰜淼摹?。扶志，激發群眾內生動力。生于斯長于斯的群眾，對耳濡目染的地方文化必然感同身受，優秀的地方文化就成為扶志的重要路徑。要用優秀的地方文化引導貧困群眾樹立主體意識，自力更生，奮力奔跑，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，實現脫貧奔小康。

一、廟宇文化簡述

廟宇鎮地處渝鄂兩省市的巫山、奉節、建始三縣陸上交匯中心，古稱平龍壩，后又稱廟宇槽、廟爾槽、大廟?！段咨娇h志》（光緒志）說它周圍三百余里，東有抱風山、南有四方山、西有九臺山、北有大山頂。土質肥沃，盛產水稻。詩贊曰“秋稻如云萬畝連，香風晚送竹林邊”，譽為“巫山糧倉”。

各種文化的碰撞、融合、積淀，形成了以龍骨坡古人類文化、古鹽道文化、革命文化、宗教文化為主的獨特的地方文化。

1985年，由中國古人類與舊石器專家黃萬波領隊的科考隊在廟宇鎮新城村堰頭溪西南坡發現出土了距今約214萬年中國境內最早的人類化石“巫山人”化石，被稱為“東亞人類搖籃”，形成了以龍骨坡遺址為主的古人類文化集群。

“川鹽古道”被譽為“南方絲綢之路”。廟宇（古稱平龍壩）有幸處于“川鹽濟楚”的從大溪通往建始、恩施的古鹽道上。據考證，途經廟宇鎮的鹽道主要有3條，還有若干運鹽小路，由此出現了古鹽道文化。

上世紀20年代，中共建始縣委在銅鼓成立，發動武裝起義，擊斃湖北建始縣長李劍安，襲占建始縣城，震動了川鄂邊界，顯示了紅色革命的力量。

抗日戰爭時期，廟宇鎮也掀起了轟轟烈烈的抗日斗爭。1945年，廟宇鎮籌款在原廟宇鎮公所操場北邊（今廟宇小學大門處）修建七七抗戰陣亡將士紀念碑，俗名尖尖碑。

清乾隆年間，坪龍壩人口及經濟文化空前發展，興建寺廟蔚然成風，壩子內修建了各種寺廟道觀20余座。號為“九宮十八廟”，呈現出濃郁的寺廟文化。廟宇還有外來宗教文化?，F今還保存了一座目前渝東地區規模最大最好教堂，2009年列入“重慶市優秀建筑名錄”的圣安多尼堂。

豐富多彩的地方文化孕育出了知名的非物質文化遺產—抬工號子、巫山龍洞傳說等，還有奇山秀水、鐘乳洞穴等無數原生態自然景觀，雖然目前仍屬“養在深閨人不識”，但卻是廟宇鎮精準脫貧，實現鄉村振興的經濟物質基礎和強大文化力量。

二、地方文化保護的意義

1、理清把握文化亮點精髓，獲得群眾認同保護

豐厚的文化資源和自然稟賦，是廟宇鎮引以為傲和繼續前行的文化源泉。咸豐十年（1860年）“助學碑”表現對教育、人才培養的重視，嘉慶二十二年（1817年）“永安堤告示碑”告誡村民“栽蓄樹木保護堤岸”與自然和諧共生環保意識;韓天月等革命烈士為了人民幸福、勇于犧牲的革命精神;“巫山人”改造自然、努力奮斗的精神，等等。

這些文化精髓亮點都是中華文化的瑰寶，是當地群眾奮力脫貧的力量之源。但由于它們散落在廟宇的山山水水間，加之時代久遠，許多優秀的文化正在消失湮沒，需要抓緊時間挖掘整理提煉形成完整的文化傳承體系。另一方面要對這些文化進行甄別，去其糟粕，取其精華，結合時代要求，創新民眾引導宣傳方式，增強群眾對地方文化認同感、加強對地方文化的保護，讓地方文化展現出精神文明的魅力。

2、深耕細作文化資源，助力精準脫貧

扶貧貴在精準，盤清家底，理清思路，找準路子。習近平總書記說“大家心里要有一本賬，要做明白人”。扶貧如果不能做到精準發力，就會走彎路，事倍功半。

廟宇鎮厚重的地方文化，可以為脫貧攻堅提供發展方向和思路。比如，“層高九臺起于壘土”九臺山的含義、祈望萬世平安的永安村來歷、曾作為軍事駐地的小營口等，都可以成為啟迪群眾努力脫貧的精神力量，進而轉化為文化發展優勢，同地方自然旅游資源有機融合，注入文化因子，盤活沉睡資源。

深入發掘人文資源的深層次意蘊，與“平龍八景”等自然景觀及文人墨客歌詩詠嘆相結合，提高文化品位，既能吸引游人又能起到教育影響群眾不等不靠努力向前跑。重視把地方文化資源與田園風光、農產品開發、鄉村建設結合起來，拓寬經營渠道，著眼于旅游環境，以“七星伴月”為載體，著力打造旅游品牌，使廟宇鎮成為全域旅游的鄉村名片。

3、留住鄉愁，夯實鄉村振興的文化基石

5000年的農耕文化孕育了華夏文明，鄉村成為中國人的精神家園和歸屬。而現實卻是鄉村留不住人，留不住鄉愁，最可怕的是傳統文化的斷層，找不到文化歸屬。

2015年1月習近平在云南調研時，明確強調“新農村建設一定要走符合農村實際的路子，遵循鄉村自身發展規律，充分體現農村特點，注意鄉土味道，保留鄉村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉愁”。

推動鄉村建設，不能用鋼筋混凝土來代替鄉村，一“城”了之，不是城鎮的簡單化復制，而是讓鄉村成為鄉村，成為獨具地方文化味的風景。

不用說廟宇鎮的奇秀山水、人文遺跡，僅由“稻苑香風、天臺聳翠、洞口斜陽、石廓橫煙、梵閣滴漏、梵閣鐘聲、龍泉蕩碧、包峰晴雪”構成的“平龍八景”和文人墨客的歌詩詠和，就足以讓人流連。

廟宇深厚的地方文化正好可以成為留住鄉愁的鄉村建設示范。要深入挖掘地方文化蘊含的人文精神、道德規范、思想觀念，融入新時代文化內涵，讓傳統文化活起來、亮起來，與鄉村產業興旺、生態宜居、生活富裕、治理有效相結合，五位一體，從而實現傳統文化的創新性發展，留下鄉愁，留住文化之魂。

（作者單位：401320重慶紅巖革命歷史博物館）