讀儒家經典 促廉潔自律

賀瑞霞

本文為榆林學院廉政專項項目，項目號17LZ-06

【摘 要】 本文闡釋了儒家廉政思想的現代價值，認為學習系列講話并開展儒家經典誦讀學習，可使公職人員更好地實現修身養德，廉潔自律。并結合實際，從內容順序、方法、師資、形式等四個方面，論述了誦讀學習儒家經典的對策：誦讀有序，誦讀有法，培養誦讀師資，創新誦讀形式。

【關鍵詞】 腐敗;儒家經典;廉潔;自律

自改革開放以來，腐敗問題嚴重影響和阻礙到社會的良性運行和協調發展，也影響到了黨在人民群眾心目中的光輝形象。正如習近平總書記在主持十八屆中央政治局第一次集體學習時所說“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。”其實自建黨建國以來，反腐敗斗爭一直在進行著。但是隨著時代變遷，環境條件不斷變化，腐敗現象也不斷變化。所以必須要有反腐的新理念、新制度、新舉措，對癥下藥，才能藥到病除，腐敗才會逐漸得到根治。

十八大以來，我們黨和國家制定并落實了一系列行之有效的反腐舉措，在反腐實踐的過程中，同時也不斷總結經驗，進行著反腐有效路徑的探索。十九大以來進一步豐富了反腐倡廉的新思想，逐漸構建并進一步發展著新時代的廉政文化，是對中國傳統廉政文化的繼承、創新與發展。

從近年來曝出的大大小小的腐敗案件來看，腐敗問題依然嚴峻，所以反腐一直在路上，任重而道遠。當前不敢腐的震懾作用已見成效，不能腐的制度建設不斷完善，在這個基礎上，接下來便更需要在不想腐的個人品德修養方面下功夫，最終使得不想腐不是因為不敢和不能，而是因為黨員領導干部們能夠樹立正確的三觀，不忘初心、牢記使命，真正能夠自覺做到廉潔自律。這樣就需要加強教育與學習，將誦讀學習國學經典與學習習近平總書記系列講話結合起來，從優秀傳統文化中汲取養分，并能更加全面深刻領悟習總書記講話的內在意蘊與精神實質。學習國學經典，促修身自律，首先應從誦讀儒家經典開始。

一、儒家廉潔自律思想的現代價值

習近平總書記曾說“包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”眾所周知，自古以來儒家學術思想在我國的重要地位及作用，不論哪個時代思想理論界對其態度主張如何，或抑或揚，其脈未斷，影響未泯。如習總書記所說，儒家思想可指導我們解決當代面臨的很多難題，其中的廉政思想具有重要的現代價值，這里主要從以下幾方面分析：

1、內省慎獨，修己正人

隨著科技進步，社會的不斷發展，人類逐漸自我異化，各種問題隨之而來。人的異化或許是必然，如何守住初心以不變應萬變，才是我們應該著重思考和討論的話題。于是加強自我的道德修養、文化修養等各方面顯得尤為重要。儒家經典《大學》闡明修身的重要性，“修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，”它是齊家、治國、平天下的基礎。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，對領導干部而言，修身有著更重要的意義。修身首先要加強學習，“學而時習之”;然后要經常自省，“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，經常審視自身的言行品性，學優秀，照鏡子，找差距;見不賢，即自我檢點，有過則改。若“內省不疚，夫何憂何懼”，因此說“君子坦蕩蕩”。通過學習儒家經典，理解儒家修身思想，公職人員能夠明白“君子求諸己，小人求諸人”的道理，工作中職位提升上，便能夠從不斷提高自己的綜合素質與能力入手，“不患人之不己知，患其不能也”腳踏實地，兢兢業業，好好做人，認真做事，“不怨天，不尤人”，“不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也”，只要在自己的崗位上有所作為，便能夠得到他人和社會的認可，也一定能夠取得相應的職位。那些總是企圖通過不正當手段和途徑跑官、買官的人，正是因為不明白這個道理。第三要“慎獨”。儒家經典《中庸》里說“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”隱蔽的東西和微小的事情方能體現一個人的真實品質，因此領導干部獨處的時候，無人監管的時候，更要謹慎、小心從事，嚴格要求自己，自覺自律，保持道德操守，遵守紀律規范。人前人后時刻保持黨員干部應有的本色，不自欺欺人，不欺暗室。

作為領導干部首先能夠修身正己，才能做好領導管理工作。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，懂得上行下效的道理，才能在領導管理的工作中達到事半功倍的效果。“茍正其身矣，于從政乎何有，不能正其身如正人何？”。正己方能正人，領導干部應遵紀守法，以身作則，率先垂范。“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”。通過修身而正己，通過正己而正人，“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”，每一個領導干部都應以修身為本，“知所以修身，則知所以治人;知所以治人，則知所以治天下國家矣。”知道如何修養自身德性，就知道如何管理他人;知道如何管理他人，也就知道如何管理組織與國家。領導干部的道德修養在管理中起決定作用。所以，如果每個領導干部都能不斷提高自身修養，養成“浩然之氣”，從內因驅動，在心理思想意識上筑牢不想腐之堤壩，才能更好地形成風清氣正的政治環境。

2、為政以德，選賢舉能

一直以來，官員公權私用的腐敗案除了利用權力從調配資源中牟利，就是利用權力在提拔任用干部中斂財。“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。各級領導干部都要常修官德，不但自己要做好人，還要用好人。“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直， 則民不服”? 。選賢舉能，不但可以服眾，得到群眾的支持，而且“舉直錯諸枉，能使枉者直。”舉用正直的賢德之人，可以形成好的社會風氣，影響到不正直的人走上正道。用人應該德才兼備，以德為先，有才無德終究是禍患。如何識才德之人？ 《論語 雍也》中有這樣一段：子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”孔子與弟子子游的對話，可以給領導者用人以啟示，反觀之，如果一個下屬工作之外有事沒事經常去領導跟前套近乎獻殷情，一定有所圖謀，應該警惕提防。

3、取財有道，無欲則剛