加快建設大眾的健康文明的飲食文化

謝波

習近平總書記最近指出：要從飲食習慣、公共衛生設施、人居環境改善等方面開展愛國衛生運動，特別是要杜絕食用野生動物的陋習。這是總書記在新冠肺炎疫情發生之后，對提倡文明健康、綠色環保的生活方式的重要指示。

一日三餐，人人皆然，由此演化為人們的飲食習慣并上升為飲食文化。在封建社會，飲食文化極度分化。一方面是廣大老百姓吃不飽肚子、饑荒連年、路有餓殍;另一方面是封建統治者，那些皇室貴胄、達官貴人、富商巨賈，把吃喝當作身份地位的象征，乃至炫耀、斗富與擺闊。清代王室滿漢全席竟有108道菜，也有說是288道菜。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是真實的寫照。

新中國成立之后，以毛澤東為代表的中國共產黨人提出吃飯是第一件大事。這是深深植根于要讓老百姓吃飽肚子、過上好日子的民本情懷，是偉大的歷史進步。大家熟知的是，毛澤東主席的飲食習慣，最奢侈的就是吃碗紅燒肉，是健康文明飲食習慣、飲食文化的身體力行者。

改革開放以來，我們邁開了由站起來到富起來、強起來的堅實步伐。全體人民雖然還有一些低收入人群和貧困人口，總體上都過上了小康生活。但是在飲食習慣改進、飲食文化向更加健康文明邁進方面還有較大空間。值得我們思考的有以下幾點。

其一，什么都敢吃。雖然由于區域和民族傳統等影響，我們的飲食習慣客觀上差異較大，但是總的來看，我們的食材種類顯得過雜、過多。這次新冠疫情之后傳出有人吃蝙蝠宴，簡直到了令人作嘔的地步。吃飯本是人類為了生存的基本需求，在有飯吃飽的條件下，非要搜奇獵怪去吃，就是人性貪得無厭的表現，是一種變態的吃心理，某種程度上可以說是逆人類逆大自然的。

其二，過度彰顯既有的飲食方式。烹飪廚藝，是中華民族優秀傳統文化的組成部分。我國是歷史悠久、幅員遼闊、統一的多民族國家，東西南北中，飲食習慣各有千秋，在歷史的長河中，形成異彩紛呈的菜系，是飲食文化中的瑰寶。但也應當看到，不管哪個菜系，都是各民族、各地方不同的做菜吃飯的方式。如果相互比較，本沒有什么高深玄奧之處，也沒有什么高低優劣之分。蘿卜青菜各有所愛，一方水土養一方人。過分炫耀做菜吃飯多么博大精深，甚至拔高到美學、藝術乃至哲學的高度，就有可能走向低俗。試想，把豆腐切得比頭發絲還細，固然是一種技藝，但是又有多大意義？如果我們整天把吃看得過重，三句離不開吃，在吃的花樣上狠下功夫，會給人什么樣的感覺？

其三，商業化場面化偏重。為了招商引資發展經濟，大搞食材搭臺、美食搭臺。發展經濟，造福一方，這本是件大好事，但區域之間橫向競爭不宜過度。比如以行政區域名義大做廣告，大搶古人、名人、名山名水、名土特產等等。最為吸引眼球的還是在飲食造勢方面，名目繁多的食材節、美食節，聲勢盛大，聲名遠播。令人痛心的是2020年1月18日，武漢市百步亭社區，在新冠病毒已經出現的情況下，竟擺出“萬家宴”。4萬多個家庭端出13986道菜品，擺滿黨群活動中心主會場和9個分會場。這是該地舉辦的第20個年頭的萬家宴。豈不知，萬人大吃大喝之時，災難已經悄悄來臨。同樣在武漢漢口北，曾有一則廣告這樣寫道：中國，武漢，2017首屆龍蝦節暨全球美食狂歡節，全民的“吃貨盛會” “城市盛典”，6月16日空降漢口北。這是不是真的有點發狂了？

其四，相關組織職能應創新。餐飲協會、烹飪組織，不僅要加強行業管理，擔當行業比武組織者、裁判者，在菜肴標準質量的制定，以及引導大眾健康飲食、合理膳食上還應當發揮更大的積極作用。

其五，媒介熱心傳播。一部《舌尖上的中國》，的確使人們領略了中華民族烹飪廚藝的多姿多彩。舌尖所至，讓人們興致勃勃地關心吃、愛好吃、想著點子吃。有個電視節目叫《回家吃飯》，這個名字起得非常好，把飲食文化回歸大眾、回歸家庭，應當大力倡導。但是其表現形式應當改進：三四個人，其中不乏名人，以演小品的方式出場，題外話一大堆，近乎表演而又帶著夸張;整個做菜過程無一人戴口罩，菜做好當場就吃，還自夸怎么怎么好吃。如果每次請廚師們簡單明了地做幾道家常菜，推送給全國千千萬萬個家庭，真正讓做菜從陽春白雪的高壇上走下來，變成普通家庭的享用，豈不更好！

