內蒙古治沙精神70年傳承探索

本文為內蒙古黨校2019年度理論研究項目階段性成果

【摘 要】 本文對內蒙古治沙精神70年的傳承歷程進行梳理，提出了內蒙古治沙精神傳承模式的創新舉措：拓展治沙精神傳承路徑;利用現代化的傳播方式;發展壯大治沙精神傳承主體。

【關鍵詞】 內蒙古;治沙精神;傳承歷程

內蒙古自治區地域遼闊，土地荒漠化和沙化程度嚴重。內蒙古各族人民群眾在這片土地上長期從事著艱苦的治沙工作，為內蒙古生態建設做出了巨大的貢獻。有首治沙民謠一直傳承：“20世紀50年代，風吹草低見牛羊;70年代，沙進人退無躲藏;90年代，人進沙退變模樣;21世紀，產業治沙奔小康。”

一、內蒙古治沙精神70年傳承歷程

20世紀50年代至今，內蒙古自治區人民群眾始終沒有放棄治沙，在治理沙漠的過程中展現出艱苦奮斗、堅持不懈、尊重科學、創新進取的治沙精神。

1、艱苦創業、不屈不撓、眾志成誠、敢叫日月換新天（1949年至1966年）

1950年，巴彥淖爾盟磴口縣開始植樹造林工作，拉開內蒙古70年治沙歷程的帷幕。1958年6月，內蒙古自治區第二屆人民代表大會第一次會議上，烏蘭夫同志強調：“結合農牧林業生產，改造沙漠，封沙于草，營造防沙林帶，散播防沙植物，7年內基本上固定流沙”。在各盟、旗、縣和大部分人民公社建立治沙委員會，并建立社辦林場、專業隊、苗圃等達到345處，固定專業勞動力4800多人，同時還新建國營治沙站和國營林場51處。磴口縣的第一任書記楊力生和縣委班子帶領著群眾吃住在造林地，睡在沙窩里，步行幾公里外背水澆地，種下的樹被沙暴拔起就接著再種，憑著一股子韌勁造出防沙林帶。烏審召治沙英雄寶日勒岱，帶領著社員自力更生、艱苦創業，從二十里外的地方，向沙漠深處背沙蒿和沙柳，吃得干饃饃住在沙荒上，她說：“只要我們艱苦奮斗，堅持到底，毛烏素沙漠一定會在我們手下被改造”。由于內蒙古自然環境、氣候等因素的影響，沙暴一夜之間淹沒已經成活了小樹苗是常有的事情，內蒙古人民群眾從來沒有想過要放棄，仍然在繼續研究治沙的同時想辦法抵制沙暴。這種艱苦創業、不屈不撓的精神感動每一代人。

2、堅持不懈、依靠群眾、保護生態、擊流破浪繼先知（1967年至1977年）

這十年內蒙古治沙歷程在放緩中逐步推進，后期在黨中央的號召下嚴厲禁止開荒，強調保護草原，大力植樹造林。七十年代初，內蒙古自治區黨委政府再次提出各地區要向烏審召公社學習的要求，重新將治沙工作放入工作任務之中，穩步推進植樹造林、防沙治沙工作。1970年，磴口縣、杭錦后旗靠近烏蘭布和沙漠的社隊恢復了治沙造林。到1985年，烏蘭布和沙漠區除去天然紅柳灌木林4000公頃，人工林木就占到74.22%，基本依靠大量的人力。在公社的組織和影響下，公社干部、社員、下鄉知青都加入到治沙隊伍中，成為了當時治沙的主力軍。這時期，內蒙古自治區黨委政府能夠及時認識到治沙與保護生態之間的緊密聯系，非常明確的指出內蒙古人民群眾要通過搞好治沙工作，保護生態、維持生態平衡。

3、堅守初心、轉變思想、求實奮進，描繪綠色內蒙古（1978年至2012年）

改革開放后，內蒙古自治區按照“解放思想、實事求是”的思路，始終堅守著改善內蒙古生態的初心和理念，一如既往的貫徹落實著內蒙古防沙治沙的政策和規劃。同時不斷轉變思想，創新治沙模式。治沙理念由過去單純防沙治沙轉變為利用沙漠資源達到生態效益、經濟效益“雙贏”，由過去為了改變自己居住環境轉變為要為全人類做貢獻的高尚情懷;治沙模式也有所變化，治沙主體由單一變為多元化，由過去農牧民個體經營沙產業到發揮龍頭企業帶動作用;治沙主體多元化，由過去個體的分散活動轉變為一些沙產業、草產業協會等行業組織發揮積極的組織功能。內蒙古治沙團隊中，不僅涌現出一批批先進個人，還有一批批先進企業，先進團隊、先進組織，在萬里黃沙中尋找的治沙途徑，在無數次的嘗試中創新著治沙方法，他們這種求實奮進的精神，誓將內蒙古描繪成綠色的愿望值得后輩銘記和傳承。

