疫情下的思考：中小學生命教育的內涵、內容及實施途徑

盧立濤 劉可鳴

新型冠狀病毒肺炎疫情讓學校不能正常開學，對我國社會各界都是一個巨大的挑戰，但從危機的“機會”視角看，此次抗“疫”之戰也未嘗不是一次特殊的生命教育契機。針對防“疫”需求，教育部辦公廳、工業和信息化部辦公廳聯合印發的《關于中小學延期開學期間“停課不停學”有關工作安排的通知》（以下簡稱《通知》）指出，注重加強愛國主義教育、生命教育和心理健康教育[1]。教育部有關負責人回答記者提問時也特意強調了這一觀點[2]。2010年頒布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》首次在國家層面上明確了生命教育的地位，提出要重視生命教育[3]。但到目前為止，生命教育還缺乏國家層面的指導綱要或課程標準，只有少數省市出臺了相關政策法規。如上海市出臺了《上海市中小學生生命教育指導綱要（試行）》，主要對青少年進行生命起源、性別教育、青春期教育、心理健康教育和生存訓練等方面的指導。遼寧省啟動中小學“生命教育工程”，制訂了《遼寧省中小學生命教育專項工作方案》等。由于目標、內容、評價方式等缺乏統一的標準，生命教育在我國大范圍開展仍有較大難度。因此，即使有部分省市出臺了政策，也只是“摸著石頭過河”，缺乏普遍性。唯有充分借鑒生命教育推行較早、較好的國家和地區的經驗，明確生命教育的內涵、目標、內容，并在此基礎上開展本土教學實驗，根據實踐成果逐步調整，最終形成國家層面的指導綱要，才能在全國推廣使用，將生命教育本土化、課程化。除學校教育外，國家也應通過立法保障學校乃至社會的生命教育。

自《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》首次在國家層面上明確提出生命教育的重要地位，十年之后，疫情之下的生命教育的具體內涵是什么？當前形勢下，生命教育何以成為官方話語體系強調的重點內容？落實生命教育又該從哪些角度入手？這些都成為當前戰“疫”過程中應當思考的問題。

一、“生命教育”的內涵及意義

“生命教育”一詞在不同語境中有著不同的內涵。20世紀60年代，興起于美國的Education for Life（生命教育）思想致力于幫助學生體驗人生意義，做好人生準備[4]13。20世紀70年代，澳大利亞的 Life Education（生命教育）以預防藥物濫用教育為著力點，致力于提高孩子的生命質量[4]14。20世紀90年代，日本構建起完整的安全教育體系，涵蓋了生存教育、安全教育、心靈教育、性教育等內容[5]。我國臺灣地區的“生命教育”更側重于認知死亡、尊重他人生命，并拓展到人生意義、社會人際關系以及個人成長與發展探討的層面上[6]。我國大陸地區對“生命教育”的研究則始于對“新的課堂教學觀”“煥發生命力”等問題的探討，既有將保全“生命”作為目的的狹義生命教育，認為生命教育即“安全教育”，目的是提高學生保護生命的能力[7]72，也有將“生命”作為過程的中義生命教育，認為生命教育就是個體生命從出生到死亡的整個過程[8]，以及將“生命”作為結果的廣義生命教育，認為生命的發展是生命教育的內在目的，生命教育應立足于生命的整體，體現“全人教育”的精神[7]73。

隨著人類物質生活的極大便利與豐富，隨之而來的是患病人數的增長，以及無止境的欲望帶來的道德問題。在充滿個人健康危機、人與自然關系危機、道德危機的背景下，“生命教育”的內涵需要進行深化、擴展，該語境下的“生命教育”應涵蓋個體解決上述危機所應具備的素質及能力。今天，對“生命教育”重新解讀，在自然層面有助于解決資源危機問題，在國家層面有助于培養有責任、有擔當的公民，在社會層面有助于形成良好的人際關系、維護社會秩序，在學校層面有助于引發對現代學校教育目標、課程、評價體系等的反思，在個人層面有助于增強個人社會責任感。

