古詩詞閱讀技巧之鑒賞題（上）

古詩詞的鑒賞題有一種是鑒賞形象、語言和表達技巧。

一、鑒賞詩歌的形象

一般來說，古代詩歌的形象包括人物形象、自然形象兩個方面。人物形象又分為作為描寫客體的人物和抒情主人公兩類。詩歌作品中描寫的自然景物，一般不再是客觀的景物，而是浸染了作者感情的東西，也就是作者主觀之意與客觀之象融為一體的藝術形象（即意象）。

1.注意意象的特點

文學鑒賞的過程，就是感受、理解形象，從而獲得情感體驗、審美愉悅的過程。因此鑒賞古詩，必須注意分析意象（包括意象的表層含義、深層含義）。古詩詞中的一些意象，往往有特定的情感寄托。比如，“月”被寄予思鄉之情，“猿”被賦予哀傷之感，“柳”傳達的多是離別盼歸之苦……通過對意象的捕捉，可以用最快速度破解整首詩傳達的思想感情，對解題很有幫助。

2.注意非意象詞語

意象并不是解讀詩歌的唯一介質，有些古詩的解讀還要注意非意象詞語。如唐代韋應物《滁州西澗》中有：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。如果不注意抓住“獨憐”這一關鍵的抒情性詞語，便很難準確理解鳴聲誘人的“黃鸝”對安貧守節的“幽草”的陪襯作用，也就難以理解“幽草”所蘊含的寓意——作者恬淡自適的胸襟。

3.詠物詩中物的形象

有些詠物詩感情的表達比較含蓄，需要我們解讀時用心體味。例如南朝劉孝綽的《詠素蝶詩》采用托物言志的手法，通過對素蝶活動的描寫，表現了詩人在現實生活中的悲歡、沉浮;最后兩句（“芳華幸勿謝，嘉樹欲相依”）以素蝶自訴的口吻說“百花千萬不要凋謝，這嘉樹乃是我所要依靠的啊”，突出了詩人對美好事物的依戀和向往。

4.綜合鑒賞古詩的形象、情感等

詩歌是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。鑒賞一首古詩，必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。“意象→意境→詩情”是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。

二、鑒賞詩歌的語言

古詩詞的語言鑒賞，主要著眼于一個“懂”字，即理解作品語言所表達的思想感情和表達作用，在此基礎上體會語言美，并作一定程度的評述。

1.詞句的字面義與深層意蘊

優秀的詩詞作品，其語言常常是作者苦心錘煉的結果。綜觀各地歷年語文卷的詩詞鑒賞題，大多是從詩詞關鍵句著手，尤其注重對關鍵詞和詩眼的理解、分析的，如2018年全國Ⅱ卷考查陸游的《題醉中所作草書卷后（節選）》，有一小題為“詩中前后兩次出現‘酒，各有什么作用？請結合詩句簡要分析”。因此要深刻理解字句的字面義，進而挖掘其深層意蘊。

2.關鍵詞的表達效果

評析詩人煉字煉句的技巧和作用，有助于深入體會古詩豐富的內蘊。可從以下兩點來看：（1）評析“詩眼”。優秀的作品中，詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩眼”“詞眼”，有時是精練傳神的一個字，有時是傳達主旨的關鍵詞（句）。如李清照《醉花陰》“人比黃花瘦”中的“瘦”字，便是全篇詞眼。它形象地概括了詞意，使人物形象與環境十分協調。（2）體會尋常詞語的蘊涵。優秀的古代詩歌遣詞用語準確凝練，許多看似尋常的字詞，到了詩人筆下便有了豐富的內涵。能體會尋常詞語的內涵，便是一種鑒賞能力。比如宋代向子諲《減字木蘭花·斜紅疊翠》中的“斜紅疊翠。何許花神來獻瑞”，詞人用“斜”“疊”描寫花葉的形態——“斜”字描繪出花朵的多姿，“疊”字則凸顯了枝葉的繁密。

3.識得詩家語

解讀“詩家語”應注意些什么呢？

（1）不用世俗語來解讀“詩家語”。所謂“詩家語”，是指詩的用語不同于散文用語，更不同于日常用語。詩的語言具有含蓄性和跳躍性，詩的語言需要我們去“品”去“泡”。如果我們采用世俗的語言解詩，就可能忽略了詩人的用心所在。

（2）不用史家語來評讀“詩家語”。詠史詩以古人古事為題材，或抒寫對古人的緬懷、贊頌之情，或抒發昔盛今衰的感慨。但讀詩不同于讀史，史書常對前人的功過是非作出客觀公正的評價，而詩歌則不一定關注評論的合理與否，重視的往往是詩人主體情感的抒發。比如同是評項羽，晚唐的杜牧認為項羽烏江自刎不應該，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”;宋代王安石卻提出了相左的觀點，認定“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”

