行古之道

劉牧言

自上古時期女媧摶土造人起，這塊圓天方地就開始印下我們的腳印。經炎黃兩帝，過夏商西周，屬于中華兒女的精神文化日漸成形。自孔子講學起至當代社會，東方文明在征戰與革新的雙重突破下形成了獨具特色的具有民族色彩的精神文化，而當下一味貪圖物欲享受而忽略精神追求的現實，正昭示著我們應當呼喚昔日之道的回歸。

何謂道？宋代大儒張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這“道”也逐漸成為對古代儒學的經典總結。因此，人若為仁人，要達到心存浩然之氣，身心寄化于百姓，此為修身治國之小道;繼承文學文明為世界，求清名傳承古學，此為平天下之大道。

小道而言，規定人要重視“仁德”，其內涵體現于人生不同方面。北宋著名理學家程頤提出“人無忠信，不可立于世”，是誠實守信方面的道德要求;圣人孔丘的“不義而富且貴，于我如浮云”則是遵守道義方面的準則。總之，古代文化對仁德的含義，雖有仁義禮智信等多個方面，但萬變不離其宗，其目的都是為人心智思想而服務的，培養為人為民的心胸，而后為大道服務。

所謂大道是從小道逐漸延伸而來，自然包含小道中的一些內涵。但其內容卻凌駕于小道之上，不要求私國私民，而是公古，公天下，公天下人。公古，以歷史文化為載體，以修身作為為學的方式，既富集本身，又傳承學術，對古學術公正;公天下，為時代立身心，與時俱進，包攬天下萬物萬事;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，公天下人，則公平對待天下黎民“不以富而趨，不以貧而避”，平心靜氣，安守于德。要求仁者放開眼界，躋身于時代，立足于宇宙。

當下，若放棄上古文化大道精華而逆小道不行，萬萬不可。不做時代的窺探者而做時代的附庸，這，不應成為潮流。中華精神之道將消亡殆盡，這顯然是悲觀者的憤激之言。中華文化萬古永存，這集中體現在“古之道”的文化精神需要你我的踐行，這集中體現在“古之道”的文化精神需要人們的高度重視。而今在日夜奔波謀求名利的路上，在建設國家、追求國力提升的同時，文化精神軟實力要發掘出來，要喚醒“古之道”的文化精神，并以之創造光彩奪目的人生。

一個擁有先進意識形態的社會，會有一個令人矚目的明天。而“古之道”的文化精神注入當代生活，必將煥發出更加強大的文化生命力。

【作者系山東省微山一中學生，指導老師：趙彤】