比讀書更重要的是思考

叔本華

不管任何藏書豐富的圖書館，假如不加整頓雜亂無章的話，它給予我們的利益還不如那些規模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館，同理，不管你學識如何淵博，如若不能反復思考咀嚼消化的話，它的價值將遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。何以言之？因為我們若要將所學得的知識消化吸收，變為己有，并且能夠充分應用發揮的話，就必須經過思考的過程。

思考和讀書在精神上的作用，可說是大異其趣，其距離之大恐令人難以置信。讀書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的稟性和當時的心情，供應一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了，這就和長時期被重物所壓的彈簧一般，它的彈力必定會消失的。你如果想做個沒有個性沒有思想的動物，去當個“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作所以不能成功的道理，正是因為一味死讀的關系。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當作者。”

嚴格說來，有他本身根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因為我們只有對自己的根本思想，才能真正徹底地理解，從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘渣而已。

讀書不過是自己思考的代用物而已。我們只可以把書本當作“引繩”，閱讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。但話說回來，有很多書籍非但無益，而且還會引導我們走向邪路，如果輕易被它們誘惑的話，我們勢必陷入深淵歧途不可。所以，我們心中要有個“守護神”。靠他來指示迷津，引向正道。這個守護神，只有能夠正確思考的人才有之。就是說，唯有能自由而正當思索的人，才可發現精神上的康莊大道。所以，我們最好在思想的源泉停滯之時，才去讀書。

思考的人往往會發現一種現象：他搜索枯腸，絞盡腦汁，經長時間研究所獲得的真理或見解，閑來不經意地翻開書本來看，原來這些論調，別人早已發掘到了。泄氣？失望？大可不必。這個真理或見解是經過你自己的思考而獲得的，其價值自非尋常可比。惟是如此，才更能證明該種真理或見解的正確性。它的理論才更能為大眾所理解所接受，如是，你成了該真理的一員生力軍，這個真理也成了人類思想體系的一支。并且，它不像一般讀來的理論，只是浮光掠影而已，它在你的腦海中已根深蒂固，永遠不會消逝。

自己思索的人，他的意見以后可能被舉為權威的例證。這時候的“權威”和一般書籍哲學家所據以為“權威”的情形不同。前者的意見和他自身有著強而有力的連結;后者不過是搜集整理歸納別人的意見。它就好像是用些不知名的材料所做成的自動木偶一樣，而前者與之相比。則是個活脫脫的生人，因為它是從外界在“思考之心”中植下胚胎。經過受胎、妊娠、分娩等過程而產生出來的。

摘自微信公眾號“民國文藝”