4.修辭句的含意

古詩常常借助比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比等修辭手法，曲折而藝術地抒情言志。實際上，古詩的深刻寓意有時就在于某一種修辭手法的妙用。比如杜甫的《江漢》一詩，頸聯寫“落日心猶壯，秋風病欲蘇”，這是以“落日”為喻，委婉地表達了詩人頑強不息的精神和博大深沉的胸懷;尾聯寫“古來存老馬，不必取長途”，這是將自己比作“老馬”，暗用了“老馬識途”的典故。

三、鑒賞詩歌的表達技巧

鑒賞詩歌的表達技巧，不在于辨識作品運用了哪些技巧，而在于分析作者運用這些表達技巧所產生的表達效果。

1.運用表達方式的技巧

古詩中基本的表達方式主要有描寫、抒情兩類。

描寫，有正面描寫、側面描寫之別。在漢樂府《陌上桑》中，“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”是對秦羅敷的正面描寫;“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷”，則是相當典型的側面描寫。

抒情，有直接抒情和間接抒情兩種。如杜甫的“濟時敢愛死？寂寞壯心驚”，是直接抒情;而姜夔《揚州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，則是間接抒情，它同柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”一樣，都是借景抒情。

2.運用表現手法的技巧

古詩中的表現手法，主要有：寓情于景、借景抒情，如王建《十五夜望月》中的“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”;比興手法，如戴叔倫《三閭廟》開頭的“沅湘流不盡，屈子怨何深”;象征手法，如李白《行路難》中的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;對比手法，如高適《燕歌行》中的“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。此外，還有烘托、反襯、用典、動靜結合、虛實相生等手法，不一而足。

3.謀篇布局的技巧

古代詩歌，尤其是近體的律詩、絕句，篇幅雖然短小，但十分講究謀篇布局。如王維的《觀獵》，首聯起得突兀，“風勁角弓鳴”，大有先聲奪人之勢;頷聯寫發現獵物、奮力追擊的情形，生動而逼真;頸聯寫獵罷歸營，不著痕跡地表現了將軍策馬疾馳的風姿;尾聯以“回看”一語寫將軍躊躇滿志的神情，與首聯照應，讀來令人回味。清人評論這首詩“章法、字法、句法俱臻絕頂”，這絕非過譽之詞。

醉蓬萊·歸故山

◎王沂孫①

掃西風門徑，黃葉凋零，白云蕭散。柳換枯陰，賦歸來何晚。爽氣霏霏，翠蛾眉嫵，聊慰登臨眼。故國如塵，故人如夢，登高還懶。

數點寒英，為誰零落，楚魄難招，暮寒堪攬。步屧②荒籬，誰念幽芳遠。一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁。試引芳樽，不知消得，和多依黯。

【注】①王沂孫，號碧山，宋亡之后仕于元，曾出任學官。此詞是作者解除慶元路學正之職，回到故鄉紹興后的作品。

②屧：木底鞋。

1.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（? ）

A.本詞從秋景寫起，首句運用倒裝手法，寫西風似乎知道主人要歸來，所以殷勤地打掃門徑以示歡迎。

B.“黃葉凋零，白云蕭散”即西風吹得黃葉凋零，白云冷清離散。“凋零”“蕭散”正是作者當時心境的體現。

C.“翠蛾眉嫵”一句使用比喻的修辭手法，具體描繪故山的山容，以“翠蛾”“眉嫵”寫山峰狀貌，可謂新穎。

D.作者回歸故鄉后，登上山峰觀賞景色，面對美景感到賞心悅目，愁思愁緒早已被拋諸腦后。

2.這首詞所表達的情感是隱微復雜的，請簡要分析。

答：?___________________________________________

巫山高

◎皇甫冉

巫峽見巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。

朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。

【注】①張炎生于南宋末年，宋亡后曾北上大都，因各種原因，第二年即南歸。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（? ）

A.首聯說那巫峽在古代巴國的東邊，高高的，似在半空之中，點明巫峽的方位，描繪其高聳云霄的狀貌。

B.第二聯說云霧遮蔽了神女廟，雨水灑到了楚王的離宮，化用典故，目的是表現巫峽的悲涼氛圍。

C.第三聯說從早到晚都能聽到泉水的聲音，無論冬夏，樹色總是那樣蒼翠;“寒暄”，冬寒夏暄，泛指一年四季。

D.最后一聯說那悲哀的猿啼聲本來就使人不忍聽，偏偏在這深秋時又不斷地傳來，詩人產生了無限的落寞情懷。

2.試對“朝暮泉聲落，寒暄樹色同”中“落”“同”兩字的使用加以賞析。

答：? ?___________________________________________

樓 上

◎葛起耕

樓上何人吹玉簫，數聲和月伴春宵。

斷腸喚起江南夢，愁絕寒梅酒半銷。

1.詩句“斷腸喚起江南夢”在句式上有什么特點？試作簡要說明。

答：?___________________________________________

2.“以樂景寫哀情”是古代詩歌中常用的技法，即用美景烘托哀傷的情緒。請從“樂景哀情”這個角度賞析這首詩。

答：? ___________________________________________