4、堅定信念、創新進取、多元合力，永鑄北疆生態景（2012年之后）

內蒙古治沙工作完全成為各盟市加強生態建設的重要工作之一，黨委政府、治沙企業、治沙個人，都一致認為治沙工作的目的不單單是將沙漠由黃變綠，從中獲取治沙利益，它是國家生態安全保障的重要任務，是人與自然和諧相處的重要體現，是為造福人類維護地球生態平衡的重要手段。內蒙古自治區高度認識到治沙工作的重要性，堅定必勝信念，加大對治沙工作的人力、物力、財力的投入。各地區也轉變思維，創新治沙手段、治沙模式，動員社會多種力量參與，形成強大合力，利用各種網絡捐贈活動、社會組織，動員全國群眾參與到保護生態治理沙漠的公益項目中，真正形成了堅定信念、創新進取、多元合力的治沙精神，通過幾代人的不懈努力可以鑄就祖國北疆一道靚麗的生態屏障。

二、內蒙古治沙精神傳承模式的創新舉措

1、拓展治沙精神傳承路徑

建立治沙博物館及治沙展覽。利用遺留下來珍貴的治沙資料的展示對治沙精神的傳承，具有非常重要的作用。鄂爾多斯市烏審召建立一個“牧區大寨”博物館，展現烏審召從20世紀50年代至今治沙的珍貴資料。

建設治沙研究院所。利用科學技術研究治沙方式，建立了阿拉善林業治沙研究所、鄂爾多斯林業治沙科學研究院等。利用智庫力量，深入研究沙漠治理的方式和治沙精神。

樹立治沙集體典型和先進個人。宣傳治沙典型，讓可以看得見摸得著的鮮活事例影響周邊群眾，用示范力量帶動群眾的生態意識。各級黨委政府要加大對治沙典型及英雄人物的宣傳力度，開展事跡報告會巡講活動，不僅宣傳先進的治沙技術及科學合理的治沙模式，還進一步傳承治沙精神。

創作一些相關的文藝作品。在烏蘭牧騎演出的劇目中加入人與自然和諧發展的理念，創作更多相關文藝作品表達內蒙古人民群眾的治沙精神。

2、利用現代化的傳播方式

通過傳統主流媒體、報紙報刊進行報道。注重在國家級報紙刊物中宣傳內蒙古治沙工作及內蒙古生態建設取得的成效。自治區級和盟市級的黨報黨刊利用關鍵“節點”集中進行報道與不定期的穿插報道相關結合。通過對利用傳統主流媒體的宣傳，讓一些仍習慣通過主流媒體獲得信息的大眾了解治沙情況。

利用網絡信息平臺、社交媒體進行宣傳。通過新興媒體的傳播方式宣傳內蒙古地區的治沙經驗、治沙典型顯然是一項非常有效的手段，手機APP、抖音、微博、微信平臺等這些宣傳范圍廣泛而不受時間地域限制，可以充分利用起來。阿拉善日報社利用手機APP宣傳治沙每年至少60條左右，平均每月5條相關內容的推送，點擊和閱讀量迅速上升，收到了廣泛關注。2017年，優酷視頻上傳《14年守在阿拉善的治沙人》，評論區留言達60多條。

3、發展壯大治沙精神傳承主體

沙漠集中地區的各級黨委政府要重視防沙治沙工作。要求宣傳部門加強對治沙工作的宣傳，一方面的是對外宣傳，宣傳當地治沙成果、治沙典型、治沙模式，綠色發展與高質量協調發展的理念;另一方面是對內宣傳，對當地沙漠集中旗縣下達宣傳任務，宣傳生態建設先行理念，同時要求各基層黨組織認真發揮引導、宣傳、監督作用，對參與治沙防沙的農牧戶進行優劣評價獎懲分明。

充分發揮家庭式、家族式傳承方式。利用家庭教育點滴滲透，下一代人會深受治沙理念影響，完成祖輩的期許留綠色給后代成為了農牧民參與治沙的不竭動力。沙產業帶來的現實經濟利益，更是帶動當地農牧民參與沙漠治理種植沙產品的主要原因，更多的農牧民自愿治沙，參與到相關企業的治沙活動，增加收入改善生活質量。這種“雙贏”模式，生態效益及經濟效益并收的效果，得到農牧民的贊賞。

充分發揮企業是產業治沙、科技治沙的主力軍力量。企業在獲得經濟利益的同時也獲得了社會效益和生態效益，這些參與其中的企業不僅僅為追逐經濟利潤，還承擔社會責任，在履行責任的同時為企業的發展增加社會關注度提升企業形象。企業在生產產品的出售、及宣傳中，會大力宣傳企業治沙及治沙精神，對內蒙古治沙精神的宣傳有助力作用。

【參考文獻】

[1] 都日斯哈拉.“經營沙漠”：治沙產業化研究——以內蒙古庫布其沙漠開發利用為例[D].內蒙古師范大學，2011.

[2] 于永等著.內蒙古自治區防治荒漠化史[M].科學出版社，2018.

[3] 李慶.從傳統草原文化生態觀到草原生態文明[J].中華女子學院學報，2015（01）.

【作者簡介】

歐陽麗娜（1982.10—）女，碩士，江蘇鎮江人，任職于中共內蒙古自治區委黨校社會管理與文化教研部，副教授，研究方向：科學社會主義理論.