二、“生命教育”的新內容

通過對生命教育語境的分析可知，不同的社會背景賦予生命教育不同內涵。當前社會，生產力、消費水平的提高催生出拜金主義、享樂主義和極端個人主義，人類盲目追求物質帶來的快樂，忽略了對生命意義、道德倫理的思考，甚至出現漠視生命的現象。有學者認為，這種現代特有的生命問題在根本上是生命質量問題，并將造成這種現象的原因歸結為生命的技術化、有用價值凌駕于生命價值和生命意義的缺失[9]。因此，當下的語境賦予了生命教育新的內容。

生命教育自提出以來，其內容主要受哲學、心理學和倫理學三方面的影響。從哲學角度來看，存在主義為生命教育提供了基礎，其強調個體的“存在”，即人的感情、主觀意志以及與情緒體驗密切相關的東西。從海德格爾的“向死而生”到薩特的“死亡只不過是存在的一個偶然事實”，對死亡的思考貫徹了存在主義哲學的始終。從心理學角度來看，人本主義心理學關心人的價值和尊嚴，以人的經驗、價值和自我實現為主要研究內容，如羅洛·梅的存在人格理論認為，人同時存在于周圍世界、人際世界和自我內在世界[4]34。從倫理學角度來看，生命倫理學主要探討兩大問題，即人在生命發生、發展和結束時所遭遇的倫理問題，以及人為生存和發展遭遇的生態倫理問題[4]41。無論是哲學、心理學還是倫理學，都豐富了生命教育的內容。

通過對生命教育的學科基礎進行梳理，可得出當下亟待發展的生命教育應包含以下內容。

一是對“保全生命”這一生命健康教育內容的繼承。生命教育的最先提出是以“正確的態度保持生命”為主要旨趣[10]，目的是為了重視與解決青少年自殺、暴力犯罪等無視生命的社會問題，既包括身體健康教育，也包括心理健康教育。比如，針對學生安全意識淡薄和意外傷害事故頻發的現象所進行的以提升學生生命保護能力為主的安全教育;針對應試教育而忽視學生身體素質所開展的體育訓練;為緩解學生升學壓力、就業壓力等所進行的以維護心理健康為主的心理健康教育等。

二是包括尊重生命、與自然形成和諧關系的自然教育內容。生命教育的目的不僅在于解決社會問題，更在于解決人的問題、生命觀的問題，包括如何對待人與人、人與社會、人與自然之間的關系。生命教育應涉及一切“有生之命”，既要向學生傳授生物學意義上的關于人的生命、動植物生命的知識、關于人的心理調節的知識、保護自身的方法和技能，又要引導學生形成正確對待生命的態度，做到真正關懷生命，最終實現生命價值。但是，我們談生命教育，便自然而然地將“生命”等同于“人的生命”。從教育的出發點和落腳點來看，教育是實現全面發展的人的教育，歸根結底是為了人的幸福生活。但是，人的生活并不僅僅只有人，我們若單從“人的生命”的角度去看待生命教育，從而實現全人的價值追求，是片面的。自然界與人類社會息息相關，只有把二者放在一個整體中去看待、維持其中各個要素的平衡，才能實現可持續發展。

三是生命意義、人生意義以及人際交往等德育內容。習近平總書記曾指出：“國無德不興，人無德不立”[11]，立德樹人是教育的根本。德育是生命教育的應有之義。道德作為一種精神存在，能夠為人有意識、自覺地使用，以調節自身行為。正如馬克思所言：“人的本質不是單個人的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！比嗽谏鐣械纳罹褪怯扇伺c人之間的關系構成的，人的道德從中產生。若人與人之間沒有合作與沖突，道德也不復存在。但是，沒有人是一座孤島，尤其在全球化時代，我們必然與他人發生聯系。道德必將伴隨著人的生存與生活。道德調節維系人與人之間的關系，使人們建立起共同的社會規則和生活規范，促進合作，緩和沖突。同化與順應人際交往規則、形成符合社會需求的處世觀，需要道德支撐，當屬生命教育的內容。

三、生命教育的實施路徑

生命教育與人的生活有著千絲萬縷的聯系，若僅依靠學校教育，缺乏校外支持，必將使學校的努力付諸東流。因此，真正落實生命教育，需要國家政策的保障、學校主要作用的發揮、社會各界的支持以及家庭的重視。