其六，有些人湊熱鬧。世上有專家、作家、畫家……各個行業成就突出、對社會貢獻巨大的優秀人物，這是全世界公認的。可是在我們中國偏偏出了個美食家。什么叫美食家呢？居然還有人給出了定義，就是對美食提出專業獨到見解的人，并且能夠大大提高人們的健康。在作家陸文夫筆下這么描述：美食家是對本地美食所在了如指掌，哪里有新的美食必然火速趕到，對美食的點評恰如其分。還認為古代美食專家有蘇軾、曹操、陸游、伊尹四人。與美食家相聯系，還有個稱號叫吃貨。吃貨是什么呢，多指愛吃的人。請問這個世界上，有幾個是不愛吃的人？美食家也罷，吃貨也好，這本是作為一個人的最最一般的屬性。如果當成個大事來記掛著，是不是有點跑偏呢？

感謝聯合國教科文組織，授予成都、順德、澳門、揚州和哥倫比亞的波帕揚、黎巴嫩的扎赫勒、韓國的全州等“創意城市網絡成員城市” “美食之都”稱號，我們位列世界第一，歐、美、日統統不在話下。但是聯合國教科文組織為何如此關心哪個城市的吃喝問題？泱泱大中國，為何我們只有4個城市稱得上美食之都？再說我們中國人中國菜做得好不好，他們真的懂得評判嗎？

2020年2月16日，昨夜一場風雪，今晨陽光燦爛，這本是大家沐浴春天陽光踏雪賞梅的好時光，然而大街上車輛稀少，小區里幾無一人。這是一個非常特別的春節。湖北、武漢飽受新冠肺炎侵害，4萬多名全國各地醫護人員馳援湖北，人民解放軍緊急出動。全國出動的救援力量已經超過了2008年汶川大地震。大家被告誡不要出門，只好宅在家里。高鐵飛機退票，大大小小的飯店酒店賓館關門，工廠延遲復工，學校遲遲不能開學。由此有人說以往是人把動物關在籠子里，今年是動物把人關進了籠子里。

到目前為止，并沒有證據表明2003年非典是由人吃果子貍、穿山甲引起的，也不能證明這次新冠肺炎是人吃蝙蝠引起的，其真實原因還有待科學揭開。但是，既然我們已經豐衣足食，有著足夠多的流傳下來能吃能喝的食材，為什么非得搜奇列怪地去吃這吃那？

病從口入，這是古訓。

撇開國難級的疫情不說，當今國人肥胖人群增多、“三高”人群增多、心腦血管疾病人群增多，年輕一代身體素質并無明顯提高，環境污染沒有明顯改觀是必須正視的現實，在此境況下，飲食健康令人十分擔憂，改進飲食習慣、提升飲食文化迫在眉睫。

第一，明確定位。吃，就是人類攝取熱量、維持生命最原始、最傳統、最本能的行為。在吃飽的前提下，應當以有利于人的身心健康為最高標準，其做法、吃法應當是越簡單越好。矯正那種把吃喝硬要上升到什么藝術、美學、哲學層面的夸大之詞。真正認識到過分追求吃、講究吃、變著花樣吃，不僅不是健康的文明的，反而可能帶有濃厚的傳統落后的饑餓文化、本能文化色彩。

第二，積極引導。讓飲食文化真正回歸到大眾的、家庭的背景下。我們祖祖輩輩飲食是以家庭為單位的、是大眾化的，迄今為止，家庭仍然是主體。下館子吃喝只不過是這些年的新鮮事。即便是春節家庭聚會擺到酒店去，一年也就這么一次，也只是少部分家庭。由此，要把飲食文化視野投向老百姓怎么過日子，怎么吃得健康文明，怎么吃得營養而又簡單。相關行業協會及媒體應注重對大眾的家庭健康文明飲食的指導，把舌尖上的中國打造成指導健康文明飲食的平臺，讓大家回家吃飯，吃得健康文明。不要把重心放在宣介什么菜系，什么飯店酒店的招牌菜，什么食材節美食節，什么千人萬人豪吃，什么美食之都的打拼。

第三，法規保障。全國人大已經出臺法規，全面禁食野生動物，非常必要。即使是允許的可食用的食材，也應指導人們盡量縮小食用范圍。人們常說，青菜豆腐保平安，就是這個道理。同時，對人工養殖食材嚴格質量控制。

第四，去商業化場面化。限制舉辦以某種食材為主題的商業化場面化嚴重的節（會）、美食節（會），尤其要禁止千人萬人的狂食節。對冠之以聯合國教科文組織授予的“美食之都”稱號加以甄別。同時，學習借鑒其它國家健康文明的飲食文化，鼓勵推行自助餐和分餐制。移風易俗，對春節等節日大遷移作出考量，明確一些限制性的條件或錯峰式安排。把垃圾分類上升到人文素養來看待，實施餐飲垃圾利用，變廢為寶，減少餐飲垃圾危害。

（責任編輯：巫勇）