相州晝錦堂記

[宋]歐陽修

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困阨閭里，庸人孺子皆得易而侮之，若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕，海內(nèi)之士聞下風而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮阨之人僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛不足為公榮，桓圭袞冕不足為公貴。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！

公在至和中，嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出人將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲氣，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也，于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。

（《歐陽修全集·居士集》卷四0）

大意：

做官做到將軍宰相，富貴而后回到故鄉(xiāng)，這是人們引以為榮的事，也是古往今來公認的事理。當讀書人窮困時，在鄉(xiāng)里過著貧苦的日子，就連沒有見過世面的庸碌之人和小孩子都敢輕視甚至侮辱他。比如蘇秦不被嫂子禮待，朱買臣被妻子拋棄。然而，一旦他們坐著四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面開道，又有騎兵衛(wèi)隊跟隨，則在道路兩邊觀看的人擠在一起，肩并肩、腳挨腳，一邊仰望一邊贊嘆;而那些庸碌的男男女女，又跑又竄又驚又慌，汗都流出來了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車輪揚起的灰塵和馬蹄中間，表示悔過謝罪。這就是一個普通士子成功得志時，盛氣凌人的陣勢，古人將其看作穿著錦繡衣服回到故鄉(xiāng)那般榮耀的人。

只有丞相魏國公韓琦不這樣。魏國公是相州人，世世代代都有美好的德行，又是有名的高官。魏國公年輕時就高中進士，登上了顯要的位置。海內(nèi)人士聽其傳布四方的德音，仰望其風采已有多年。所謂做將相而享有富貴，本是魏國公早就該擁有的。不像那窮困潦倒之人僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料，致使他們驚異，而得志之人還向他們夸耀自己的權勢。可見，那些豪華的車馬儀仗，不足以使魏國公感到光榮;象征權力的桓圭和禮服，不足以使魏國公感到顯貴。只有將恩德遍施于百姓，為國家建功立業(yè)，并將事跡刻在金石之上，傳播在聲樂和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國公的志向。士人們也希望魏國公能做到這些，哪里只是為了榮耀于一時、夸耀于一鄉(xiāng)呢？

魏國公在仁宗至和年間，曾以武康軍節(jié)度使的身份管理相州，就在后園建了“晝錦堂”。又刻詩于石碑上，留給相州的百姓。詩中把計較個人恩怨、夸耀自己名譽看作是鄙薄的行為，因此他從不以昔日人們所夸耀的事當作榮耀，反而作為自己的警戒。由此可見，魏國公是如何看待富貴的，而他的志向也不是輕易就能衡量出來的啊！因此他才能出為大將、入為丞相，勤勞地辦事，不論平順時還是險難時，表現(xiàn)得都一樣。至于面對重大事件，決策重要議題，他同樣是垂著衣帶，拿著手板，不動聲色，把國家治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以說是國家重臣了。他的豐功偉業(yè)，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國家的光榮，而不單是鄉(xiāng)里的光榮啊。

我雖沒有機會去魏國公的晝錦堂，卻慶幸曾誦讀他的詩篇，我為他的志向得以實現(xiàn)而感到高興，也愿意向世人述說，于是寫下了以上文字。

【點評】

本文是北宋文學家歐陽修為宋代名臣韓琦在故鄉(xiāng)相州修建的晝錦堂所寫的一篇“記”，作于治平二年（1065）。寫作此文時，韓琦任丞相，歐陽修在翰林院供職。韓琦和歐陽修都主張革新，二人有著共同的抱負和政治見解。歐陽修“樂公（指韓琦）之志有成，而喜為天下道也”，也就是說，他寫這篇文章實際是為表彰魏國公韓琦非凡的志向和功績。

就內(nèi)容而言，作者圍繞“晝錦”（白天穿錦衣，意為無比榮耀）二字發(fā)揮，先說富貴還鄉(xiāng)、衣錦而榮是古今所同，又生動描述了古人衣錦還鄉(xiāng)、得意揚揚的場面，并以蘇秦、朱買臣為例，說明讀書人在窮困時，連庸人孺子都可以輕侮他;—旦成了達官顯貴，那些庸夫愚婦便俯首請罪，而春風得意的士人則變得趾高氣昂。

然后，作者筆鋒一轉，以“惟大丞相魏國公則不然”一句“收拾前文，振起下意”。在簡要介紹魏國公的身世經(jīng)歷后，盛贊他不以夸耀富貴為榮，反而引以為戒的行為;指出他恩及百姓、功在國家、名垂青史、光照后代的志向;描述了他為官從政的不凡表現(xiàn);并進一步諷勸權貴們不要“夸一時而榮一鄉(xiāng)”，而要以“德被生民而功施社稷”為志，進而“耀后世而垂無窮”。

全文結構精巧，連接自然;名為記物，實則寫人，將二者融為一體，是歷來公認的名篇。（海濤）