國家政策為生命教育保駕護航。第一，政策為各地區提供統一的參考指標。現有部分省市關于落實生命教育的政策缺乏普遍性，且不同政策對生命教育有不同的解讀，對其評價有不同的標準。因此，唯有充分梳理其他國家和地區生命教育的經驗，根據我國國情，明確符合我國教育教學實踐的生命教育的內涵、目標、內容，并在此基礎上進行本土教學實驗，根據實踐成果逐步調整，最終形成國家層面的課程指導綱要，才能在全國推廣使用，將生命教育本土化、課程化。第二，配套性政策保障生命教育的實施。國家可通過立法保障學校生命教育的推行。

學校為生命教育提供主要場所。學校是實施生命教育的搖籃，教師是主要的實施者，發揮主導作用。不同學校具有不同辦學特色，新課改確立了三級課程管理體制，要求“國家對課程進行宏觀調控和指導，并就最基本方面做出統一規定;地方在此前提下對本地區課程進行決策和管理;學校則進行校本課程的開發與管理”[12]，這給予生命教育課程設計“因地制宜”的可能性和自主性。在進行課程設計的過程中，學校要對內外部環境進行分析，了解社會、家庭、學生、教師的需求，以及學校課程的不足、可以利用的資源等，選擇恰當的課程目標及內容，根據辦學特色為生命教育取得生活化、情境化的素材，從現實問題出發，引起學生的共鳴，從而使學生易于接受，并能在精神上達到認同。學校要處理好生命教育與學科教學的關系，基于生命發展需求的多樣性、現實生活的多樣化以及各具特色的辦學基礎，開設不同的生命教育課程。在生命教育實踐中，拓展校園文化、校史館、生態園所蘊含的特殊生命教育資源，圍繞情景模擬、案例分析、踐行體驗和拓展延伸等環節，打造特色化的生命教育校本課程[13]。另外，學校也要加強生命教育師資培訓，保障生命教育質量，實現生命教育教師隊伍的專業化，同時可開設家庭生命教育的相關課程，形成家校共育的合力。

社會各界為生命教育提供必要支持。隨著終身學習和發展越來越為大眾所接受，社會應為終身學習和發展提供有力支持。社區、機構、組織等都可能成為巨大的學習資源庫。若社會各界聯合起來，與政府、學校協同起來，建設與完善生命教育社區和指導機構，將能為學生接受生命教育提供更加廣闊的支持。除此之外，社會媒體應發揮其傳播的作用，倡導、宣傳生命教育的重要性和必要性，號召全民從現實出發，思考人與自然、社會、自我的關系，反思人性與道德倫理，在全社會形成重視生命、尊重生命、愛護生命的輿論氛圍，推動社會可持續發展。

家庭為生命教育營造良好氛圍。家庭是孩子的天然教育場所。父母的觀念對孩子有潛移默化、深遠持久的影響，孩子的生命觀很大程度上取決于父母對生命的體悟與反思。家庭生活包含了生命教育的各個方面，是生命教育天然的沃土。家庭生活便可管中窺豹，親子郊游、親友拜訪等均可作為人與自然、人與社會、人與人關系的豐富教育題材，孩子在與父母朝夕相處中能感受生命的起伏，了解生命與生命之間的密切聯系。家庭對生命教育的重視能使孩子從小對生命有所感觸，觸發其對生命的豐富情感，為孩子今后的發展奠定良好的基礎。

綜上，這次新型冠狀病毒肺炎疫情在給我國社會帶來巨大挑戰的同時，也給我們帶來了一次重新思考生命教育的契機。生命教育隨著時代的變化有不同的內涵，在當下社會，生命教育是個體解決身心健康危機、人與自然關系危機、道德危機所應具備的素質及能力，生命教育應包括保全生命、尊重生命、與自然形成和諧關系、生命意義、人生意義以及人際交往等內容。真正落實生命教育，需要國家、學校、社會及家庭的通力合作。

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本文系北京師范大學教育學部2019年度學科建設綜合專項資金資助項目（項目編號：2019ZWZZ003）的階段性研究成果。

（作者單位：北京師范大學教育學部）

責任編輯：李莎

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