淺析社區(qū)公共藝術(shù)的建設(shè)

聶瑛

關(guān)鍵詞：社區(qū);公共藝術(shù);建設(shè)

1社區(qū)公共藝術(shù)的概念

從存在形式來看，社會上通常狹義地把社區(qū)公共藝術(shù)理解為其閱讀對象為社會大眾，并被置放于社會公共空間的雕塑藝術(shù)。但事實(shí)上，所應(yīng)包含的范疇?wèi)?yīng)該是形式類型廣泛的藝術(shù)存在，它們決不僅僅局限于戶外的城市雕塑，其藝術(shù)的載體形式可以包括開放性的、可供公眾以不同的方式感知或參與其間的壁畫、雕塑、裝置、水體、景觀構(gòu)造體、城市公共設(shè)施建筑體表的裝飾及其標(biāo)志物，燈飾路徑園藝和地景藝術(shù)等以不同媒材構(gòu)成的藝術(shù)形式。

2社區(qū)公共藝術(shù)建設(shè)的意義

2.1改善自然環(huán)境

公共藝術(shù)介入社區(qū)，或者說是社區(qū)對公共藝術(shù)的需求，很大程度上是伴隨社區(qū)改造，和新社區(qū)的建設(shè)而崛起的。社區(qū)公共藝術(shù)在改善和提高社區(qū)居民的居住和交往環(huán)境的品質(zhì)方面，起到了重要的促進(jìn)作用。社區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作往往是和社區(qū)環(huán)境規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)一并進(jìn)行的社區(qū)公共藝術(shù)，以當(dāng)下社會制度為基礎(chǔ)，堅(jiān)持社區(qū)居民為主體，并由藝術(shù)家、規(guī)劃師、建筑師共同完成。

2.2提升人文生態(tài)

社區(qū)公共藝術(shù)是社區(qū)文化建設(shè)的載體。物質(zhì)條件的改善和民主制度的探索，公共藝術(shù)建設(shè)的內(nèi)容、形式和方法是多樣化并具有創(chuàng)造性的。社區(qū)公共藝術(shù)堅(jiān)持以社區(qū)居民為主體的前提與一切文化藝術(shù)設(shè)施一道構(gòu)成社區(qū)文化的物質(zhì)和精神的載體，社區(qū)公共藝術(shù)能傳承與創(chuàng)造社區(qū)文脈。社區(qū)的生命是在歷史的延續(xù)與傳承過程中得以體現(xiàn)的，社區(qū)精神也是通過社區(qū)人的行為、情感、意志以及可以感知到的方式得以顯露。社區(qū)公共藝術(shù)的存在，對于社區(qū)的意義很重要地體現(xiàn)在了反應(yīng)社區(qū)的地域文化內(nèi)涵。

2.3促進(jìn)文化和諧

社區(qū)公共藝術(shù)與和諧社會有著共同的價(jià)值取向：“以人為本”。和諧社會就是“以人為本”的社會，需要以公眾意愿為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)公平正義、民主法治，全體人民各盡其能、各得其所。而公共藝術(shù)有利于公眾意識的表達(dá)，達(dá)成社會共識及形成公眾認(rèn)同感，同樣是要“以人為本”，以藝術(shù)的開放性形式促進(jìn)民主與和諧社會建設(shè)。公共藝術(shù)所具有的文化與社會精神，是在充分尊重和維護(hù)社會個(gè)體的文化認(rèn)知，公共藝術(shù)的核心理念就在于“以人為本”，以公眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，反映和創(chuàng)造不同歷史時(shí)期社會公眾的理想生活樣式，服務(wù)于大眾。隨著當(dāng)前社會流動性的增強(qiáng)、媒體將空間放大化，公共藝術(shù)的展示效應(yīng)和社會作用愈發(fā)明顯。因而，當(dāng)和諧社會建設(shè)已成為全社會的共識，公共藝術(shù)必將成為公眾表達(dá)和諧愿望和塑造和諧社會的重要途徑，通過藝術(shù)的形式凝聚和引導(dǎo)全民共同參與到和諧社會的建設(shè)中。

