第五章：過渡時期論

趙展岳

理性之兩部分必須平衡發展

從前面的討論看出，現代的威脅到整個人類生存的危機都是由于理智和理性B發展不平衡而引起的，即理性的兩部分發展不平衡。因此，我們在下面再更進一步分析一下理性內部的分類。

一、理性之分類

理性的核心內容是：

“正確合理地對待一切。”

“正確合理”無非兩個方面：一個是客觀的，即要符合于客觀的規律，符合于事物的真實面貌;另一方面是主觀上的，即要高度的自覺自明，常言所謂“明智”即有此意。不能是盲目的，沖動的，單純受欲望支配的。

“對待”的意思也是兩個方面：首先是要有正確明智的認識;在認識的基礎上才能有正確合理的實踐。這是兩大方面。當然，實踐必然反過來加深和擴大認識，這是辯證法。

“一切”則也是兩大方面，即自然界和人類。更合理一些的劃分是：

1. 廣義物理世界，廣義生物世界（這包括人的生理和醫學等純屬生物現象的內容）。

2. 精神世界，包括人和比人更高級的精神實體（比如“未來新人”），兩部分的“分界線”就是人的精神。

所以理性也分為兩大方面：

1.第一部分我們稱之為“理性A”，也稱理智，是指“正確合理地對待自然界”。

而理智本身又分為兩部分：

① 科學：是真正的理智，是指對自然界規律的正確認識。有了正確的認識，就必然可以指導實踐來改造自然界。因而科學是理智的核心。

② 技術：這里是“廣義技術”，包括工業、農業等生產技術，也包括醫療等實踐技術。技術是理智在實踐方面的應用，或稱為理智在“功利”方面的表現。……