?我國古代的女醫(yī)學家

我國古代醫(yī)術相當發(fā)達，歷代出現(xiàn)不少醫(yī)術精湛的女名醫(yī)。她們醫(yī)德高尚、醫(yī)技精湛、救死扶傷為民除病，得到后人的敬仰和稱道。

義妁 我國歷史上著名的女醫(yī)生，西漢河東（今山西夏縣）人。她從小就喜愛醫(yī)藥，經常向醫(yī)生們請教，學到了許多醫(yī)學知識。她治病時湯藥和針灸并用。有一次，從外地抬來了一位鼓脹的患者，發(fā)脹的肚子比將要臨產的孕婦還大，臍眼凸出，四肢和面部卻瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁的仔細診視后，取出幾根針，在其腿部和腹部扎了幾針，又用一包藥粉敷在她的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，并給她灌服湯藥。幾天之后，患者腫脹全消，可以起床活動。漢武帝知道后，將義妁的征召入宮，封為女侍醫(yī)，專為皇太后治病。

鮑姑 東晉女針灸家，名潛光，山西長治人。她出生于一個官宦兼道士之家，其父鮑靚是廣東南海太守，其夫葛洪是晉代著名煉丹術家，著有《肘后備急方》等。她長期與葛洪在廣州羅浮山煉丹行醫(yī)，嶺南人民尊稱她為“鮑仙姑”。

鮑姑行醫(yī)采藥，其足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫(yī)術精良，擅長灸法，以專治追贅瘤與贅疣而聞名。她采用越秀山腳下漫山遍野生長的紅腳艾做艾絨進行灸療治疾，因此，后人稱此艾為“鮑姑艾”。曾有詩贊頌：“越井崗頭云作嶺，棗花簾子隔嶙峋。我來乞取三年艾，一灼應回萬古春。”

遺憾的是，鮑姑沒有留下著作。后人認為她的灸法經驗可能滲入到葛洪的《肘后備急方》中。該書有針灸醫(yī)方109條，其灸方竟占90余條，并對灸法的作用、效果、操作方法、注意事項等都有較全面的論述。據(jù)分析，葛洪不擅長灸法，他的精力主要集中于煉丹和養(yǎng)生上，其書中的灸方可能出自鮑姑之手。鮑姑死后，嶺南人民為了紀念她對醫(yī)學事業(yè)的重大貢獻，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠。

談允賢 江蘇無錫人，明代著名婦科醫(yī)生。其祖父曾任南京刑部郎中，是當?shù)氐拿t(yī);祖母對醫(yī)藥也十分精通。談允賢從小就受到家學的熏陶，學習各類醫(yī)典經書。她的祖母在臨終前將全部秘方和制藥工具傳給了她。

在封建社會，由于封建禮教的束縛，男女授受不親，一些閨閣千金和富豪眷屬，得了婦科之病，羞于對男醫(yī)生啟口，因而不能及時治療，延誤病情，危及生命。聞談氏之名，紛紛請她診治。不久，談允賢正式懸壺診病，成為當?shù)貙Ｖ螊D科的著名女醫(yī)生。她在50多歲時，將祖母傳授的醫(yī)術和自己臨床中積累的醫(yī)療經驗，寫成《女醫(yī)雜言》傳給后人。

淳于衍 西漢宮廷女醫(yī)家，擅治婦產科疾病。

蔡尋真、李騰空 唐代民間女醫(yī)家，蔡氏系唐詩郎蔡某之女，李氏為唐宰相李林甫之女。蔡、李二人同在廬山一帶行醫(yī)。

胡情 唐代女醫(yī)家，胡氏對臟腑理論很有研究，撰有《胡情方》二卷，又編繪了《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》一卷。

馮氏 宋代宮廷女醫(yī)家，是郭敬仲之母，治病多見奇效。因她為太后治病有功，被宋高宗晉封為“安國夫人”。

汪夫人 宋代宮廷女醫(yī)家，她“知書善醫(yī)，精婦人病，顯于時，掌內府藥院事”。

張小娘子 宋代女醫(yī)家，精通外科，治療瘡瘍諸病多有奇效。

陸氏 明代宮廷女醫(yī)家，她原在民間行醫(yī)，精通方脈。

彭氏 明代宮廷女醫(yī)家，經御醫(yī)會試后入宮，專為太后治病，頗得太后的喜愛。

吳氏、毛氏 明代民間女醫(yī)家。吳氏系郭琬（醫(yī)家）之母，毛氏為郭琬之妻，郭琬父親是醫(yī)生，揚名當時。

韓氏 明代民間女醫(yī)家。她“以醫(yī)術游四方，治病多奇驗”，韓氏憐，閬窮人，深得愛戴。

周枯、周禧 明代女本草學家，為兩姐妹，她倆用彩色絹繪有《本草圖譜》一書。

顧德華 清代女醫(yī)家，字鬃云，她是吳縣一帶的婦科名醫(yī)，著有《花韻樓醫(yī)案》一卷。

葉蔭 清代女醫(yī)家，她愛好幼兒保健及護理，著有《保赤金科》一書。

孫西臺 清代女醫(yī)家，字言言。在中醫(yī)理論上有相當?shù)脑煸劊小稌菢轻t(yī)案》一書。

曾懿 清代女醫(yī)家。她擅長治療瘟病，用藥有獨到之處，自制諸方，配合巧妙。撰有《醫(yī)學篇》二卷。