3社區(qū)公共藝術(shù)的特征

3.1協(xié)調(diào)性

公共藝術(shù)介入到社區(qū)公共空間，藝術(shù)作品融入到社區(qū)的空間環(huán)境中，將承載著地域文化、公共設(shè)施、生態(tài)景觀等功能，使公共藝術(shù)的創(chuàng)作成為物質(zhì)功能和觀念傳達(dá)的載體，實(shí)現(xiàn)社區(qū)營造方式與公共藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)多方聯(lián)動，具有一定的協(xié)調(diào)機(jī)制，以公共藝術(shù)的公共性、參與性并推進(jìn)社區(qū)的營造，并且實(shí)現(xiàn)“公共”與“藝術(shù)”相互協(xié)調(diào)，兩個(gè)基本特征雙向營造與建設(shè)。

3.2公共性

公共藝術(shù)的特點(diǎn)決定了它是社會大眾的。一般意義上的藝術(shù)往往是藝術(shù)家表現(xiàn)個(gè)人思想，抒發(fā)情感，對生活認(rèn)知的工具，追求個(gè)性獨(dú)立，追求表達(dá)自由，也正是如此藝術(shù)就成了個(gè)人主義、精英主義的消費(fèi)品，藝術(shù)與大眾產(chǎn)生了一定的距離，對普通民眾來說消費(fèi)藝術(shù)成為神話。而公共藝術(shù)的一個(gè)核心觀念是社會學(xué)的轉(zhuǎn)型，作為一種當(dāng)代藝術(shù)的方式，它的觀念和方法首先是社會學(xué)的，其次才是藝術(shù)學(xué)的。其社會學(xué)特征明顯地表現(xiàn)在，公共藝術(shù)必須向社會的公眾靠攏，向公眾關(guān)心的社會問題靠攏;公共藝術(shù)只有體現(xiàn)了對社會的人文關(guān)懷，才是在當(dāng)代社會中一種可能的、有效的存在方式。

3.3觀賞性

社區(qū)公共藝術(shù)均具有一定的觀賞性特征，社區(qū)公共藝術(shù)可以是平面的，也可以是立體的。例如，三維空間的水景、假山、環(huán)境雕塑等，經(jīng)過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意構(gòu)思，其造型、結(jié)構(gòu)、尺度、材質(zhì)和色彩上都有很強(qiáng)藝術(shù)感，當(dāng)人們進(jìn)入社區(qū)時(shí)會不自覺地被公共藝術(shù)所吸引，在賦予本身功能外，還具有一定的觀賞性。

4社區(qū)公共藝術(shù)的建設(shè)策略

4.1滿足不同人群需求

考慮不同人群對于公共活動的需要。盡量使得公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作滿足居住人群的心理需求和活動需要。公共環(huán)境設(shè)施實(shí)現(xiàn)安全無障礙，并與環(huán)境綠色生態(tài)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，改善和維護(hù)社區(qū)的自然環(huán)境生態(tài)條件。

4.2符合社區(qū)功能需求

以不同年齡、職業(yè)、性別、習(xí)俗及興趣愛好的人們現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行合理考慮，著重營造有利于人們展開自由，自如的戶外活動和進(jìn)行公共交往的良好環(huán)境和氛圍。公共藝術(shù)創(chuàng)作和社區(qū)公共設(shè)施緊密聯(lián)系在一起，需要與社區(qū)環(huán)境特點(diǎn)、日常生活需求以及可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念密切結(jié)合，為社區(qū)人們方便舒適和美感兼具的生活需要服務(wù)。

4.3傳承社區(qū)文化

使社區(qū)公共藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容、精神內(nèi)涵與社區(qū)已有的文化歷史、值得追憶的人情事故進(jìn)行時(shí)代的延續(xù)。每個(gè)社區(qū)都擁有自己的傳統(tǒng)地域文化內(nèi)涵，也是該社區(qū)文化生存與發(fā)展的靈魂。所以，社區(qū)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作需要用藝術(shù)的力量喚起社區(qū)內(nèi)部的自我認(rèn)同和回歸意識，維護(hù)培養(yǎng)社區(qū)主人翁的精神。

4.4選擇合適的藝術(shù)形態(tài)

公共藝術(shù)實(shí)施最關(guān)鍵的就是以什么樣的形式來展現(xiàn)給大眾了，也就是公共藝術(shù)形態(tài)的選擇。對于社區(qū)公共藝術(shù)來說，必須站在社區(qū)這—特定區(qū)域的現(xiàn)實(shí)環(huán)境前提下，尋求各條件間的協(xié)調(diào)配合，選擇最恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形態(tài)，以達(dá)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

5社區(qū)公共藝術(shù)的建設(shè)實(shí)例分析

只有把公共藝術(shù)活動和社區(qū)多方位的現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，把藝術(shù)的社會抱負(fù)和物質(zhì)形態(tài)、精神追求緊密結(jié)合;把社區(qū)公眾的利益作為前提理念與城市社區(qū)環(huán)境、文化營造的具體要求進(jìn)行科學(xué)結(jié)合;把政府對社區(qū)建設(shè)的政策、措施與社區(qū)居民的自治機(jī)制、制度及主體意識構(gòu)建結(jié)合起來，尊重依托社區(qū)有益的文化傳統(tǒng)和當(dāng)下的公共參與及創(chuàng)造激情，才可能實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共藝術(shù)在社區(qū)文化再造中的作用。

例如，北京奧運(yùn)會的奧運(yùn)村充分體現(xiàn)了中國元素。整個(gè)建筑群采取的是北京乃至中國北方傳統(tǒng)建筑中最經(jīng)常使用的兩種顏色——紅色與灰色。灰色主要體現(xiàn)在住宅樓的樓體上，而紅色多用于裝飾。奧運(yùn)村的南門采取的也是中國傳統(tǒng)的“牌樓”風(fēng)格，門的兩側(cè)墻上裝飾著描金凸起的“祥云”紋案以及“鳳凰”的象征符號，讓人能品味到其中的中國韻味。村內(nèi)住房的外觀和內(nèi)部裝修趨向?qū)嵱谩@也是在奧運(yùn)會結(jié)束后，奧運(yùn)村全部住房都將出售給北京的普通居民必須考慮到居住的實(shí)用價(jià)值。奧運(yùn)村的小區(qū)環(huán)境，細(xì)細(xì)的花崗石小路外加大片大片的草坪、假山。走進(jìn)公寓內(nèi)，“中國風(fēng)”看起來比外面更加濃郁，每戶門口的把手都刻成了象征中國的“龍”形圖案。屋內(nèi)的擺設(shè)也具有中國風(fēng)情——有民族特色或城市風(fēng)情的掛畫，立柜上是陶制和瓷制的小擺設(shè)，溫馨不落俗套。北京的奧運(yùn)村除了按照國際奧委會技術(shù)手冊的要求建設(shè)外，在確保運(yùn)動員休息的基礎(chǔ)上，也盡力體現(xiàn)中國特色，讓運(yùn)動員在休息、交流時(shí)，感受悠久的中國文化和細(xì)致入微的人文關(guān)懷。運(yùn)動員公寓小區(qū)的大門上懸掛著“國奧村”的金字紅底牌匾，大門上則配有仿青銅的中式雕花。運(yùn)動員公寓全部是6層或9層的板樓，樓體主色是“北京灰”，底層還配有原木做成的院墻。木質(zhì)長椅、棕紅色的中式燈柱以及雕有龍紋圖案的石墩點(diǎn)綴在茵茵綠草之中，精美而不繁復(fù);栽有睡蓮、荷花以及蘆葦草的池塘營造了靜謐的氛圍，而紅色木柱和玻璃兩種材質(zhì)結(jié)合而成的長亭兼具古樸和現(xiàn)代之美。

6結(jié)論

中國當(dāng)代社區(qū)文化及其公共藝術(shù)建設(shè)，應(yīng)依據(jù)社區(qū)內(nèi)在人群結(jié)構(gòu)、類型特點(diǎn)、公眾功能要求及其社區(qū)文化歷史的特性而決定。公共藝術(shù)在社區(qū)所表現(xiàn)的功能不應(yīng)簡單地體現(xiàn)在其裝飾性上，很重要的一點(diǎn)是以藝術(shù)的方式和公共參與的方式去實(shí)現(xiàn)社區(qū)主體的公共精神、文化意志、價(jià)值取向、地域文化特征以及社區(qū)形象的特征。也就是說，通過公共空間中的諸多種藝術(shù)形式結(jié)合社區(qū)主體的民主參與去實(shí)現(xiàn)社區(qū)的公眾共同意愿、社區(qū)歷史文脈、社區(qū)公眾尊嚴(yán)、社區(qū)文化理想。社區(qū)公共藝術(shù)追求的是藝術(shù)形式和內(nèi)在精神體現(xiàn)地完美結(jié)合，以此才能達(dá)到當(dāng)代社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的需要。